嗩吶曲《百鳥(niǎo)朝鳳》的繼承與發(fā)展

郝曉東

（河南省鄭州市河南民族樂(lè)團(tuán)，河南 鄭州 450000）

嗩吶曲《百鳥(niǎo)朝鳳》的繼承與發(fā)展

郝曉東

（河南省鄭州市河南民族樂(lè)團(tuán)，河南 鄭州 450000）

我國(guó)在隋朝已有模仿鳥(niǎo)叫的《萬(wàn)歲樂(lè)》。《鳥(niǎo)歌萬(wàn)歲樂(lè)》與《百鳥(niǎo)朝鳳》相距幾千年, 從上層逐漸傳入民間雅俗共賞。嗩吶藝術(shù)在新的創(chuàng)作中適應(yīng)時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)，前后經(jīng)歷了幾代人的努力，受到廣大人民與世界人民的喜愛(ài)。嗩吶獨(dú)奏曲在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上發(fā)展變化、繼承與發(fā)展了傳統(tǒng)音樂(lè)。

嗩吶 《百鳥(niǎo)朝鳳》；繼承發(fā)展；郝玉岐；演奏技巧；中國(guó)藝術(shù)團(tuán)

1978年7月14日,《紐約日?qǐng)?bào)》轉(zhuǎn)載《星島日?qǐng)?bào)》王昌煦文章說(shuō)：“…郝玉岐吹奏的嗩吶(《百鳥(niǎo)朝鳳》)引人入勝到了可以被西方古典音樂(lè)采用的地歩。美囯人知不知道，我國(guó)在隋朝已有模仿鳥(niǎo)叫的《萬(wàn)歲樂(lè)》?”《鳥(niǎo)歌萬(wàn)歲樂(lè)》是武則天時(shí)所作。當(dāng)時(shí)宮中養(yǎng)鳥(niǎo)能學(xué)人說(shuō)話，又常喊“萬(wàn)歲”， 認(rèn)為是吉兆，于是編此舞。舞者3人，穿紅色大袖衣服，頭戴鴝鵒鳥(niǎo)冠，是唐代宮廷中十分盛行的一部樂(lè)舞。唐代是我國(guó)歷史上樂(lè)舞繁榮發(fā)達(dá)的時(shí)期,此舞采取兼收并蓄之法,集外來(lái)音樂(lè)之精華(主要是西域音樂(lè)),融外來(lái)樂(lè)舞藝術(shù)于中國(guó)樂(lè)舞之中,創(chuàng)造了輝煌燦爛,獨(dú)具風(fēng)格的唐樂(lè)舞,《鳥(niǎo)歌萬(wàn)歲樂(lè)》就是其中的一部。在演出時(shí),舞伎裝扮成鳥(niǎo)像,以仿鳥(niǎo)的動(dòng)作。據(jù)說(shuō)，這是為探取鳳凰之聲而譜出的樂(lè)章，為了要歌頌新王朝的武徳，樂(lè)官（樂(lè)正）借著鳳凰來(lái)表達(dá)賢明君主已出，百花齊放，鳳凰來(lái)儀。 古神話中記載“鳳凰火精生丹穴，滿五百歲，集香木自夢(mèng)，復(fù)而死中更生鮮美異常不在死” 由此，鳳凰成為光明、純潔、幸福、吉祥如意的象征。中國(guó)歷史悠久，歷朝歷代都不乏對(duì)皇帝的歌功頌德。從武則天與《鳥(niǎo)歌萬(wàn)歲樂(lè)》、敦煌壁畫的《鳥(niǎo)歌萬(wàn)歲樂(lè)》、《信西古樂(lè)圖》畫冊(cè), 都可看出各種民族器樂(lè)與雜技表演頌贊歡樂(lè)樣式樂(lè)舞。《鳥(niǎo)歌萬(wàn)歲樂(lè)》與嗩吶曲《百鳥(niǎo)朝鳳》,內(nèi)容均以“鳥(niǎo)” 為連接點(diǎn)，屬傳統(tǒng)淵源關(guān)系。嗩吶屬外來(lái)樂(lè)器，何時(shí)傳入中國(guó)？不得而知。明代《武備志》紀(jì)效新書曰：“操令凡二十條，凡撐號(hào)笛，不知起于何時(shí)，當(dāng)軍中之樂(lè)也” 。嗩吶，此樂(lè)器最善模仿各種鳥(niǎo)鳴等其它物什。從中國(guó)音樂(lè)學(xué)院教授劉勇先生有關(guān)論著得知，現(xiàn)故宮博物院已存有唐代泥塑騎馬嗩吶俑。而外來(lái)樂(lè)舞交往在這一時(shí)期的洛陽(yáng)城也甚盛, 嗩吶來(lái)自阿垃伯世界，中亞胡人多通曉音樂(lè)舞蹈, 把嗩吶帶入中國(guó)也不是不可能。古代《鳥(niǎo)歌廳歲樂(lè)》與現(xiàn)今吹奏的《百鳥(niǎo)朝鳳》應(yīng)屬傳承、變化、發(fā)展，從宮廷至民間、從皇帝到大眾、從樂(lè)舞到器樂(lè)獨(dú)奏，一路走來(lái)，傳統(tǒng)這條河也在與時(shí)俱進(jìn)適應(yīng)時(shí)代。如:明朝景泰年間，一位祖籍密縣的翰林告老還鄉(xiāng)后，前往超化寺參拜，將吹歌傳授給僧人。清朝初年又由超化寺的僧人傳給當(dāng)?shù)匕傩眨瑥拇肆鱾髅耖g。

