論鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中聲音景觀的必要性

楊勉+謝科

摘要：指出了近10年來，隨著城市居民生活水平的提高、生活需求的發(fā)展以及國家政策的大力支持，鄉(xiāng)村旅游業(yè)在全國范圍內(nèi)得到蓬勃發(fā)展。成都作為以“中國式鄉(xiāng)村度假旅游”為主導的中國最佳旅游城市之一，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展速度處于全國前列。探討了聲音景觀在鄉(xiāng)村旅游中的“正設計”、“負設計”以及“零設計”思考，強調(diào)了聲音景觀在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的重要性。

關鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；聲音景觀；成都

中圖分類號：TU112

文獻標識碼：A 文章編號：1674-9944（2016）23-0139-02

1 引言

自2008年汶川地震之后，成都明確了“全域成都”旅游發(fā)展的總定位，結合2010年國家旅游局發(fā)布的《全國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范縣和全國休閑農(nóng)業(yè)示范點創(chuàng)建活動的意見》，成都近幾年全面加快了休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展腳步，鄉(xiāng)村旅游和休閑農(nóng)業(yè)呈現(xiàn)出蒸蒸日上的發(fā)展形勢。園林設計者和研究者們近些年來，對于鄉(xiāng)村旅游的視覺景觀設計理論研究有了突破性的研究成果，在實踐操作中也有著豐富的實踐經(jīng)驗。然而，聲音景觀在鄉(xiāng)村旅游的理論與實踐發(fā)展過程中，目前卻極少得到重視，而作為“全息景觀”中扮演著非常重要角色的聲音景觀，在鄉(xiāng)村旅游的景觀規(guī)劃設計中更是需要合理有效地將其運用在設計中，才能讓旅游者們更完整、更全面地體驗鄉(xiāng)村旅游的景觀效果。故此，筆者想通過成都的鄉(xiāng)村旅游聲音景觀作為切入點，以此來探討聲音景觀在鄉(xiāng)村旅游中的必要性，也希望通過此研究，能夠引起更多從事鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設計的設計者和研究者們的注意，引發(fā)更多的思考，豐富聲音景觀在鄉(xiāng)村旅游中的理論研究和實踐經(jīng)驗。

葛堅教授在對公園聲音的景觀研究中[1]，表明游人們對于落花流水、風吹葉動、鳥叫蟲鳴等自然聲音均有極高的評價。筆者在對“濕地公園中期待聽到的聲音問卷調(diào)查”[2]的數(shù)據(jù)分析中也得到了相似的結論，人們對于自然的聲音期待度都較高，除此之外，周邊熱愛慢跑等日常戶外運動的居民對于柔美的輕音樂好感度也很高，而風鈴等清脆悅耳的樂器聲也極受年輕人的青睞。

2 聲音景觀在鄉(xiāng)村旅游中的“正設計”思考

正設計是通過一定的技術方法，在環(huán)境中加入人們喜愛的聲音或是具有一定歷史文化意義的聲音，讓聽者會主動地去聽的聲音，以增加聽者對于環(huán)境的認知和好感度，或降低周邊不良聲音的干擾。

隨著人們對于生活需求的質(zhì)量不斷提升，越來越多的人更加熱衷于鄉(xiāng)村旅游為主題的休閑旅游模式。如今，成都城區(qū)范圍內(nèi)，龍泉驛區(qū)的“三圣鄉(xiāng)”、“龍泉山”，溫江區(qū)的“田園綠道”，大成都范圍內(nèi)的新都、金堂、崇州等以鄉(xiāng)村旅游發(fā)展為主的縣區(qū)每逢雙休和節(jié)假日均可謂是“人滿為患”、“車水馬龍”。人們蜂擁而至地參與到鄉(xiāng)村旅游當中去，正是對于田園生活的向往，對于歸園田居的渴望。而要“足以極視聽之娛”，用聆聽的方式感受大自然的美妙是非常重要的。

在對成都鄉(xiāng)村旅游區(qū)的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的景觀規(guī)劃設計均已擁有了非常好的視覺體驗，而在聽覺體驗的處理上，卻沒有非常準確的設計定位和十分合理的規(guī)劃設計，甚至對原場地中的一些聲音在單純滿足視覺美的過程中造成了一定的破壞效果，導致人們在賞玩的過程中，仍無法全面、完整的體驗到鄉(xiāng)村旅游應有的體驗感受。通過合理地融入電子設備模擬的自然聲音可豐富場地中的自然聲音體驗，并讓人們產(chǎn)生一定的聯(lián)想；巧妙地規(guī)劃景觀功能區(qū)將游人的活動聲、孩童的嬉戲聲等生活聲音進行應用，能使得場地的氣氛活躍而不嘈雜；作為一座歷史名城，如街頭叫賣聲、搖櫓漁舟聲等具有歷史感的聲音恰當?shù)剡\用在鄉(xiāng)村旅游中，無疑也會給人們帶來更多對歷史的追憶和情愫。

