開閉幕式現場解說兼顧電視轉播需要的思考

鄧革

【摘 要】2013年，筆者參與了第十二屆全運會開閉幕式的現場解說。通過實踐以及對此類解說傳播途徑、受眾需求等因素的分析思考，筆者認為：隨著社會環境和受眾接受習慣的變化，大型運動會開閉幕式現場解說在內容、形式等諸多方面都需要進行調整。筆者以“現場”為立足點，深入分析主持人在技術層面如何實現傳播效果最優化。

【關鍵詞】人際傳播 傳播情境 傳播效果最優化 口語化表達 留白

現在，大型運動會開閉幕式電視轉播已經是常態，現場解說如何兼顧電視轉播的需要是擺在主持人面前的一個課題。筆者認為，主持人應兼顧現場觀眾和電視觀眾的接受心理、接受需求，著力增強現場解說的親和力和感染力，不僅讓觀眾聽得清、聽得懂，而且讓觀眾的聚焦點和情緒隨著現場解說的引領而變化，實現傳播效果最優化。

一、融入人際傳播元素，增強吸引力

現場解說主持人置身于開閉幕式現場，直接面對全場觀眾。從傳播情境角度看，屬于現場環境中的點對面傳播，同時又因空間距離過大而成為單向傳播，與現場觀眾之間很難產生交流感。當這種傳播方式通過電視轉播送達到電視觀眾面前時，電視觀眾由于無法親身感受到現場氣氛，自然會對現場解說產生高、遠、空的感覺。這也正是現場解說在轉播中受到電視觀眾詬病的主要原因。

要解決這一問題，就應該在大眾傳播過程中積極融入人際傳播元素。我們首先來分析大眾傳播與人際傳播的特征。美國學者約翰·斯圖爾特在其著作《橋，不是墻》中提出，“大眾傳播是一個過程，職業傳播者利用機械媒介廣泛、迅速、連續不斷地發出信息，目的是使人數眾多、成分復雜的受眾分享傳播者要表達的含義，并試圖以各種方式影響他們。”“人際傳播是兩個或更多的人愿意，并能夠作為人相遇，發揮他們那些獨一無二的、不可測量的特性、選擇、反思和言語能力，同時，意識到其他的在場者，并與人發生共鳴時所表現出的那種交往方式、交往類型或交往質量。”因此有觀點認為，“最有效的傳播往往是大眾傳播與人際傳播的結合。”因為有了“人際性”元素的滲入，“使得大眾傳播的‘單向傳播模式有了‘交互傳播的色彩及雙向溝通的作用，并賦予大眾傳播以人情味兒和貼近性的親切、新穎、多元的特色。”

現場解說要想突破點對面傳播、單向傳播的瓶頸，兼顧到電視轉播的效果，就必須在滿足現場環境客觀要求的基礎上，實現虛擬語境和現實語境的結合與轉換，努力尋找并融入人際傳播的元素，增強與受眾的交流感。雖然現場解說主持人無法和現場觀眾進行直接溝通，但現場觀眾的情緒會隨著開閉幕式的進程發生變化，達到一波又一波高潮，主持人可以捕捉并感受到現場觀眾的情緒變化并做出呼應與反饋，從而建立與現場觀眾的交流感。這種交流感同樣可以傳遞給電視觀眾，吸引他們跟隨現場解說主持人的情緒和解說內容來觀看、體會，使他們有身臨現場之感。只有這樣，電視觀眾才會專注地觀看收聽，才會投入自己的情緒情感，從而達成良好的傳播效果。

二、適度口語化表達，增強親和力

德國精神分析學家哈特曼研究證明，用感情色彩強烈的言辭感染對方“訴諸感性”的方法比通過冷靜的擺事實、講道理運用理性和邏輯的力量“訴諸理性”的傳播更有說服力。因此，傳統帶有朗誦色彩的現場解說是實現現場傳播效果最大化的最好方式。但如何使傳播效果從“最大化”達到“最優化”呢？

