基于城市文脈視角下的新疆小城市景觀提升

魏雨晴+朱軍+馬曉蕊

摘要：指出了對于新疆小城市的景觀提升，往往只是單純模仿而不得其法，耗資巨大卻無特色。探討了在新疆的區(qū)域范圍內(nèi)，城市文脈發(fā)展對景觀提升的指引性作用，提出了如何利用城市文脈構(gòu)成要素，準(zhǔn)確把握城市發(fā)展的歷史文化脈絡(luò)，讓景觀的營造不再是簡單的植物堆砌，而是能為人所用成為表達(dá)城市景觀的一部分，以期來達(dá)到景觀提升特色化的目的。

關(guān)鍵詞：小城市；景觀提升；城市文脈；景觀特色

中圖分類號：TU986

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-9944（2016）23-0102-02

1 引言

在如今的新疆，人們在感嘆小城市的大量涌現(xiàn)為經(jīng)濟發(fā)展不斷注入新鮮血液的同時，也發(fā)現(xiàn)它們的景觀建設(shè)處于模仿復(fù)制的階段，沒有自己明顯的特色，但是小城市的景觀要素的單一雷同，又使其呈現(xiàn)出可塑性極強的一面。小城市景觀處在大城市與鄉(xiāng)村景觀的相鄰結(jié)合部，比起大型城市具有先期建設(shè)的前瞻性。而城市文脈是城市發(fā)展過程中流淌在人們心中記憶的呼喚，是城市特色重要體現(xiàn)點，利用文脈來烘托城市特色是現(xiàn)階段城市景觀提升的大方向。

2 研究現(xiàn)狀與方法

一直以來，在維護社會穩(wěn)定的大環(huán)境下，新疆在全國經(jīng)濟發(fā)展當(dāng)中處于劣勢。當(dāng)前，在中央政府的高度重視和大力支持下，新疆大力推進絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)建設(shè)，小城市景觀的提升不僅有利于人民幸福感的提升還可以緩解人們對大城市的不斷涌入造成的環(huán)境危機和生活壓力，而且對于外來的投資以及社會的穩(wěn)定都有著支撐作用。而單純的提高城市綠地率，濫用文化的標(biāo)簽來追求景觀的特色，對于城市生態(tài)環(huán)境的提升明顯是盲目而不科學(xué)的。

本文從城市文脈發(fā)展分析入手，根據(jù)新疆實際的發(fā)展?fàn)顩r，結(jié)合筆者的實際調(diào)查與項目經(jīng)驗，從城市文脈構(gòu)成要素的角度的探究新疆小城市景觀提升的方向。

3 新疆小城市文脈分析

3.1 新疆小城市文脈

城市文脈被廣泛認(rèn)同是城市與環(huán)境之間的關(guān)系，城市整體與文化背景的關(guān)系[1]。新疆小城市文脈不僅指新疆本身的自然環(huán)境，還指伴隨著城市發(fā)展長河中積淀出的多民族特色的人文環(huán)境，包括人、建筑、經(jīng)濟文化背景，政治、民俗文化等。小城市文脈不同于大城市文脈清晰的發(fā)展與沿革，是受到聚居人群的變化、小城市擴張與發(fā)展機遇的變化而變化的。

3.2 新疆小城市文脈發(fā)展

新疆有13個世居民族，現(xiàn)有53個民族，文化燦爛，資源稟賦，是一個歷史文化不斷沖擊和融合的地方。加上本身氣候干燥，降雨稀少，也形成了獨特的自然地貌和人居環(huán)境。目前新疆需要穩(wěn)定發(fā)展的局勢，在要求文化同化、民族相互理解和認(rèn)同的前提下，把與眾不同的城市文脈作為城市發(fā)展的生命線，不僅可以作為景觀設(shè)計的基礎(chǔ)，還能為新疆的和諧穩(wěn)定、文化輸出貢獻(xiàn)力量。為贏得政績，道路修建呈現(xiàn)“領(lǐng)導(dǎo)特色”，一修再修，頻繁的道路更改導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境遭到更大的破壞，新疆的小城市必須改變以往“領(lǐng)導(dǎo)一動、規(guī)劃重弄”的思想。想要走出一條特色化景觀提升的道路，就必須深刻的挖掘當(dāng)?shù)氐某鞘形拿}作為景觀創(chuàng)作的要素，而不是隨意的給園林綠地加上的文化的標(biāo)簽，這不是特色的表現(xiàn)，是對文化符號的濫用。

