盧溝橋旁大王廟：明代？清代？

邱崇祿

前一段時間，盧溝橋西側路北的大王廟的山門已被修繕一新，像老干發新枝，煥發了新的青春。曾經有些文章、資料提到此廟都說建于明代，對此，筆者一直心存疑惑，總想刨刨它的老根兒，弄個明白。經過查找大量的明代古籍和相關資料，對此廟均無記載，從而更加深了筆者的疑惑。

殘碑上的鐫刻與古籍的記載不謀而合

多年前，筆者來到大王廟，巧遇在此居住的燕連祥大爺。老人告訴筆者，1957年他隨北京鉛絲制品廠從城內天橋遷到此廟工作和生活一直到退休，經歷了廟產變工廠、文革中碑毀殿改，到如今淪為居民大雜院的全過程。燕大爺說，大殿門前東西兩側曾有兩塊高大的石碑，特殊年代中被推倒。在混亂無序之際，燕大爺與兒子用鐵棒滾動將其中一塊殘碑拖到自家的煤棚里。而另一塊石碑至今埋在一戶鄰居的煤棚之下。

燕大爺家煤棚里的這塊長約兩米、寬約0.8米的殘碑倚墻側立，黑黢黢的碑身上鐫刻著“以盧溝橋上眾水會合欲殺其勢宜分其流惟建減水石壩一道于此”，“斯為釜底抽薪之計并請發帑金三十萬”，“出水受水以九章之法除之若正河水長一丈四尺八寸與壩身相平漸長則漸分洩”，“日役萬人時歷半載雖有暑雨祁寒之苦負星戴月之勤”，“減壩之上建泰西鋼橋”，“減壩東岸建立大王廟無梁通濟神祇昭格馨幸逢盛事”等繁體字跡，似乎正訴說著陳年往事。碑的落款是“布政使銜署理直隸永定河道霍邱竇延馨撰并書”，日期是“光緒二十一年（1895年，筆者注）歲次乙未八月吉日立”。

經查《再續行水金鑒.永定河編》，書中的文字對此碑作了進一步的闡釋：光緒十九年（1893年）六七月間，瓢潑大雨連下多日不停，造成永定河河水狂漲，洪水潰堤。決堤之水，使大興、良鄉、涿州等地區頓成澤國，災民流離失所。

翌年初（1894年），河道官員會勘永定河上下游研究治理方案，決定在盧溝橋以西的小清河建設減水壩，以分泄永定河洪水入小清河。工程由中、法工程技術人員共同勘察設計，商定減水壩口寬五十丈，龍骨、金剛墻及出水坦簸箕連同兩面石堤、壩下減河俱用大石料砌成，工期趕在大汛來臨之前完工，同時上奏朝廷請撥三十萬銀兩治理水患。

工程于光緒二十年（1894年）二月開工，經過萬人晝夜的辛勤勞作，工程于五月十五日竣工。經中、法工程技術人員驗收合格后，保證用期三年。

當小清河的減水壩和金剛墻建好之后，河道官員們發現“該處地當孔道，伏秋減壩泄水，文報行旅，未免阻滯。擬建鋼橋一座，長五十丈，寬一丈六尺，可過三千斤重之大車。”

這年（1894年）秋天，橫跨小清河上的鋼梁木板橋建成。大汛來時，新建的減水壩宣泄甚暢。經過盧溝橋的洪水也安瀾如注，順流而下。

此后，在鋼梁木板橋以東、盧溝橋以西路北的空地上建立一座大王廟予以慶賀。大王廟于光緒二十一年（1895年）八月修竣，廟內刻碑栽樹，戲樓內升堂唱戲，治理河道的各級官員祈愿數十州縣的人民免受水災之害，遺福無疆。這些書中的記述與殘碑上雕刻的文字不謀而合。

大王廟是清代建筑無疑

因此，1894至1895年間，在小清河上先建減水壩，后建金剛墻，再建石墩鋼梁木板橋，最后建大王廟，這四項工程是緊密聯系在一起的，它既是中華民族智慧和汗水的結晶，也是首次中外合作治理水患成功的范例。