現場解說既不同于新聞播報和文學作品朗誦，也不同于體育賽事解說。主持人要實現最優化的傳播效果，首先必須讓現場觀眾聽得懂、能接受。現場解說的文稿往往以書面語為主并且沒有多少改動的余地，所以必須實現書面語的口語化表達。對于“口語化表達”，業界已經探討了很久，“對于有稿播音或主持，播音主持口語是向口頭形式不同程度靠攏的書面語。也就是說，廣播電視語言的口語化和談話體，不等于初始的口語或原生態的隨意交談，更不是書面形式的簡單外化——照本宣科。”

口語化傳播的特點包括平等性、交流性、貼近性等。現場解說在介紹開閉幕式進程部分采用敘述方式，在文藝節目展示部分則以抒情為主。在解說詞文稿的限制下，主持人要把現場解說做得更親和、更有人情味兒，首先要“吃”透文稿，不能只停留在熟悉文字的層面，而是要深刻領會每章、每段的主旨，把握住文稿的重點和所要傳達的含義；其次要把握住開閉幕式的進程，既要對整個進程都了然于胸，又要對進程中的亮點、特色有充分認識和把握；再次要盡可能了解現場觀眾和電視機前的觀眾對文稿內容和開閉幕式進程的“陌生化”程度，如果觀眾十分了解和熟悉，處理時應該盡可能平和簡練，如果觀眾“陌生化”程度較高，處理時則應該適當加重語氣、增加解釋說明。

需要注意的是，很多大型運動會開閉幕式解說詞的創作不但沒有考慮口語化表達的需要，而且往往是華麗辭藻的堆砌，甚至是大而無當的口號式語言的羅列。事實上，無論現場觀眾還是電視機前的觀眾，都已經有畫面作對比了。具象的畫面和空洞的解說詞之間形成強烈的反差，這樣的解說詞甚至會讓觀眾認為是噪音。好的解說詞應該避免從寫文章的角度出發過多地考慮文字是否華美，而應該從貼近觀眾觀賞心理和需求的角度出發，采取說話的方式，把重點放在既恰當地把背景介紹清楚又適度地引導觀眾注意容易忽視的細節上。每個主持人都有不同的表達習慣和表達技巧，所以主持人一方面必須更多地介入到解說詞的創作過程中，與創作團隊一起尋找合適的表達，另一方面必須在“怎么說”上下功夫，尋找恰當的語氣、重音、停頓等表達技巧。

遺憾的是，目前，很多大型運動會開閉幕式的現場解說仍然被限制在經過層層把關的既有文字上，主持人很難有臨場即興發揮，這種限制雖然保證了開閉幕式進程的精準，但往往損失了進程中許多出人意料的亮點，失去了足以讓觀眾產生驚喜感的傳播效果，從而大大減弱了大型運動會開閉幕式電視轉播的吸引力和感染力。

三、適當留白，增強感染力

留白是指書畫藝術創作中為使整個作品畫面、章法更為協調精美而有意留下相應的空白，引導觀者把目光聚焦于畫面主體，同時避免構圖太滿而給觀者造成的壓抑感，形成想象的空間。從藝術角度上說，留白就是以“空白”為載體進而渲染出美的意境的藝術。國畫中常用一些空白來表現畫面中需要的水、云霧、風等景象，這種技法比直接用顏色來渲染表達更含蓄內斂。文學、音樂領域亦多有“不著一字而形神俱備”“無聲勝有聲”的留白。在話劇表演中，演員說完一些艱澀的臺詞之后，為了方便觀眾有時間理解臺詞，稍微停頓，再接下去表演，同樣是一種留白。

