文化認同視角下的大學生民族精神培育路徑

王巧玲

（大連大學 經濟管理學院，遼寧 大連 116622）

文化認同視角下的大學生民族精神培育路徑

王巧玲

（大連大學 經濟管理學院，遼寧 大連 116622）

中國的民族精神是中華民族發展與傳承的精神脊梁，大學生是國家社會主義建設的接班人，培育和弘揚民族精神成為高校思想政治工作的重要內容之一。然而，當前的民族精神教育因其內容與時代精神脫節、教育模式單調枯燥無法解答學生的現實困惑，難以實現民族精神的內化，因此文化認同成為大學生民族精神培育的著力點。優化教育的內容和方法、拓展實踐教育平臺、加強自我管理教育是實現大學生民族精神文化認同的主要途徑。

大學生；民族精神；文化認同；路徑

以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的中國民族精神是中華民族在五千年燦爛輝煌、飽經磨難、發展壯大、不斷前行的歷史進程中的精神力量，是中華兒女不畏艱險、救亡圖存、銳意進取、事業振興的強大支撐，它根植于中華民族悠久的文化積淀，又融合著當前時代精神的內涵，是中華民族內在的靈魂和前行的動力，是整個民族昂揚向上的精神脊梁。

一、大學生民族精神培育現狀

《中共中央國務院進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中指出，高校思想政治教育工作的重要內容之一便是“以愛國主義精神為重點，弘揚和培育大學生的民族精神”。武漢大學的楊曉嵐和戴鋼書教授在他們的研究中，通過[1]民族歷史文化、民族傳統觀念和行為品格、愛國主義、政治意識四個方面考察了當前大學生民族精神培育的狀況。他們調查分析的結論是：當代大學生思想活躍，追求上進，熱愛祖國，對民族歷史和傳統文化充滿自豪，政治熱情上升，關心國家大事，對黨和政府，以及國家和民族的前途充滿信心，有強烈的國家主權和安全意識，為國家和民族立志成才的緊迫感明顯加強，有較強烈的社會責任意識。說明當代大學生的思想主流是好的。然而，當前高校學生的民族精神教育也面臨著前所未有的窘境，主要包括如下方面：

（一）教育內容與時代精神脫節，難以解答學生現實疑惑

民族精神不等同于傳統文化，它更應該體現時代精神。時代精神集中表現于社會的意識形態中，但并不是任何意識形態中的現象都表現著時代精神，只有那些代表時代發展潮流，標志一個時代的精神文明，對社會生產的發展產生積極影響的思想才是時代精神的體現。時代的客觀潮流是第一性的，時代精神是第二性的，時代精神的能動作用歸根結底取決于它對時代潮流反映的程度。時代精神具有時代的、歷史的特點，它隨著時代的推移，而不斷變化發展，推陳出新。

信息化的迅猛發展推進了文化多元化的發展趨勢，鋪天蓋地的各種思想和價值觀涌向大學生，使大學生的思想愈發復雜[2]。隨著對世界尤其是西方發達資本主義國家了解機會的增多，有些大學生被眼前的中西方差距和西方鼓吹的“人權”“自由”所迷惑，滋生了崇洋媚外的思想，片面地向往資本主義的生活方式。因此加強愛國主義教育，增強民族自信尤為重要。而民族自信的產生來自于對民族精神的與時俱進的理解，來自于不斷豐富的民族精神的內涵。然而，當前的民族精神的教育內容還偏重傳統，缺乏時代感，不足以解答大學生在復雜的思想沖擊和社會環境中所面臨的疑惑，自然使學生難以產生民族認同感。

（二）教育方式單調枯燥，難以引起學生共鳴

民族精神教育多以教條和古板的說教來面對大學生，教師一言堂且照本宣科，課堂缺乏吸引力和感染力。學生感到枯燥乏味，表現冷漠，甚至產生逆反情緒。部分學生認為課程無用，采取曠課和敷衍的態度，人在心不在。同類內容的活動多以征文、演講的形式進行，學生的參與度也不高，往往只是被動參加，談不上收獲，更難以保證民族精神的培育效果。學生雖然看似接受了該內容的教育，但并沒有從內心里產生共鳴，也就談不上真正的認同。