3.3 新疆小城市文脈構(gòu)成要素

新疆小城市的文脈大致可以分為自然環(huán)境、建筑人居環(huán)境、地域文化、科技創(chuàng)新等[2]。隨著城市的發(fā)展，周圍環(huán)境機遇的變化，城市文脈也在與時俱進的發(fā)生改變，例如政治文化沿革、新發(fā)掘的動植物資源，古墓遺跡等。

4 基于新疆小城市文脈角度的景觀提升方向

4.1 新疆小城市自然環(huán)境的控制與優(yōu)化

新疆地廣人稀，大片的沙漠抑制了許多人類生存活動，而治理沙漠修復(fù)生態(tài)有利于促進小城市的擴張與發(fā)展，也是為了更好的適應(yīng)人類活動。例如克拉瑪依市一直致力于荒漠治理，周邊鹽堿化嚴(yán)重，開始只能種植地被，將沙土固定，再進一步的種植耐鹽堿耐干旱的樹種，在種植樹木的時還需鋪設(shè)稻草以提高土壤鎖水性，以達(dá)到對自然的控制與優(yōu)化。

目前，國家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部公示了2013年國家園林城市（縣城）的名單，新疆地區(qū)榜上有名的分別是：烏魯木齊市、阿勒泰市、五家渠市、尉犁縣、澤普縣、鞏留縣、尼勒克縣。基于自然環(huán)境的角度來看，小城市的城市綠量已達(dá)到一定水平，這僅說明我們園林綠化取得一定成效，卻不能代表實際的景觀效果。新疆干旱的氣候?qū)е轮参锓N植單一，生態(tài)系統(tǒng)不穩(wěn)定。因此在園林綠化的道路中仍存在植物盲目填充的現(xiàn)象，例如2015年哈密地區(qū)在進行街頭綠地景觀提升過程中發(fā)現(xiàn)仍存在樹木間距過窄，沒有復(fù)合的喬灌草植物種植形式，更別提形成一定的景觀效果了。從前的新疆小城市景觀只是一味地追求綠化覆蓋率，這是一種粗獷的景觀提升形式，當(dāng)然這也跟我們大片荒漠的土壤和干旱的氣候有著密切的聯(lián)系，但是如果我們能對單一的生態(tài)系統(tǒng)進行有效地控制與優(yōu)化，那我們的景觀建設(shè)就是不是盲目的拼湊而是有計劃的實施。

4.2 新疆小城市建筑人居環(huán)境的模仿與發(fā)展

從建筑人居環(huán)境的方向出發(fā)，在渴望發(fā)展的小城市建設(shè)中，避免不了模仿大城市的現(xiàn)代化建筑風(fēng)格。當(dāng)人們身處高樓之中，就相當(dāng)于處在兩山的山谷之中，天空也被局限在頭頂?shù)妮^小區(qū)域之中，唯一不同的是山谷斜坡經(jīng)過景觀布置就能帶給人獨特的視覺感受，高樓林立帶給我們的只有局促的壓迫感。從建設(shè)城市天際線的角度出發(fā)，小城市建設(shè)應(yīng)重視開敞空間景觀建設(shè)，以增加功能性和休閑活動為重點，以微觀為改造為基礎(chǔ)，營造豐富的、有機的、親切地城市生活空間，成為有特色的綠化核心地帶。因此在景觀建設(shè)方面應(yīng)當(dāng)應(yīng)加大基礎(chǔ)設(shè)施的投入，將園林綠化細(xì)致化，為打造城鄉(xiāng)旅游休閑特色城市做鋪墊。讓景觀做城市的導(dǎo)游，用景觀來訴說我們的故事。

