試論謝脁詩歌藝術特色

摘 要：鐘嶸《詩品》中評論謝脁詩歌“微傷細密，頗在不倫”，從《詩品》內在思維思考，可以理解。從謝脁詩歌上承謝靈運山水詩，其下興起宮體詩，也可以推測論證謝脁“微傷細密”的結論。但是細讀謝脁詩歌，可以看出謝脁處于齊梁之際，另辟蹊徑，山水詩景物描寫平遠高闊，具有整體性描繪的特點。同時在謝脁筆下，整體性山水景色畫面輪廓模糊，帶有朦朧傷感色彩。“微傷細密”的評價似乎不準確。

關鍵詞：細密 高曠 整體性 模糊輪廓

一、微傷細密與遼遠高曠

鐘嶸在《詩品》中評價謝“微傷細密，頗在不倫”，即謝的詩歌稍微失于細密。“細”有微小之意，“圖難于其易，為大于其細”{1}，同時還有過于詳細有瑣碎之意，“其細已甚，民弗堪也”{2}。“密”有稠密之意，可見鐘嶸在此應是批評謝詩作文辭繁復瑣碎，詩中景物描寫也過度窮形盡相，甚至細小之處也不放過，詩作稍顯語密義疏。

謝處于齊梁之際，上承謝靈運山水詩而來，其下宮體詩盛行，帷榻床笫之私流為吟詠。謝靈運山水詩“尚巧似”“頗以繁復為累”，山水自然、目之所遇，必定用詩歌表達出來。劉勰《文心雕龍·明詩》中：“麗采百字之偶，爭價一句之奇，情必極貌以寫物，詞必窮力而追新。此近世之所競也。”指的就是山水詩特點。劉勰《文心雕龍·物色篇》又稱：“自近代以來，文貴形似，窺情風景之上，鉆貌草木之中。吟詠所發，志惟深遠；體物為妙，功在密附。故巧言切狀，如印之印泥，不加雕削，而曲寫毫芥。”這里所說“自近代以來”即是指崇尚山水詩以來。可見謝靈運的山水詩以體察景物細微之處為妙，以緊密附和自然景物的情態為高。謝之下，宮體詩漸漸興起，以描寫綺羅香澤之態為能事，文辭綺艷繁復，“兒女情多，風云氣少”。處于這樣一個文學時期，謝的詩歌風格似乎大致可以想見。鐘嶸在《詩品》中評價謝：“其源出于謝混。”而謝混作為山水詩的發端人物，鐘嶸認為他“其源出于張華。才力苦弱，故務其清淺，殊得風流媚趣”。張華辭藻富艷，然而謝在詩風上又與謝混頗為相似，故而可以理解鐘嶸評價謝“微傷細密”，這都是根據鐘嶸《詩品》內部的推理邏輯得到的答案。

但是細讀謝的詩作，卻很少有細密瑣碎之感。他登山臨水到佳作遼遠高曠，例如“蒼翠望寒山，崢嶸瞰平陸”《冬日晚郡事隙》，“蒼翠”“崢嶸”雄渾闊大，都不是對細小事物精雕細琢。這兩句一者遠、一者俯視，仿佛看到詩人站在山峰之巔遠樹木蒼綠、郁郁莽莽的群山，“寒”不僅指詩人的感官感受，也指森林蒼翠、碧色傷心。“寒山一帶傷心碧”《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》，“崢嶸”指“直深貌”（李善注引《廣雅》），詩人俯視廣闊平原，平原遼遠深迥。“高軒瞰四野，臨牖襟帶，望山白云里，望水平原外”《后齋迥望》，可見詩人房屋處于高處，臨窗望，山勢回環縈繞，如襟如帶，飄逸在大地上。山峰極高，在繚繞的白云間若隱若現，江流極遠，仿佛在遼闊平原盡頭，景象闊大。謝詩歌頗有境界闊大、天高地迥蕩氣回腸之勢。例如“積水照霞，高臺望歸翼。平原周遠近，連汀見紆直”《望三湖》等，他的有些詩作即使放在唐人作品中也可以混同，宋人嚴羽在《滄浪詩話》曰：“謝之詩，已有全篇似唐人者。”

二、謝山水詩整體畫面感

謝上承謝靈運山水詩而來，謝靈運以玄理結尾的特點也影響了謝的詩作，例如《觀朝雨》中，開篇“朔風吹飛雨，蕭條江上來”，飄灑而至，發端驚警，而結尾“方同戰勝者，去剪北山萊”，卻稍顯生澀。而且謝詩歌結尾多為表達“歸隱”“懷鄉”的情感，多篇讀下來，沒有靈動變化。故而鐘嶸評價說：“而末篇多躓。”但是對于山水景物的描寫，謝能夠獨出心裁，形成與謝靈運不同的審美觀照方法。

謝靈運的《發歸獺三瀑布望兩溪》：“我行乘日垂，放舟候日圓……”這是一首記游詩。時間（“日垂”）、活動（“沫江”“涉清”“登吵”“披林”）、旅途所見景物等，由此可看到詩人游覽的行程。在謝靈運的詩中，詩人沒有固定位置，他邊走邊欣賞身邊的景色，在詩作中景物的描寫都是按照游蹤的順序進行的，移步換景。例如，在這首詩中，仿佛看到謝靈運乘一葉扁舟，順江而行，流連兩岸美景，醉心忘歸。由于謝靈運對于景物的觀察是在游覽中進行的，他可以不斷移動，多角度觀察景物，而且他深入山林能夠近距離地觀察風景，細致地把握景物，但是不能形成整體性畫面。他在游覽地過程中將一處處風景細致動人地描繪出來。例如：“沫江免風波，涉清弄漪漣。積石竦兩溪，飛泉倒三山。”由此可見景色的描寫并非一個整體的畫面，而是一個場景與一個場景的單線條聯系。鐘嶸在《詩品》中評價“內無乏思，外無遺物，其繁富，宜哉！”“麗典新聲，絡繹奔會。”