3 聲音景觀在鄉(xiāng)村旅游中的“負設計”思考

聲音景觀的負設計是根據(jù)聲音傳播的物理特性，利用科學降噪的方法結合景觀營造手段對糟糕的、不協(xié)調(diào)的聲音進行降低或控制。

城市因車水馬龍，人來人往，惟是繁華，所以喧囂。向往田園和鄉(xiāng)村生活的都市人追逐的生活體驗無非是“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的歸園田居生活，而非“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢”的紙醉金迷。在這個不斷發(fā)展，日新月異的社會大背景之下，鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化現(xiàn)象也在不斷地發(fā)生著。有鄉(xiāng)村旅游的地方，就一定要有便捷的交通，甚至是城市化的住宿條件，一切旅游配套設施都圍繞著消費者們的需求在布置著，鄉(xiāng)村原有的寧靜如今卻無奈地承受著城市帶來的浮華。

在城市公園和綠地規(guī)劃設計中，入口區(qū)常常行使的都是集散功能而鮮有游人活動，最主要的因素之一就是入口環(huán)境噪音對人們活動的影響較嚴重。隨著鄉(xiāng)村旅游地的建設與發(fā)展，在鄉(xiāng)村中聽到的汽車鳴笛聲和發(fā)動機的轟鳴聲的頻率越來越高，而在旅游區(qū)內(nèi)部，也因為在規(guī)劃設計時對于游人行為活動所帶來的負面影響未作出完善的考慮，游人活動行為對于“鳥叫蟲鳴”類的動物聲破壞也是嚴重的。運用植物、地形等降噪方法或者運用降噪材料均可有效地對規(guī)劃場地外的負面噪音進行控制或減弱，而游人行為活動所造成的負面影響則需要設計者通過對現(xiàn)場的聲音要素進行合理分析，挑選出聲音景觀元素進行聲音規(guī)劃設計。

4 聲音景觀在鄉(xiāng)村旅游中的“零設計”思考

零設計則是指對于環(huán)境中原有的聲音進行保留和規(guī)劃設計，使得其最原始、最生態(tài)的聲音作為景觀供人們欣賞體驗。

在鄉(xiāng)村這樣一個以大自然為背景的場地中具有十分豐富的原生態(tài)聲音資源，如流水、池塘、麥田、鳥叫、蟲鳴、風聲、動物聲、樹葉響聲等。而不同的聲音元素可利用其自身特點營造出不同的聽覺感受，如水聲可有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的磅礴氣勢，也不缺乏“青山隱隱水迢迢”的清脆悅耳，更能夠?qū)⑺曆堇[出“泉眼無聲惜細流”的靜謐。成都極具特色的川西林盤中“讀一簾翠竹幽夢，尋一曲幽篁何方”的自然聲音元素應是信手拈來?！傍B鳴山更幽”的清幽，“雨打芭蕉”的雅致，“風吹麥浪”的鄉(xiāng)野，這些聲音的描述都源自于人們對大自然聲音的熱愛，對于原始場地中自然聲音要素的保留與保護是營造此類自然聲音景觀的最重要手段之一。

如今，隨著社會的發(fā)展，鄉(xiāng)村村民的生活態(tài)度和思想似乎也在潛移默化地改變著。在旅游區(qū)內(nèi)，家家戶戶的鄉(xiāng)民們都是老板，經(jīng)營著自己的第三產(chǎn)業(yè)，而原始鄉(xiāng)村中的第一產(chǎn)業(yè)“蓮動下漁舟”、“帶月荷鋤歸”的詩情畫意或是街邊的吆喝叫賣聲這樣民風純樸的自然勞作狀態(tài)幾乎很難感受到。包括一些當?shù)氐赜蛭幕头俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)等也因直接經(jīng)濟收入和市場需求不如旅游業(yè)收入高而日漸淡出了人們的視線。而這樣的聲音或畫面，都是人們對于歷史聲音的記憶。若干年后，當人們再度審視歷史變遷中所不斷失去的聲音，會后悔不已的。

5 結論

鄉(xiāng)村中的自然聲音資源十分豐富，也是人們感悟大自然最直接、最便捷的方式之一。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展蒸蒸日上的現(xiàn)階段，無論是從社會影響、經(jīng)濟效益或是文化傳承等多角度出發(fā)，作為園林設計者，都有必要靜下心，結合生態(tài)、社會、文化、經(jīng)濟、政治多方面思考，將景觀“全息”化。在聲音景觀的設計過程中，合理分析并規(guī)劃場地內(nèi)外的聲音，通過聲音景觀的設計手法巧妙地規(guī)避具有干擾的聲音，合理地增加人們期待的聲音，有效地保留原有的自然聲音，在規(guī)劃設計過程中，將一、三產(chǎn)業(yè)聯(lián)動起來，通過科學合理的聲音景觀設計手法，為人們留住最純粹、最樸真的鄉(xiāng)村生活聲，讓后代依然能在現(xiàn)實生活中，通過旅游寓教于樂的方式去感受鄉(xiāng)村獨有的民風與民俗。

參考文獻：

[1]葛 堅，卜箐華.關于城市公園聲景觀及其設計的探討[J].建筑學報，2003（3）：58～60.

[2]楊 勉.基于聲音景觀的城市濕地景觀設計初探——以成都金沙湖濕地為例[D].成都：四川農(nóng)業(yè)大學，2015：11.