雷州半島做“年例”絕無僅有的新年

立夏

東海島人龍舞中尤其令人震驚的是，從龍頭、龍身到龍尾，再從龍舌、龍眼到龍角，全是由真人的各個部位巧妙地連接而成……

表演吳川飄色時，支架上一個個凌空飄逸的古裝人物，有的單腳踩在一柄劍尾或刀槍交叉點上，有的則輕盈地踏在公雞或鯉魚身上，他們姿態如仙，飄飄欲飛……

在正月十三的凌晨，儺舞表演就在黑暗中正式開始了……有時，村里的孩子還爭相讓這些帶著神鬼面具的人撫摸自己的頭頂，傳說這樣做可以祛災……

住在雷州半島上的人們，將中國的傳統新年過得格外與眾不同！他們往往要從大年初二開始，各村各鎮才會進入春節的喜氣之中，這樣的風俗在當地被稱為做“年例”——這是一種主要興盛于雷州半島一帶的特有風俗，它起源的目的是為了敬神。在年例期間，人們動用了所有的智慧和熱情，創造出各種藝術絕技表演，極盡所能來討好“神”，以博取神的歡心，希望能討得一年的風調雨順和五谷豐登。因為面對的是神靈，所以，在當地甚至有“年例大過春節”的說法，很多外出的人，過年可以不回家，但年例時卻必須要趕回家鄉。

做年例的時間比較寬泛，各個村鎮可以根據自己的傳統來定，通常是選在正月初二到元宵節前后的某些天。一個村莊的“年例”一般是3天，頭天叫“起年例”，第二天叫“正年例”，最后一天叫“年例尾”。從“起年例”到“年例尾”，其實相當于囊括了民間敬神、游神、祭祀社稷、元宵節、廟會等綜合活動。其間，各處都要上演最有代表性的當地民俗絕技，如東海島人龍舞、吳川飄色、雷州儺舞？？其熱鬧程度真如喧騰的海浪一般，次第卷過整座雷州半島。

東海島人龍舞世界上最古老的“行為藝術”

在雷州半島東北部的東海島，每當年例到來，島上的居民必會跳起一種舞姿獨絕的“人龍舞”——數百名島上男子，以半裸的身軀首尾相連組成一條出海的“巨龍”，這條奇異的“巨龍”或在海灘上劈浪而行；或在村中穿檐起舞。一時間，整座東海島上金鱗滾動，祥瑞騰騰，仿佛演繹了一場“行為藝術”的視覺大宴？？

據考證，東海島人龍舞大約始于明末，當時，被清軍打敗的明軍撤退到雷州半島的東海島，島上的百姓為鼓舞明軍士氣，特意編排了這個舞蹈。此后人龍舞便在這里流傳開來，到清乾嘉時期，人龍舞發展到最輝煌的階段，其舞姿技巧一直沿用到今天。東海島特殊的歷史因素和地域自然條件孕育出的人龍舞，將古代海島居民娛龍、敬龍、祭海、尊祖、奉神等多種風俗融入“人龍”之中，形成了自創一體、獨具一格的龍舞表演形式和“人龍”精神，而這偏居一隅的東海島人龍舞，也成為中華龍文化延伸與發展的重要組成部分。

欣賞人龍舞不僅要觀其氣勢，更要品其細節。人龍舞有起龍、龍點頭、龍穿云、龍卷浪等獨具特色的表演程式，表演者練就了快速托人上肩的穩健動作和步法，隊形流暢多變，動作一氣呵成，令人近距離地感受到一種粗獷雄壯的男性之美。人龍舞的表演人數少則幾十人，多則數百人，而成員從六七十歲的精悍老者到十幾歲的少年，全都光著脊梁、打著赤腳，以人體扭結相接，組成一條“長龍”。尤其令人震驚的是，從龍頭、龍身到龍尾，再從龍舌、龍眼到龍角，全是由真人的各個部位巧妙地連接而成，比如，“龍頭”的表演者身前所掛的“龍舌”，肩上所托的“龍頭”，其實是由3個男童運用肢體來模擬合成的，這種來自人體的奇思妙想，真是令人嘆為觀止。鑼鼓一響，號角齊鳴，“長龍”頓時龍頭高昂，而龍身隨之翻騰，最后龍尾勁擺如電，長長的人龍將騰、轉、游、盤、穿、纏、戲、擺等一系列表演套路運用得一氣呵成、穿云入海。

源于東海島的人龍舞，因充滿了獨特的海島色彩和濃厚的鄉土氣息，而逐漸被整座雷州半島的人民所鐘愛。現在的人龍舞，已經成為東海島乃至雷州半島經久不衰的民間風俗和重大喜慶節日里的重頭戲。但是，若是想感受人龍舞最原汁原味的精神氣兒，那還是要回到東海島，在年例之時，等待古老的“人龍”踏浪而來。