近年來，“留白”被越來越多地運用到體育賽事解說當中，即“斯科特法則”——少言多益。“根據斯科特法則，只有解說員意識到自己的解說可能對畫面語言起到補充闡釋和說明的作用時，才會以簡潔的語言加以描述和闡釋。如果畫面有足夠的信息和說服力，則體育解說員可以保持一定時間內的無話語狀態，即留白狀態。”體育解說中的留白方法正在逐漸被其他類型的電視解說所采用。白巖松在廣州亞運會開閉幕式上就運用了適當留白的方法，他事后接受媒體采訪時說：“大家想聽什么我就說什么，提供資訊給他們。我還特別提醒自己，該說話的時候說，不該說的時候堅決不說。”在廣州亞運會閉幕式上，董卿、朱軍的現場解說與開幕式也有很大不同，除了在節目開始、結束以及中間廣東舞獅時的簡單解說外，在節目進行當中則很少解說，把更多的時間留給觀眾欣賞節目。據網友粗略統計，朱軍和董卿解說的時間大概是8分鐘左右，只有白巖松電視轉播解說時間的一半。這說明，“留白”的方法已經被運用到大型活動開閉幕式現場解說當中，正如白巖松所說的“該說的時候說，不該說的時候絕不說”。

那么，現場解說什么時候該說，什么時候又不該說呢？正如前文所提到的，如果觀眾能夠從畫面中直接獲取自己所需要的信息，那么解說就是多余的。另一種“不該說”的情況通常是在儀式的高潮部分，比如東道主代表隊的運動員入場以及圣火點燃的時刻。以往大型賽事的開閉幕式往往要求主持人要在這一刻必須出聲，以烘托渲染現場的熱烈氣氛。事實上，在儀式進行到最高潮時解說無異于讓自己的聲音與現場鼎沸的人潮聲、歡呼聲硬碰硬，結果是費力不討好——主持人要配合熱烈氣氛而把音調拔高，使聲帶驟然疲憊，而現場幾乎沒有觀眾能聽清主持人的解說（更有可能是根本沒有人去聽）。在十二運開幕式主火炬即將點燃的時刻，最后一棒火炬手是遼寧觀眾最熟悉的“當代雷鋒”郭明義和“神舟十號”飛船遼寧籍航天員張曉光，他們的出現點燃了現場觀眾的熱情。最后一次彩排中，作為現場解說的筆者就因為緊跟現場的節奏步伐，造成聲帶嚴重疲勞，幾近失聲。更重要的是，與現場聲音“硬拼”的結果，是使現場解說形同虛設。通過實踐，筆者發現，如果把解說適當延后5秒鐘（視現場具體情況靈活掌控），讓過最高潮部分，既避免了與現場鼎沸的掌聲歡呼聲直接碰撞，保存了實力，更是讓現場觀眾真正成為開幕式的主角，效果會更好。

因此，現場解說要始終以觀眾的接受心理和接受需求為出發點，適時禁聲，給觀眾以理解、回味的時間，這樣比由始至終大段的鋪陳更能起到畫龍點睛的作用。可以說，適當留白是一種技巧，更是一種智慧和境界。

隨著社會的發展，無論是電視觀眾還是現場觀眾的接受心理、接受習慣和接受需求都在發生著變化，必須充分認識和把握這些變化，做出適當的調整。比如受眾的接受方式越來越個性化、接受心理越來越輕松化、接受行為越來越快餐化，在這種情況下，現場解說仍然一味追求“高大上”，一味強調宏大敘事，很難為受眾所接受。此外，如何讓現場解說既滿足現場觀眾的需求，又能使電視機前的觀眾樂于接受，也需要進一步探索。

筆者通過實踐認識到，國內大型運動會開閉幕式解說的形式和內容仍需積極創新。現場解說不能只是空洞地說教，也不應僅僅作為畫面的說明，應該更有內涵、更有人文色彩、更有親和力和感染力，應該更好地調動和引導觀眾的情緒、更好地烘托莊重感和儀式感、更好地傳達開閉幕式所展現出的文化元素和理念。

（作者單位：遼寧廣播電視臺）

【參考文獻】

[1]郭慶光《傳播學教程》中國人民大學出版社，1999年版第81—82頁；[2]（美）賽弗林、坦卡德《傳播學的起源、研究與應用》，陳韻昭譯，福建人民出版社1985年版；[3]吳郁《當代廣播電視播音主持》，復旦大學出版社2008年版第82頁；[4]王惠生《體育解說的闡釋說明》，《體育語言》江蘇教育出版社 1999年版