基于“政治轉基因”的中國話語權構建

鄭萌萌　陳延斌

摘 要：“政治轉基因”是當前西方國家爭奪意識形態領域“制腦權”的重要方略，它設置的理論陷阱嚴重影響了中國話語體系。構建中國話語權既是我國國情的需要，也是提高我國國際地位、應對重大群體事件的需要。當前，應該從明確中國道路的合理性、發揮社會主義核心價值觀的文化優勢、創新中國話語表達方式、主動有效運用新媒體傳播、開展海外文化活動等方面構建中國話語權。

關鍵詞：政治轉基因；中國話語權；構建路徑

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1003-1502（2017）01-0064-05

中國社會的快速發展、社會主義核心價值觀的提出使中國道路的優越性逐漸被國際社會認可。然而中國話語權遭遇西方“政治轉基因”戰略的影響，造成中國道路發展優勢與中國話語劣勢形成了鮮明的對比。本文立足于這一背景，探討“政治轉基因”對中國話語權的影響及對策。

一、“政治轉基因”的內涵

“轉基因”原本是生物科學領域名詞，意指利用DNA重組技術賦予生物新的遺傳特性，即創造出新的生物品種。“政治轉基因”概念源于2013年由國防大學等單位聯合攝制的紀錄片《較量無聲》，該片尖銳地指出，“政治轉基因”是西方利益集團支配中國的戰略首選。之后，《解放軍報》連續刊登了多篇文章，強調“政治轉基因”對中國的影響。如，2014年5月25日提出“政治轉基因”是個別西方大國實現不戰而勝的常見手法[1]；2014年9月9日、9月22日強調不重視“政治轉基因” ，直接后果便是亡黨亡國； 2015年1月1日再次分析了“政治轉基因”工程對我國意識形態和政治安全領域的挑戰；2015年3月27日指出軍隊不能被“政治轉基因”拔根去魂[2]。筆者認為，“政治轉基因”是來自意識形態領域的戰略，它是西方國家西化分化社會主義國家的伎倆，主要手段包括利用互聯網等新媒體傳播、炒作敏感事件、加重社會矛盾，等等。“政治轉基因”的核心理念是爭奪意識形態領域的“制腦權”。

黨的十八大報告提出要“牢牢掌握意識形態工作領導權和主導權”[3]32。習近平總書記在8·19講話中也強調，我們必須把意識形態工作的領導權、管理權、話語權牢牢掌握在手中。這些講話都反映出意識形態的重要性。社會主義核心價值觀的提出為中國話語權構建創造了前所未有的機遇，然而中國話語權的提升對西方國家的霸權地位無疑是一種挑戰，他們勢必通過各種手段影響中國話語權構建。在信息全球化和經濟全球化的今天，硬碰硬的軍事對抗、充滿硝煙的戰場已經不再是主要斗爭形式，取而代之的是“政治轉基因”這種針對意識形態領域的戰略。由于“政治轉基因”風險成本低、利益沖突小、隱蔽性和殺傷力強，因此成為西方國家改造世界、重塑國際秩序的最有效方式。我國是西方國家“政治轉基因”的重要“目標生物體” ，必須高度重視和有效維護意識形態安全。

二、“政治轉基因”對中國話語體系的影響

西方的“政治轉基因”戰略設置了非常多的理論陷阱影響中國的話語體系，主要表現為借助新媒體大力推行西方價值觀、利用流行文化產品推行西方文化優越論、制造歷史虛無主義言論三個方面。

（一）借助新媒體在中國大力推行西方價值觀

新媒體已經成為思想交流、理論學習、輿論引導的新陣地，是西方資本主義國家與社會主義中國開展意識形態斗爭的新領域。新媒體的迅速發展給我國帶來了信息化，也為西方國家推行其價值觀提供了契機。2006年底，美國就組建了網絡媒體部隊。2010年初，美國國會批準撥款3000萬美元用于對中國等國家的網絡審查。而我國在信息防御和控制力以及價值觀的宣傳滲透力上都存在明顯不足。新媒體技術的不平衡使得西方國家通過信息技術霸權實現意識形態霸權，他們加緊利用新媒體推銷西方價值觀念。2006年11月，美國成立了Digital Outreach Team，通過模擬參觀美國小鎮、聆聽美國的獨立宣言等形式具象化美國的價值觀和理念，在虛擬世界推銷其價值觀。2009年在摩爾多瓦和伊朗的政治騷亂中，中情局直言利用網絡輸出美國價值觀是最有效、最快速的方式[4]。有數據顯示，網絡已經成為“西方價值觀出口到全世界的終端工具”，[5]因而也開啟了政治傳播的新媒體時代。