《鳥(niǎo)歌萬(wàn)歲樂(lè)》與《百鳥(niǎo)朝鳳》從內(nèi)容講相近、相似，只是場(chǎng)合、環(huán)境、時(shí)代、樂(lè)器、人物不同。民間吹奏的《百鳥(niǎo)朝鳳》根據(jù)場(chǎng)合需要,可長(zhǎng)可短，除模仿鳥(niǎo)婁外還能模仿生產(chǎn)、生活、自然中各種人們感興趣的聲響。1953年華東文藝匯演，來(lái)自山東嘉強(qiáng)縣的代表任同祥先生吹奏《百鳥(niǎo)朝鳳》吹了40分鐘。雞叫狗咬、小孩子哭、貓叫、推車聲、牛羊撒歡之聲等都能模仿,有很大“即興性” 與技藝“展示性”。原中央民族樂(lè)團(tuán)指揮家、琵琶演奏家秦鵬章先生，1996年2月25日給家父的信中說(shuō)：“在上海舉辦時(shí)我在場(chǎng)聽(tīng)到任同祥吹奏的《百鳥(niǎo)朝鳳》。這個(gè)節(jié)目演奏了將近四十分鐘”。在民間辦紅白喜事或其它演奏活動(dòng)，以鳥(niǎo)鳴樂(lè)器演奏的《百鳥(niǎo)朝鳳》都不盡相同，曾祖輩郝金榜原在安陽(yáng)衙門當(dāng)差, 閑暇時(shí)也赴民間辦紅白喜事。那時(shí)不叫《百鳥(niǎo)朝鳳》而是在曲牌中或《高頭贊》、《全家福》中加鳥(niǎo)鳴。不同地區(qū)在吹奏上也相悖。但都?xì)g快、熱情、明媚地反映生活,用這一演奏形式贊頌主題，是老祖宗流傳下來(lái)的習(xí)俗。如：以鳥(niǎo)鳴為題的《百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴》、《百鳥(niǎo)嗚》、《百鳥(niǎo)引》、《鳥(niǎo)杸林》、《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》、《鳥(niǎo)語(yǔ)花香》、《百鳥(niǎo)朝鳳》、《云雀》等等不計(jì)其數(shù)。這些曲目在演奏中不斷變化、發(fā)展，改變著吹奏技巧、情緒，不斷掀起樂(lè)曲高潮,受到公眾喜愛(ài)。嗩吶曲《百鳥(niǎo)朝鳳》最早是以嗩吶領(lǐng)奏笙笛合奏，在鳥(niǎo)叫時(shí)笙笛跟著前邊旋律重復(fù)以“糊腔”。 我們從嗩吶“徽班”、 “汴班”、滎陽(yáng)原老嗩吶藝人許敬之、安陽(yáng)郝家班等演奏中都可窺其一斑。1953年8月后，任祥同先生出國(guó)演奏《百鳥(niǎo)朝鳳》,經(jīng)音樂(lè)評(píng)論家季凌、琵琶演奏家秦鵬章等領(lǐng)導(dǎo)建議，不僅鳥(niǎo)鳴在時(shí)間上有所減少(冊(cè)除了些不屬鳥(niǎo)的叫聲)，伴奏也由秦鵬章先生親筆進(jìn)行了修改。