而謝對山水景物的描寫就不大相同，他總是站在固定的地點，環顧四周。例如在《新亭渚別范零陵云》詩中，詩人站在“新亭渚”，看白云原野，江水流逝。“新亭渚”就是個固定的位置。詩人站在一個固定的位置，不能近距離細致觀察景物，于是他仰觀俯察，流連萬象，思逐風云，引物連類，把各個景物構成的整體畫面進行概括性描繪，于是我們看到謝筆下景色遼闊，在這首詩中：“云去蒼梧野，水還江漢流，停驂我悵望，輟棹子夷猶。”可見詩人“停驂”“輟棹”于“新亭渚”送別友人，他將眼前所見景物聯系起來構成意境渾融的整體性畫面，在原野之上的天空，白云悠悠，天空之下，河流蜿蜒在大地上，滾滾奔向江漢。“云”“水”“蒼梧野”構成整體的畫面。在謝其他的詩作中同樣有著這樣的特點。《晚登三山還望京邑》寫詩人登臨山峰，回望京邑，山峰就是固定的觀望地點。《高齋視事》于高齋之上俯眺山川景物，高就是固定的觀望地點。謝在描寫風景上能另辟蹊徑，何一門說：“宣城之秀，為詩中開蹊徑，此亦由晉魏而變唐之關鍵也。”故而絕不能認為謝詩歌是在承襲山水詩基礎上架床疊屋，窮形寫貌，繁復細密。

三、朦朧哀傷詩歌風格

謝處于齊梁之際，詩風獨具一格。在他眼中山水自然并不是客觀獨立外在景象，更包含著自己對周身環境的感受體察。謝善于運用自己感官重新熔鑄自然景色，他更注重自己對自然景物的感受，而不是對景物的直接表現。細讀謝詩歌，其中自然景物都有一種朦朧形象，清冷之感。謝詩歌多用“疑”“如”等字，例如“空如薄霧，散漫似清埃”《觀朝雨》，“蘭色望已同，萍際轉如一”《春意》，“白沙淡無際，青山眇如一”《還涂臨渚》，“池北樹如浮，竹外山猶影”《新治北窗和何從事》。在他筆下的景色都顯得朦朧模糊，平靜淡雅。他還經常使用一些具有模糊性的連綿詞和疊詞，例如“參差”“空像”“散漫”“暖暖”“離離”“蒼然”“耿耿”“蒼蒼”“茫茫”“切切”等，給景色蒙上了一層淡淡的哀感憂傷。謝詩歌語言帶有哀感氣質，詩歌主題中也常常表達憂生之嗟。“沫泣豈徒然，君子行多露”《臨溪送別》，這不僅在勸誡友人前路多險阻，同時也有對自己人生旅途的隱憂。“動息無兼遂，歧路多徘徊。”《觀朝雨》顯示了詩人人生道路上的彷徨，內心的徘徊無奈。在宋齊之際，門閥大族勢力已經大不如前，謝不得不依靠皇權勢力派在險惡的政治風雨中求得生存，殘酷血腥的政治斗爭使他的內心充滿隱憂，即使處于高位也難免戰戰兢兢。在《直中書省》中，權力象征的中書省已不再是恢弘高大，而是變得陰森“紫殿肅陰陰”。這也無怪乎詩歌帶有哀傷朦朧的氣質。

而是齊梁永明年間宮體詩興起，詩歌以宮商協暢為妙，“吳興沈約，陳郡謝，瑯琊王融，以氣類相推。汝南周，善識聲韻，為文皆用宮商，以平上去人為四聲，以此制韻……”（《南史·陸厥傳》）謝遣詞造句也多合于宮商音律。“直欲陶鑄天籟，范性靈。雖下開唐人律體，功施然，而后生競習，重貌遺神，遂令聲律之功益嚴，情性之機將錮。”（《十四朝文學要略》劉永濟）謝詩歌講究“好詩圓美流轉如彈丸”音律協暢，吟詠起來毫無滯澀，同時也強調語言流利，清麗動人，想要描摹造化之功，得山水自然靈動之妙。然而后來文人“重貌遺神”，于是使詩歌轉入綺艷。但這絕不能苛責謝等文人。

{1} （漢）河上公，（三國）王弼注；（漢）嚴遵指歸；劉思禾校點：《老子》，上海古籍出版社2013年版，第162頁。

{2} （春秋）左丘明著，李夢生撰：《左傳譯注》，上海古籍出版社2004年版，第869頁。

參考文獻：

[1] （南朝齊）謝著，曹融南校注.謝宣城集校注[M].上海：上海古籍出版社，1991.

[2] （南朝梁）劉勰著，王運熙、周鋒注.文心雕龍譯注[M].上海：上海古籍出版社，1998.

[3] 劉永濟.十四朝文學要略[M].武漢：武漢大學出版社，2013.

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[9] 魯永良.論謝山水詩藝術特色[J].廣西師范大學學報，1989年增刊.

作 者：郭玉蕾，鄭州大學文學院2015級研究生，研究方向：中國古代文學。

編 輯：趙紅玉 E-mail：zhaohongyu69@126.com