（三） 教育效果不佳，未達到知行合一的教育預期

民族精神教育未真正被學生接受和認同也表現在學生的知行不一。他們熱愛祖國，有理想有抱負，有著報效祖國的愿望和熱情，但同時又眼高手低，不能吃苦耐勞，關注實習和就業單位所提供的物質條件，頻繁跳槽。他們樂于參與道德評價，對社會的不良現象敢于發聲，但又缺乏自我約束力，上課遲到，亂扔垃圾，公共場所大聲喧嘩，上課玩手機。這充分說明，民族精神并沒有內化為學生的品質和情操，高校的教育缺少大學生的價值觀的自我修正和民族文化的自我熏陶。

二、文化認同：大學生民族精神培育的著力點[3]

民族精神教育必須通過教育實踐來實現大學生的內化和認同，轉化為大學生對民族精神認知和踐行的文化自覺，那么，大學生形成中華民族的文化認同感便成為了當前開展民族精神教育的主要著力點。從教育內容、教育形式、教育效果來看，當前民族精神教育存在的問題主要在于沒有解決好大學生對中華民族的文化認同問題，一個只有淵博學識卻沒有優秀品質和社會責任感的大學生就只能是一個沒有靈魂的機器。大學生作為高素質人才，應該自覺地以民族精神約束自我，把民族精神的塑造與個人的人格塑造相結合，將民族精神的文化認同作為自己的行動指南和價值寄托。因此，文化認同應當成為大學生民族精神培育的前提和基礎。

文化認同，是指一個群體對其創造的物質文化與精神文化所達成的共同理念或共識，是群體遵循和秉承的共同的思維模式和行為規范。而我們所說的文化認同是指對于民族精神的文化認同，是大學生通過學習和體驗，在認識和情感上形成的對于民族精神內涵的認識趨同，并用之端正自己的價值觀，指導自己言行的過程。它不只是認識上的贊同和情感的接納，更是信念的確立和知行合一。

民族精神的文化認同是中國大學生區別他國大學生文化身份，并以此建立自己的行為規范和準則的重要過程。大學生是國家的未來，他們的思想境界、品質膽識將決定著國家的前途命運，他們的民族精神和民族觀關系著中華民族的振興。只有青年學生有足夠的民族自信和民族自尊，才能具備真正的社會責任感和歷史使命感，才能抵制西方思潮的侵襲與分化，才能理智地看待和解決民族矛盾沖突，維護國家利益和民族利益。培育具有民族精神的青年一代，才能確保社會主義的建設事業后繼有人。青年大學生作為國家建設的棟梁，肩負著祖國偉大復興的歷史使命，他們對于民族精神的繼承與弘揚將決定著國家的綜合國力甚至生死存亡。

文化認同的主體是人，認同的對象是文化[4]。由于人的社會屬性和文化屬性都具有可變性，因此文化認同也具有相對的可變性。這種可變性意味著多元文化理念共存的情況下，思維模式和行為規范便有了可選擇性，這也使當前大學生面臨西方思潮影響而產生的立場搖擺變得合理化。同時，根據矛盾普遍存在的基本原來，文化的認同與文化的沖突必然是共生的，文化的多樣性和相對可變性決定了文化沖突的必然存在。多種文化理念并存必然引發大學生對于本土文化的認同危機。大學生作為高素質人才，是社會構成中的中堅力量，他們的價值觀念、思維方式、行為處事也在社會中起著一定的主導作用。他們萎頓低迷、事不關己、信仰淡漠，則社會亦然，人人自危；他們團結協作、敬業奉獻、追求真理、厚德載物，社會便多了正氣，社會發展便有了希望。在此邏輯下，高校的民族精神培育給大學生思想與行為的影響才變得更加重要。通過達成文化認同而實現的凝聚力量，更有助于化解社會問題，有利于維系社會的正導向，也有利于實現國家建設的宏偉目標。