萬人空巷的吳川飄色藏在衣袍里的東方絕技

如果說東海島人龍舞是由人體伸展出的氣勢之美，那么另一種盛行于雷州半島吳川一帶的絕技“飄色”，則完全是一種由真人演繹出的凌空飄逸之美。

“飄色”一詞，你甚至在辭海中都查不到它的意思，這是一個粵語白話用詞，吳川方言稱飄色為“妖色”，它通常包括3部分：一是“色板”，即板車，現在多以機動車為主；二是“色梗”，即架置在機動車上，用以支撐固定表演者的鋼筋，通常，鋼筋會根據力學原理和所表演的題材（飄色表演的題材多為歷史神話故事，如“哪吒出世”、“唐僧取經”、“白蛇傳”等）而巧妙地焊接成各種形狀；三是“色”，也就是表演飄色的兒童，這些孩子身著古裝，扮演的都是各種題材中的角色。能夠參加飄色表演的孩子一般都在4～8歲之間，除了要聰明漂亮、身材適中之外，據說還必須生得一副“旺相”，當地的一條不成文的選拔標準規定，孩子一家必須幸福美滿，如果是幾代同堂那就更好。當地的人家，都為自己的孩子能成為飄色人選而自豪，因此每年參加飄色的選拔，都是年例期間的一件盛事。

一臺上等的飄色，就勝在“隱”、“險”二字上。為了做到“隱”，工匠們會在固定表演者的環節上下足功夫。比如，觀賞者驚奇地看到支架上一個個凌空飄逸的古裝人物，單腳卻踩在一柄劍尾或刀槍的交叉點上，有的則輕盈地踏在公雞或鯉魚身上，他們姿態如仙，飄飄欲飛，仿佛這些孩子真有什么蜻蜓點水的神功似的。事實上，在柔軟鮮艷的戲服底下，鋼條鐵管依照人體四肢結構焊接成框架，表演者就被皮帶、別針等工具固定在這些起承受與支撐作用的框架上，因此得以保持固定的姿勢和動作不變，而寬大的戲服不僅完全遮住了支架，同時也掩蓋了表演者是坐在上面的實質，外人只覺得神秘而怪異。而表演者凌空與刀劍連接的腳尖，則是用塑料泡沫做成的，外面包著做鞋的布料，假腳中間掏空與鐵支架連在一起，而表演者的腿順著支架擺放，真腳踩在假腳上，上面罩著褲子，用布繩子捆好褲管，這樣的道具完全蒙蔽了觀者的眼睛，沒有人能看出那“金雞獨立”的其實是只假腳。而這種巧妙的設計更是令很多外國人大呼驚奇，他們將飄色稱為“隱秘的東方藝術”。

在飄色的背后，有一大批掌握著最精妙手藝的民間工匠，他們中有許多世代相傳的藝人。這些藝人利用家傳的絕技把飄色的造型做得變化萬千，奧妙無比，一臺飄色就是一出流動完整的情景劇。有些大型的飄色還高達十幾米，可以同時支撐10個以上的表演者坐在支架上面，可謂“險”到了極處。最著名的是以“水簾洞”為題材制作的一臺飄色，支架層層相錯，竟然支撐起了15個表演者，據說這臺神奇的飄色所到之處，簡直萬人空巷。每年的年例期間，吳川飄色都會迎來一場大“比武”，各村各鎮的飄色隊伍會相約舉行盛況空前的游街活動，各路工匠藝人大秀手藝，誓要在比試中奪得魁首。

雷州儺舞年例之日降臨的鬼神隊伍

雷州儺舞最初只是一種祭雷的原始宗教活動，當地人稱雷州儺舞為“走成（清）倀”，又名“舞戶”，其舞蹈內容根據古代雷州半島人民敬天崇雷的虔誠信仰，形成了一套以雷首公和五雷公將為主體，配以艄公婆、土地公婆等儺面具的一種獨特的雷儺舞。在經過漫長的歷史演變后，雷州儺舞這種曾經莊嚴不可褻瀆的活動，現在已經成為一種人神之間共享歡娛、迎祥納福的主題表演，尤其是在年例期間，儺舞更是必不可少的表演活動之一。

在雷州半島，儺舞最興盛的地方，主要是雷州市松竹、南興、客路、楊家等鄉鎮。通常在正月十三這一天的凌晨，儺舞表演就在黑暗中正式開始了——表演過程嚴格按照“奏請”、“誓師出兵”、“遣災”、“押災、禳災”、“慶功”5個步驟進行，10名表演者戴上固定的面具，身穿特制服裝，手持紙旗，邊跳帶舞邊走家串戶，直到把預先放好的“災殃”捉住，并置于紙船上，放到河邊燒掉為止。而在表演中的儺舞隊伍，如果遇到新娘子，表演者可以用旗桿輕打新人，以祈吉祥。有時，村里的孩子還爭相讓這些帶著神鬼面具的人撫摸自己的頭頂，傳說這樣做可以祛災？？整個儺舞表演儀式結束，已是傍晚時分，此時村民熱情高漲，在他們心里，吉祥和順的一年這才正式開始了！

通常，雷州儺舞的表演動作都是由祖祖輩輩留傳下來的。在每年排練的時候，均由上一年的表演者手把手進行傳授，而新當選的人絲毫不敢大意，因為在正式的儀式表演中，誰的動作一旦出錯，就代表他和家人一年都會遇事不順。

隨著時間的流逝和人們心態的轉變，雷州儺舞也在悄無聲息地改變著它古老的面目。或許在今后，我們只能透過年例看到它最喜慶喧鬧的一面，而關于雷州儺舞與鬼神之間那些隱秘的聯系，則將永遠消失。