芻議《笑傲江湖》中權、術、謀

楊倩

摘要：《笑傲江湖》中所涉及到的政治權謀頗多，其中的權、術、謀更是貫徹其政治思想。本篇文章通過對權、術、謀的仔細分析，簡單說明了《笑傲江湖》中的故事不過是社會中的真實縮影。政治的權、術、謀是權力的一種分配運作，權、術、謀通常是合為一體，權位一般是政治的中心，權術則是政治推行的必要手段，權謀則是為政治提供了推行的理論依據。

關鍵詞：權位 ；權術 ；權謀；《笑傲江湖》

1.《笑傲江湖》的歷史背景

《笑傲江湖》是著名的作家金庸所著，金庸的作品大多是刀光劍影、兇險艱難的江湖生涯，情節上雖然打殺場面頗多，但是也不乏至情至性的愛情故事。《笑傲江湖》中的歷史人物和情節雖然是虛構的，但是其中表達的人物精神確是真實的，這一寫作特點可以說是金庸的寫作特色。《笑傲江湖》所描述的故事人物沒有一個是真實的，且人物所處的年代也模糊不清，其中突出的愛情故事也不是完美的。在《笑傲江湖》中我們只能讀出爭奪權力的氣息，書中對權、術、謀的剖析尤其精彩，通過對權力爭奪的描寫將人物的心理進行了細致的勾勒。

2.《笑傲江湖》中權、術、謀

2.1權位

《笑傲江湖》中的人物分類主要分為正派與邪派，正邪對立是故事中鮮明的論點，統一江湖的遠大抱負始終貫穿于書中。其中正派的代表武功秘籍就是辟邪劍譜，邪派就是指的魔教，其代表武功秘籍就是葵花寶典。《笑傲江湖》故事從開篇到結束，正派的武功秘籍就若隱若現，爭奪武林秘籍和武功天下第一的地位，這些都是在爭逐權位。故事中涉及到的各大武功派系都是權位的象征，是劍客等江湖中人競相爭逐的對象，因為擁有了他們就等于占領了整個江湖。

2.2權術

《笑傲江湖》書中所提及到“持權者善術”，這句話可以說是貫穿古今的政壇，是始終如一的政治操控準則。表面里我們看《笑傲江湖》只看到江湖中打打殺殺，但是仔細品味與斟酌，我們會發現《笑傲江湖》一書實則是在寫中國幾千年下來的政治權術論。《笑傲江湖》這一小說中，各個派系的掌門人或者是朝廷的執政者，長期陷入權位戰爭中，在爭奪的過程中用盡權術手段。其中定閑師太使用的便是“知己知彼”的戰略，所謂“不知彼，不知己，每戰必殆”，這一權術十分重要，衡山派掌門莫大運用的便是“韜光養晦”的權術。

2.3權謀

權謀是《笑傲江湖》中最突出的故事主線，《荀子·王霸》曾提及到“權謀立而亡”，可見權謀、權位、權術三者是不可分割的。東漢時期的班固也曾經說過，善用權謀者將權謀用于正道可以堅守國家，權謀奇用者可以排兵布陣，由此可以看出得權謀者方可得天下。《笑傲江湖》一書中可謂是對權謀做出了細致的概括，江湖中善思權謀者頗多，這就造成了江湖處處險惡，處處施計用謀的險惡局面。

3.權 、術、謀之間的關系以及對人物形象塑造的影響

3.1陷入無盡的派系爭斗

權、術、謀三者之間的關系十分緊密，權、術、謀之間的關系會對書中人物的形象塑造構成影響。福州福威鏢局的少主林平之和青城派之間有滅門之恨；正派與日月神教也沖突矛盾重重；日月神教的內訌也頻頻發生；華山派的氣宗與劍宗常年不和；岳靈珊與季鏢頭之間的仇恨也存在數年，最后就是令狐沖傳奇的人生經歷。這些江湖中的派系爭斗都是權、術、謀的運用所導致的，可見《笑傲江湖》的權、術、謀處處可見，并且對這些爭斗之間的描寫可謂是淋漓盡致。

3.2人物趨向類型化

《笑傲江湖》的后記中涉及到東方不敗、任我行、左冷禪和岳不群幾位人物，起初在閱讀《笑傲江湖》時，看到的并不是武林高手而是政治上謀權論者。小說中處處充滿政治謀論的高手，人物也漸漸趨向類型化，從一開始就將人物的形象塑造鮮明。《笑傲江湖》小說中的人物形形色色，人才更是輩出。《笑傲江湖》所描述的故事人物沒有一個是真實的，且人物所處的年代也模糊不清，其中突出的愛情故事也不是完美的，但是人物的形象確愈漸類型化。

3.3人物性格形象塑造細致

《笑傲江湖》小說中的令狐沖雖然開始并未出現，但是讀者可以借助其他人的口中得知令狐沖的為人處世之道，令狐沖為人放任不羈，崇尚人性的自由，受不得規矩的束手束腳。《笑傲江湖》小說中有一情節，令狐沖與田伯光的斗智斗勇中就可以看出，他是那種做大事者不拘小節的人。雖與田伯光有恩怨，但是在大事中仍然可以與田伯光化干戈為玉帛，更加表現出了令狐沖的意氣風發和年輕沖動。令狐沖與風清揚的會面則又體現出其聰明才華，《笑傲江湖》整篇小說都將人物的形象塑造的極其細致。

結語：綜上所述，《笑傲江湖》所描述的故事人物沒有一個是真實的，且人物所處的年代也模糊不清，其中突出的愛情故事也不是完美的。《笑傲江湖》故事從開篇到結束，正派的武功秘籍就若隱若現，爭奪武林秘籍和武功天下第一的地位，這些都是在爭逐權位，此外《笑傲江湖》中也寫出了作者金庸對生活的態度以及對人性的贊美。

參考文獻

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