譜例1

音符用文字記錄唱名如：“拉拉梭，咪咪梭，哆咪唻哆西拉梭。唻唻哆，拉拉哆，哆咪唻哆拉拉哆，咪唻咪唻哆咪唻哆，拉唻西拉梭拉梭。”（見(jiàn)：1978年北京中央音樂(lè)學(xué)院民族器樂(lè)系、音樂(lè)理論系編、人民音樂(lè)出版社出版的《民族樂(lè)器傳統(tǒng)獨(dú)奏曲選集》任同祥版本、天津音樂(lè)學(xué)院教授范國(guó)忠1964年演奏的《百鳥(niǎo)朝鳳》等）。

對(duì)傳統(tǒng)是要尊重的，但繼承不是死守，藝術(shù)貴在創(chuàng)新。家父郝玉岐先生與王久芳先生加工改編的《百鳥(niǎo)朝鳳》，在版本前加了一個(gè)【引子】，其初是有阻力的（因任同祥版本，中央音樂(lè)學(xué)院陳家齊先生記錄的版本無(wú)前奏）。“大家”習(xí)慣了那種民間辦紅白喜事時(shí)直接進(jìn)入段落，“鋪墊” 【引子】似“陽(yáng)春白雪”。 對(duì)于文化不高的農(nóng)人演奏者來(lái)說(shuō)，無(wú)不覺(jué)得浪費(fèi)筆墨，這也可能屬于一種原始的音樂(lè)理解習(xí)慣、愛(ài)好罷了。但到了19世紀(jì)70年代，隨著城市文化的變化，人們對(duì)精神生活的要求越來(lái)越高。在欣賞《百鳥(niǎo)朝鳳》時(shí)，首先要求它應(yīng)是音樂(lè)作品，給人們帶來(lái)美好生活的憧憬。而那種單純“熱鬧” 已不能滿足大眾需求。在修改《百鳥(niǎo)朝鳳》時(shí)，豫劇《朝陽(yáng)溝》中“銀環(huán)上山” 唱段音樂(lè)的表現(xiàn)手法使家父受其影響與啟發(fā)，選用了一個(gè)顫指長(zhǎng)音， 在鳥(niǎo)嗚后又加入竹笛與嗩吶對(duì)奏， 猶如各種鳥(niǎo)兒對(duì)鳴。模擬出鳥(niǎo)語(yǔ)花香的廣闊田園景象，使樂(lè)曲有了鮮明的形象、音樂(lè)更美、深富想象力與個(gè)性。這一創(chuàng)意及技巧的施展，讓人們頗感新鮮并逐步被各種版本、演奏者接受和廣范運(yùn)用。