（二）傾銷流行文化產品推行西方文化優越論

西方發達資本主義國家在新媒體技術運用上占據強大優勢，壟斷了對外傳播媒體，掌控了全球話語權。他們不僅利用新媒體直接向本國公民傳播價值觀，而且還向全世界輸出其價值觀。除了技術優勢，西方發達資本主義國家積極利用文化優勢進行價值滲透。20世紀90年代以來，電影、流行音樂、快餐文化大量涌入中國，這些產品無不承載著西方的優勢文化和價值觀。青少年一代受西方流行文化產品影響最深，他們鐘愛好萊塢大片，崇拜西方流行音樂，追求眼球刺激和視聽享受；追隨快餐文化，過“洋”節，喜愛外國奢侈品，追求西方帶有消費主義和享樂主義的現代生活，接受美國大片中頌揚的個人英雄主義、個性解放等“美國精神”。由于我國在防范意識形態滲透方面的經驗不足，缺乏及時有效的引導，在西方流行文化產品的影響下，一些青少年原本不夠穩定的價值理念悄然發生改變，他們在認同西方文化和生活方式的同時不自覺地接受西方的價值理念，使得中國主流文化在年輕族群中越來越弱化。

（三）制造歷史虛無主義言論

歷史虛無主義是一種錯誤政治思潮，它從歷史著手，企圖通過否定歷史達到否定現實的目的，進而達到否定共產黨執政、否定中國特色社會主義道路、否定中國話語體系，具體表現為：其一，歪曲中國革命歷史，貶低政治領袖。例如，否定辛亥革命的進步意義，說辛亥革命造成了社會動蕩和經濟停滯。更有甚者，他們詆毀毛澤東，否定毛澤東，夸大他的錯誤和失誤。把他在探索中國道路進程中的失誤歸結為個人品質問題，描述成主觀行為。其二，詆毀中國的道德偶像。道德偶像的示范作用對于全世界每個國家都十分重要，西方國家經常通過電影在全球范圍內塑造其道德偶像，但是他們卻加緊通過各種方式詆毀中國的道德偶像，使用所謂“科學推理”否定英雄。典型案例為質疑黃繼光以肉身堵住敵人槍眼不科學、質疑邱少云烈火中紋絲不動是違反了人體生理學。歷史虛無主義者通過這些所謂的“科學推理”抹黑英雄人物、擾亂人們的認知和價值判斷，進而沖擊主流價值觀、影響中國話語權。

三、構建中國話語權的現實意義

“話語”來自拉丁語，本意是指社會互動過程中呈現的復雜語言和言語方式[6]。法國學者米歇爾·福柯提出“話語即權力”，認為話語具有整理世界秩序的外在功能，掌握了話語就掌握了對世界秩序的整理權[7] 。而這種外在功能作用的發揮，關鍵在于構建完整的話語體系。如果中國話語權出現弱化、衰竭甚至危機，就會嚴重威脅我國的意識形態安全，威脅國家政治制度安全，影響國家治理體系的長治久安與和諧穩定。

（一）構建中國話語權是滿足我國國情的需要

實踐證明，西方的話語并不適用中國。中國擁有特殊的社會矛盾和問題，我們不能期待以西方話語解決中國問題。盡管當前我們遭遇的某些問題或矛盾在西方國家曾經出現過，但是民族性、區域性差異決定了相似的事件發生在不同歷史環境中會產生不同的結果，相同的話語表述在不同的政治語境中會產生不同的含義。例如，“民主”，它發端于西方、為西方廣泛使用，但它同時又被中國社會接受，而且成為中國改革的重要內容之一。然而“民主”概念在西方語境中與西方社會制度的發展有著深刻聯系，包括三權分立、多黨競爭等等，這些制度顯然不符合中國社會的要求，我國在使用這個詞的時候摒棄了西方的政治附加，注入了中國的文化，因此關于民主之爭一直貫穿于中西方文化碰撞中。可見，西方話語并不適用于中國歷史實踐、中國特殊國情以及中國的文化傳統，中國話語體系不能照抄照搬西方話語，中國必須構建屬于自己的話語權。

（二）構建中國話語權是提高我國國際地位的需要

當今世界，各國為了謀求大國、強國地位，都十分關注話語權，構建話語權是增強綜合國力的重要因素。西方國家推行的“政治轉基因”戰略企圖否定中國道路的成就，造成國家價值觀的沖突和碰撞日趨激烈。雖然以美國為首的西方國家在網絡上占據絕對控制優勢，但是“棱鏡”事件曝光引發了世界各國對美國網絡控制的不滿，這為構建中國話語權提供了契機。另外，中國擁有全世界最多的網民數量。有數據統計，截至2015年12月，中國網民規模達6.88億，互聯網普及率超過50%。[8]龐大的網絡覆蓋率大大拓寬了中國話語體系的傳播覆蓋面，只要我們主動、合理利用網絡廣泛宣傳中國道路，就可以打破西方國家主宰的網絡控制權。掌握話語權就是掌握主導權，只有構建中國話語權才能在國際較量中贏得勝利，才能提高我國的國際地位。