高校在培育大學生民族精神的教育教學過程與文化認同密不可分。恰當的教育方法、充實的教育內容、正確的教育理念都可以促進和強化文化認同，反之，也會制約文化認同。而實現不了真正的文化認同，民族精神的培育就是紙上談兵、空中樓閣。民族精神的培育應該是一個內化的過程，根植于內而顯于外的精神情操，是一種凝聚的精神力量。這種力量可以激勵大學生樹立崇高的理想信念，培養高尚的道德情操，帶來百折不撓的勇氣，養成積極樂觀的人生態度，激發強大的創新、鉆研的精神動力，為大學生的綜合素質提高和全面發展提供了根本保障，使其能夠擔負起祖國繁榮、社會進步、民族復興的歷史使命。因此，培育大學生的民族精神是大學生自我發展的必要條件。

三、文化認同視角下的大學生民族精神培育的路徑

（一）優化教育觀念和方法，強化大學生對民族精神的文化認同

高校的課堂教學是傳播科學知識和先進文化的主渠道，充分挖掘課堂教育的文化資源，對于強化大學生對中華民族精神的認同感，增強大學生民族精神教育的實效性具有重要意義。

實施“兩課”但往往因為教育內容陳舊、形式僵化而被邊緣化。學生對相關理論的學習只是死記硬背，只圖通過考試，并沒有真正地入腦入心。因此，對于教育內容的設計安排，必須將民族精神作為“兩課”教學的核心內容之一，并不斷賦予具有時代特征的民族精神內涵，要講傳統文化和古代文明，也要講“井岡山精神”“紅船精神”“航天精神”“女排精神”“工匠精神”“絲路精神”等；從教育方式上來看，“兩課”授課中必須改變以灌輸和一言堂為主的教學方式，采用符合大學生認知規律、遵循大學生身心發展規律的教育途徑，以討論、爭辯的形式直面問題，讓學生能夠在老師的引導下學會分析道德價值，能夠在爭辯、比較的基礎上形成對于道德價值的自覺選擇，突出教育過程的體驗性、參與性、合作性，才能使大學生感同身受，從而激發他們的民族自豪感。同時，還可以采取網絡、電教、調研、訪談、基地建設等途徑輔助課堂教學，使學生能夠心悅誠服地認同課堂理論。

加強專業課教學對民族精神的融合與弘揚。雖然各專業課程所屬的學科范疇不同、教學特點不同，但是它們對科學精神和創新精神的追求是共通的，它們教書育人、科研創新、服務社會、文化傳承的價值理念也是共通的。專業教師可以結合本專業的重大科研成果，講述它們對國家乃至人類的重大意義和偉大貢獻，從而激發學生的民族自豪感和認同感，也可以揭示成果背后的艱辛過程或我們的先輩學者自強不息的成長史，激發學生勇于探索、百折不撓的科學精神。

教師率先垂范，身教重于言教。教師的淵博學識和嚴謹求實的作風、無私奉獻的精神以及飽含著對民族和人民的感情，都會給學生帶來潛移默化的影響，而這種影響較之課堂知識的傳授更加深刻深遠。教師可以參與到學生課堂之外的生活中，以論壇、郵箱、微博等載體隨時聚焦學生關注的熱點焦點，隨時為學生答疑解惑，解開心結。

（二）拓展實踐教育平臺，促進大學生對民族精神的文化認同

如前所述，當前大學生民族精神教育從效果上來說尚存在知行不一的現象，因此，只有在社會實踐的鍛煉中才能使學生切身體會中華民族的精神意蘊，加強對民族精神的文化認同。為此，高校需不斷拓展實踐教育平臺：

扎實推進專業實踐和暑期社會實踐活動。在走訪企業、院校、鄉鎮、廠礦和部隊等專業實踐和暑期社會實踐過程中，引導學生積極深入社會進行考察與服務，身臨其境地考察民情和國情，感悟工作的辛苦、創業的艱難，錘煉意志和品質。

積極開辟第二課堂活動空間。依托學生社團、學生自組織等載體開展環保綠化、輔幼安老助殘等社會公益活動，并建立長效機制，使學生在服務他人的過程中受到心靈的觸動，軟化內心，敬畏生命，懂得奉獻和博愛。