再查中國歷史檔案館“光緒年間治理永定河檔案”中的“《附件光緒二十一年至二十四年永定河辦理另案搶險工程等用過賑款清單》”，一段文字這樣記載著：“盧溝橋減水壩東建修大王廟一座。計修正殿三間，前接卷棚三間，兩旁耳殿各一間，東、西配殿九間，配殿下毗連樓房各一間，山門樓房三間，內接戲樓一座。廟四面間段砌墻，大殿左、右禪房各三間。廟東跨院蓋上房五間，兩廂房各三間，過庭三間。前院廂房各二間，大門三間，周圍砌墻。東外院房六間。廟宇屋基下均筑灰土，裝修塑畫、油飾等工。共用銀一萬二千四百兩。以上全單總共用銀三十七萬二千一百六十九兩七錢二厘二毫三絲八忽。（朱批）：覽。”其中“盧溝橋減水壩”即小清河減水壩。

至此，大王廟建于清朝光緒二十一年（1895年），是清代建筑確定無疑。那么，坊間大量文章提到它說建于明代是源于何處呢？

在“北京名勝古籍辭典”中筆者找到答案。該辭典中對大王廟是這樣描述的：“大王廟在盧溝橋西街，明代建筑。存有二層戲樓一座，券門一座，東西配殿各九間。尚有后殿三間，屋頂已修改。此廟在1937年‘七七事變時是原二十九軍三十七師一一〇旅二一九團團部。現已劃為全國重點文物保護單位盧溝橋的保護范圍之中。據訪問，解放前大王廟正殿檐下懸‘岱王廟的匾額。但房管部門標明為‘大王廟。”

顯然，該辭典說此廟是明代建筑是毫無歷史資料依據的，經不起任何的推敲。大量文章說此廟是明代建筑皆引源于此，以至于造成了以訛傳訛。

此廟應叫大王廟還是岱王廟呢？

從燕大爺家煤棚里的殘碑上和相關的清末永定河檔案上的記載看，只有“大王廟”的文字記錄，均未發現“岱王廟”的記載痕跡。我曾寫過“烽火岱王廟”（見2017年7月11日北京晚報）一文，文中“岱王廟”的稱呼出自孫敬修老先生撰寫的“我的故事——孫敬修回憶錄”一書。孫老先生年輕時曾在此廟辦的“京兆師范學校”讀書，他回憶此廟山門上掛過“岱王廟”的匾額。很多稱之此廟為岱王廟也皆源于此。不知年老時的孫老先生回憶年輕時的事情有無誤差。

岱王廟的“岱”，乃是泰山之名，而位于北京永定河邊盧溝橋畔，何來“岱王”之廟？七七事變當事人、二一九團三營營長金振中寫過《寧為戰死鬼 不作亡國奴》一文。文中說當年他將“第十連為營預備隊，駐在石橋以西的大王廟內”。如果說當時此廟叫岱王廟，為何金營長直呼此廟為大王廟？如果1937年時此廟叫大王廟，那么，為何如今變成了“岱王廟”？而至今當地百姓俗稱其為“大王廟或大廟”？

何為大王廟？其實就是龍王廟。早年永定河畔有多座龍王廟。因為永定河經常泛濫，泛濫一次就要治理一次。河道修復之后，便用剩余材料修建一座龍王廟，祈禱龍王保佑，“安瀾永固”，不再泛濫。可見：大王廟乃是正稱。而此處之大王，正確發音即“代王”也。《辭源》“大王”條：大王，對王的尊稱。大，讀dai，四聲。而長久以來，四聲的“大dai”與“岱”互相混淆，大王廟就成了岱王廟，李鬼就變成了李逵。

依筆者個人之見，還應以碑記和歷史檔案記載為準，恢復“大王廟”的正稱為好。也許，當埋在那戶煤棚之下的另一塊石碑出土之日，也可能就是水落石出之時。

至于“北京名勝古籍辭典”中說此廟做過“二十九軍三十七師一一〇旅二一九團團部”，也與眾多當事人的回憶文章相悖。當時吉星文團長率團部一班人馬及一營二營駐扎在長辛店，而把火力配備最強、驍勇善戰金營長率領的三營布置在盧溝橋最前線，而“辭典”上所說把團部設在大王廟內是不準確的。

為什么現在的大王廟會在路基以下

這是由于東邊的盧溝橋與西邊的小清河橋所處的地勢高，而連接兩橋下坡的道路之間形成了一個洼兜，大王廟正建在洼兜的最低點。1958年6月拆除小清河上舊的鋼梁木板橋，原址重建一座8孔鋼筋混凝土橋。重建后的小清河橋加寬了橋面和抬高了混凝土墩臺，使新橋與盧溝橋減少了高差。同時把盧溝橋至小清河橋之間的洼兜路墊高鋪平，使兩橋之間沒有了坡度，這就是今天大王廟降到路基之下的原因。