（三）構建中國話語權是應對重大群體事件的需要

我國正面臨著特殊時期，全面深化改革引發了社會結構的調整、利益格局的變動、生活方式的變遷和發展矛盾的突顯。與此同時，西方國家通過“政治轉基因”大力推行自由主義思潮、掀起西方民主化浪潮、制造意識態終結論影響人們的思想和理念。構建中國話語權可以確保中國的主流意識形態掌握話語權，有利于發揮主流意識形態引領社會思潮的能力，有效抵制各類思潮的泛濫。

重大群體事件是圍觀者自發或受蠱惑參加的、用來發泄不滿情緒的一種暴力集體行為，沖突的焦點通常是政府權力部門，因而對社會秩序造成很大的消極影響。典型案例當屬2014年9月28日啟動的中國香港“占中” 事件。西方敵對勢力通過動員香港激進反對派“占中” ，煽動普通民眾參與，達到削弱政府管治、影響社會穩定的目的。重大群體事件的前提是基于對社會價值和道路的認同，實質是發起者或引導者控制了話語權。構建中國話語權有利于明晰中國道路的優勢，堅定民眾對中國道路建設的信心，增強對中國道路的認同感，有效應對各類重大群體事件。

四、基于“政治轉基因”的中國話語權構建路徑

構建中國話語權，我們可以從明確中國道路的合理性、發揮社會主義核心價值觀的文化優勢、創新中國話語表達方式、主動有效運用新媒體傳播、開展海外文化活動五個方面著手。

（一） 明確中國道路的合理性

構建中國話語權首先要清楚地回答中國道路的合理性，即中國道路是歷史的選擇、人民的選擇，經得起實踐的檢驗。中國道路的選擇是符合社會發展建設規律、符合最廣大人民的根本利益、符合中華民族偉大復興中國夢使命的正確決定。中國道路的選擇不是共產黨謀求一己之私，而是由人類社會發展規律決定，是由馬克思主義在中國百年發展作用決定，是由國際共產主義運動歷史決定，是由社會主義建設規律決定，是由最廣大人民的意志決定。

構建中國話語權，就要通過中國話語解讀中國道路，明確中國道路的特色和風格，堅持道路自信。中國道路具有深厚的歷史沉淀，期間歷經幾代中國人的努力和選擇，最終確立下來。是被實踐證明的符合中國國情的正確發展道路。“政治轉基因”戰略是西方國家發動的意識形態斗爭，企圖通過意識形態滲透顛覆中國道路。這就需要我們不斷鞏固馬克思主義指導地位，用中國話語體系武裝全黨、教育人民、影響世界。

（二） 發揮社會主義核心價值觀的文化優勢

作為世界文化的重要組成，中華民族“創造了博大精深的中華文化，為人類文明進步做出了不可磨滅的貢獻”[9]。中國文化具有較強的包容力，能夠在保留自身核心內容的同時吸收外來文化的先進東西。正是基于這種文化特質，中國共產黨提出了意識形態領域的重大理論創新——社會主義核心價值觀。

社會主義核心價值觀與中華傳統文化一脈相承、聯系貫通，代表了中國文化的最深層的內涵，它論述了國家的政治訴求、社會的理想態勢和個人的道德規范，展現了中國優秀傳統文化精髓中的和諧思想，即形成國家、社會、個人三者的和諧關系。發揮社會主義核心價值觀的優勢，首先，要樹立文化資源保護意識，不斷開發國內外優秀的新型文化資源，形成社會主義核心價值觀獨特的資源優勢。其次，要強化文化和價值認同，發揮社會主義核心價值觀的價值優勢。社會主義核心價值觀根植于中國文化，增強文化自覺和自信實質是形成社會主義核心價值觀的信心優勢。最后，要廣泛傳播社會主義核心價值觀。中國的傳統文化與時代精神相結合，經過創新和升華凝練成當代的社會主義核心價值觀，為世界提供了新的價值觀參照，因而我們要不斷傳播社會主義核心價值觀。

（三）創新中國話語表達方式

中國話語尤其是主流意識形態理論內容相對抽象，再加上傳播中話語方式的不“接地氣”，在日常生活中大眾普遍難以認同，構建中國話語權必須重視創新話語表達方式：

第一，實現話語表達由政治化、抽象化轉向通俗化、生活化。創新中國話語表達方式，必須擺脫傳統抽象化、政治化表述模式，轉向日常生活化。用通俗易懂和人們喜聞樂見的形式增強抽象理論的生動性。習近平總書記當屬語言生活化的典范，他通過運用群眾語言解惑釋疑，使抽象的政治理論深入淺出，讓人聽得懂、記得住、忘不了。