依托特殊節日開展民族精神教育活動。通過校園文化節、文明月創建等活動，舉辦傳統文化講座、字畫詩詞賞析、中西方文化對比、名人進校園等校園實踐，增強與學生的互動，激發學生的參與熱情，依托傳統文化節日和民族歷史紀念日，開展豐富多彩的主題團日活動。

可以說，實踐教育平臺是促進大學生對民族精神文化認同的有效載體，但是實踐的過程需要教師的精心設計和悉心指導，只有讓學生真正地參與實踐、融入實踐，社會實踐才能達到提高學生專業技能和綜合素質的目的，也才能達到知行統一，切實增強民族精神培育效果的目的。

（三）開展自我管理教育，實現大學生對民族精神的文化認同

學生的教育歸根結底是內因發生作用的過程，一切的教育手段都是為了將外因內化，從而激發學生的內在動因，轉化成自覺行為。而大學生的自我管理是將教育行為的外在作用內化為主體需求和自覺行動的根本手段，而學生能夠自我教育、自我激勵、自我約束的管理能力則是個體終生發展過程中所必須的核心能力。

開展自我管理專題教育。專題教育內容圍繞自我管理教育的基本維度，主要開展價值觀的自我管理，其管理過程包括績效標準設定、偏差察覺和績效糾偏三個環節。具體實施過程中，可以通過德魯克自我管理理論的導入，使學生掌握并會運用自我管理的方法，養成日反思月總結的習慣。當原有正確的價值觀受到沖擊時，便可以對比反思，深入剖析，最終做出理性判斷?？梢哉f，大學生只有在不斷的自我管理實踐中，才能覺悟出民族精神不只體現在悠久的歷史和優秀的傳統文化中，而是建構在社會每個元素的身上，團結互助、誠實守信、客觀公正、艱苦樸素都是民族精神的體現。這樣，也才能把自我的成才需要與國家社會統一起來，從而在不斷地反思與剖析中完善自我，也不斷加深對民族精神的文化認同。

充分依靠黨團、學生會等組織實現大學生自我教育的常態化、隱性化。需要是人行為的動力，因此高校民族精神的培育要以學生為主體，發揮大學生的主動性和創造力，充分滿足大學生的內在需求?；鶎訄F支部、學生黨支部和學生會組織是青年學生中的骨干力量，他們可以以隱性的方式組織活動，加強榜樣引領，寓教于樂，增強教育的知識性、愉悅性，為大學生的積極思考和可觀分析搭建平臺，從而把民族精神內化為思想道德素質，使民族精神的培育實效性得到提高[5]。同時發揮朋輩的示范表率作用，也營造了見賢思齊的氛圍，為推動民族精神的認同起著積極的作用。

[1]楊曉嵐.高校學生民族精神培育研究[D].武漢大學，2004:26-30.

[2]葉兵卉.高校思想政治教育中民族精神培育研究[D].西南政法大學，2010:2-3.

[3]白翠紅.培育中華民族精神的著力點：中華文化認同[J].廣東技術師范學院學報:社會科學, 2004(3):38-40.

[4]于碩.多元文化背景下的文化認同與高校思想道德教育創新[J].中北大學學報, 2012, 28(4):63-65,69.

[5]符惠明.當代高校民族精神教育的基本途徑[J].黑龍江高教研究, 2006(2):50-51.

Abstract:The national spirit is the backbone to the development and inheritance of China.College students are the successors of China’s socialism, the cultivation of China’s national spirit is the key to ideological and political work in colleges.However, the current national spirit was blank because of the time; the disrupted education does not work at present with college students and diffi cult to achieve the internalization of the spirit of them, and cultural identity has become a focus on the cultivation of college students’ national spirit.That Optimizing the content and methods of education, expanding the platform of practical education and strengthening self management education is the key to realizing national spirit and cultural identity of college students.

Key words:college students; national spirit; cultural identity path

Cultivation of College Students’ National Spirit from Cultural Identity

WANG Qiao-ling
(College of Economics and Management, Dalian University, Dalian 116622, China)

G641

A

1008-2395(2017)04-0106-04

2017-04-02

2015年國家社科基金項目（15BKS129）；大連大學青年馬克思主義者培養工程專項研究課題（DLUQM2016008）

王巧玲(1979-)，女，講師，主要從事思想政治教育研究。