從建筑材料的選擇來說，新疆有大片的沙漠，使得靠近沙漠地區(qū)的原始民居大量采用泥土和磚塊，這一傳統(tǒng)也影響現(xiàn)今烏魯木齊、昌吉市地區(qū)建筑物主基調(diào)。由此，烏魯木齊市、昌吉市建筑顏色多采用土黃色，建筑材料的選擇使得城市的色彩和質(zhì)感與周圍環(huán)境相統(tǒng)一，這體現(xiàn)了我們的建筑在模仿自然的人居環(huán)境并不斷向前發(fā)展。

4.3 新疆小城市地域文化的差異與共生

現(xiàn)今新疆共有5個民族自治州，6個民族自治縣。每個民族有不同的特色，在新疆還有一種特殊的文化，那就是兵團文化，是帶有軍隊文化和履行國家使命的文化，這類城市的文脈發(fā)展是經(jīng)歷了本土與移民，先屯墾后現(xiàn)代化建設(shè)的這一多維、動態(tài)的發(fā)展過程[3，4]。景觀提升的方向不應(yīng)局限在某個民族特色的范圍內(nèi)，而是接受差異獲得共生。

烏魯木齊市作為首府，它的地域文化較為復(fù)雜，而多數(shù)小城市民族成分較為簡單，都是以一個民族為主，多民族共生的狀態(tài)。鑒于新疆少數(shù)民族善于用歌舞來表達(dá)幸福生活，越來越多的民族歌舞的題材也被應(yīng)用于園林景觀當(dāng)中。干旱沙漠環(huán)境下，沙漠駝隊等元素也被應(yīng)用于設(shè)計元素中，完全展現(xiàn)了一方水土養(yǎng)一方人的特質(zhì)。而像五家渠市是典型的兵團屯墾戍邊性城市，這是一座被譽為軍人奠基的城市，城市文脈更多體現(xiàn)的是軍隊文化和以國家意識為主流的思想[5]。為紀(jì)念屯墾而命名的軍墾路，為紀(jì)念革命52位英雄的將軍街，這是其他城市所看不到的風(fēng)景，體現(xiàn)了這個城市獨特的風(fēng)骨。

4.4 新疆小城市新技術(shù)新材料的沖擊與融合

科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，園林建設(shè)的材料方法推陳出新，為城市景觀增添了新鮮的色彩。植物栽培養(yǎng)護技術(shù)的提高，讓一些優(yōu)良的野生植物種質(zhì)資源通過引種馴化成為景觀提升的材料，如已成為新疆行道樹綠化熱門品種的新疆小葉白蠟，庭院觀賞的疣枝樺、天山花楸等都是經(jīng)過引種馴化的[6]。然而對于引進外來樹種所造成的水資源、管護成本的消耗以及病蟲害都表明發(fā)展鄉(xiāng)土植物才是城市園林景觀提升關(guān)鍵。新疆小城市向較大城市發(fā)展的速度較為緩慢，是新的種質(zhì)資源發(fā)揮應(yīng)用的重要戰(zhàn)場。

2013年被國家評為中國人居環(huán)境范例獎的庫車?yán)铣菂^(qū)歷史文化街區(qū)保護工程，讓人們再一次意識到，歷史悠久的建筑、街道、胡同、牌坊等這些能夠完整的表達(dá)城市文脈的元素，不應(yīng)該在城市化的拆遷過程中被完全消滅。在科技不斷推陳出新的今天，我們在景觀建設(shè)中更應(yīng)該保護和發(fā)展城市的歷史文脈。

5 結(jié)語

新疆小城市正處在經(jīng)濟建設(shè)的起步階段，應(yīng)當(dāng)借鑒國內(nèi)發(fā)達(dá)城市發(fā)展過程中的經(jīng)驗教訓(xùn)。在當(dāng)今中國園林崇洋媚外熱的影響下，我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，立足當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)文化環(huán)境，結(jié)合現(xiàn)狀，重用鄉(xiāng)土植物，改變在綠地布置上不均衡、開發(fā)前期沒有前瞻性等情況。迎著“十三五”規(guī)劃所提倡的切實改變“規(guī)劃規(guī)劃，紙上畫畫，墻上掛掛”的思想，新疆小城市景觀提升應(yīng)追求變化之中有對比，對比之中有亮點，真正做到“景為人用，人為景迷”的景觀提升。

參考文獻(xiàn)：

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