第二，實現話語表達由現實化轉向虛擬化。隨著信息技術的發展，網絡在“現實社會”之外創造了一個“虛擬社會”。虛擬社會對人類的影響不僅僅體現在技術層面，更重要的是改變了現有的社會組織面貌和社會特性，影響了人的價值觀念。因此，構建中國話語權需要特別關注虛擬社會的話語表達。習近平在2015年新年賀詞中就使用了“蠻拼的”“點贊”等詞語，體現了他對網絡語言的關注，深受廣大網民稱贊。創新中國話語表達方式，應當重視研究網絡語言的特色和傳播特點，把握網絡話語權。只有這樣，中國話語權才更具時代感，獲得廣大群眾的認同。

（四）主動有效運用新媒體傳播

構建中國話語權首先需要提高話語的傳播能力，而傳播能力的提高必須主動、有效運用新媒體，這是因為：新媒體天然地具有公共信息傳播功能，使其能夠承載傳播中國話語的重任；新媒體使用方便，價格低廉等特點大大降低了中國話語的傳播成本；新媒體交互性、超時空、超媒體服務功能、個性化傳播服務等傳播特性放大了中國話語的傳播效應。

主動、有效運用新媒體傳播，是發揚中國話語優勢、掌握話語權、贏得主動權的重要路徑，我們可以從以下幾個方面著手：創新人才培養模式和人才使用方式，打造一批思想政治素質高、業務能力強的新媒體人才隊伍。同時注重技術創新，共同營造雙向互動的良好局面，搶占和建設新媒體陣地；依托媒介融合占領輿論制高點。傳統媒體信息把關嚴格，傳播更具有公信力和權威性。新媒體傳播渠道廣泛，方式靈活多變。依托媒體融合可以更好發揮新老媒體的特色，改善虛擬空間話語權的失語現象，占領輿論制高點；官方媒體建立完善的輿情處理機制應對新媒體的負面化現象，主動和自覺傳播社會主義核心價值觀，引領社會的主流價值，爭取傳播的主動權；從提高網絡受眾的媒介素養、運用有效的技術手段、建立完備的監管措施三個層面營造健康的網絡生態環境。

（五）開展海外文化活動

我們可以通過開展豐富多彩的海外文化活動，使世界各國人民在愉悅身心的同時認同中國話語體系。例如，我們可以通過音樂演出、美術展覽、影視劇播放等藝術形式展現中華藝術魅力；可以通過教授武術、中醫等知識讓國外民眾感受中華傳統體育運動和健康養生的魅力；通過漢語教學、孔子學院等教育合作讓國外民眾感知漢語的魅力等等。目前以孔子學院和“中國文化年”為標志的中國文化推廣戰略取得了顯著效果，在世界范圍內掀起了一股“中國熱”。國家漢辦最新資料顯示，截至2013年年底，全世界已建立440所孔子學院和646個孔子課堂，學習漢語的外國人約達到1.5億人[10]。多元文化宣傳活動在展示中國文化品牌特色、使國外社會感知并熱愛中國文化等方面產生了良好的效果，這些形式都可以讓國外民眾感受中華文化博大精深的同時認知、認同中國的話語體系。

參考文獻：

[1]王文全.把紅色基因融入血脈[N].解放軍報，2014-05-25.

[2]袁軍.軍隊不能被“政治轉基因”拔根去魂[N].解放軍報，2015-03-27.

[3]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2012.

[4]周小平花千芳，愛國不需要理由[EB/OL].[2014-10-23].http：//news.xinhuanet.com/2014-10/23/c_1112943326.htm.

[5]互聯網已成“西方價值觀出口到全世界的終端工具[EB/OL].[2011-07-12].http：//politics.people.com.cn/GB/1026/15135416.html

[6]毛躍.論社會主義核心價值觀的國際話語權[J].浙江社會科學，2013（7）.

[7]鄒應猛.國際體系轉型與中國國際話語權提升戰略[J].東南亞縱橫，2010（10）.

[8]CNNIC發布第37次中國互聯網絡發展狀況統計報告[EB/OL].[2016-01-22].http：//tech.sina.com.cn/i/2016-01-22/doc-ifxnuvxh5133709.shtml。

[9]習近平.在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話[N].人民日報，2013-03-18.

[10]全球已建立440所孔子學院及646個孔子課堂 美國最多[EB/OL].http：//politics.people.com.cn/n/2014/0417/c1001-24908823.html.