1978年7月初，家父郝玉岐先生在隨中國(guó)藝術(shù)訪美期間吹奏的《百鳥(niǎo)朝鳳》（亦《百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴》）在北京西苑旅社經(jīng)半年的時(shí)間與王久芳先生合作，對(duì)《百鳥(niǎo)朝鳳》進(jìn)行加工改編六易其稿，在曲式上運(yùn)用了我國(guó)傳統(tǒng)的多段式，由A、B、A、C、A、引子、華彩、尾聲共計(jì)八段組成。既：【引子】、【展翅飛翔】、【群鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴】、【歡歌飛舞】、【鳥(niǎo)鳴秋色】、【鳳鳴高歌】、【華彩段】、【尾聲】，整個(gè)樂(lè)曲分兩次大段鳴叫。從B段（即：【群鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴】）開(kāi)始記小節(jié)分為四個(gè)小組，“群鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴”1——16小節(jié)為第一小組，由兩聲杜娟、四聲杜娟、杜娟追逐和斑鳩組成。17——32小節(jié)為第二小組，由黃麗、小鳥(niǎo)啄毛、丹頂鶴、啄木鳥(niǎo)、喜鵲組成。33——48小節(jié)為第三小組，由黑卷尾、小鳥(niǎo)戲喜組成。49——58小節(jié)為第四小組，在小燕子在嘰嘰喳喳的喧鬧中結(jié)束。這四組鳥(niǎo)鳴的開(kāi)始需在每一組伴奏旋律的準(zhǔn)確配合下運(yùn)用。如：第1組從B段第1小節(jié)開(kāi)始；第2小組從17小節(jié)開(kāi)始；第3小組從33節(jié)開(kāi)始； 第4小組從50小節(jié)開(kāi)始。每組結(jié)束可自由掌握。這里有張、有弛、有吹奏技巧的快、慢、音色變化，有指法的靈巧及情緒感覺(jué)等一系列藝技顯視。當(dāng)樂(lè)曲進(jìn)入《百鳥(niǎo)朝鳳》的C段【鳥(niǎo)鳴秋色】后, 伴奏旋律伸展、拉長(zhǎng)，更加突出貓頭鷹的叫聲。直到鵪鶉?guó)Q叫121小節(jié)開(kāi)始，共分兩個(gè)小組。前者有貓頭鷹、畫眉，后者有鵪鶉、群鳥(niǎo)鳴等。家父吹奏的這些鳥(niǎo)鳴聲經(jīng)國(guó)家鳥(niǎo)類研究所鑒定和參考有關(guān)鳥(niǎo)類資料，在選擇鳥(niǎo)鳴上突出對(duì)農(nóng)業(yè)、林業(yè)有益之鳥(niǎo)鳴。如杜鵑，這種鳥(niǎo)如鴿較長(zhǎng)，大都棲息于開(kāi)闊地，初夏常可聽(tīng)到叫聲，主食以蟲(chóng)為主；啄木鳥(niǎo)，又稱森林醫(yī)生，嘴型如鑿，過(guò)冬時(shí)多數(shù)害蟲(chóng)被它吃掉；黑卷尾，通體黑色長(zhǎng)而呈叉狀，食物以昆蟲(chóng)為主，分布于亞洲南部；喜鵲，國(guó)人常以喜悅、吉詳之征兆，早有牛郎織女渡鵲橋之說(shuō)；黃鸝，它的叫聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)是著名的益鳥(niǎo)；小燕子，是常見(jiàn)的夏候鳥(niǎo)，只在夏季喂小燕的食物蚊蠅、椿象等害蟲(chóng)就約2500只；貓頭鷹，常在夜里叫，它一個(gè)夏天能吃田鼠1000余只；丹頂鶴，稱它為 “仙鶴”， 壽命長(zhǎng)達(dá)50-60歲有“松鶴延年”之美名。模擬這些鳥(niǎo)鳴叫形象時(shí)，強(qiáng)弱變化、力度對(duì)比、音色調(diào)整、快慢施展和吹奏技巧的組合表現(xiàn)，使藝術(shù)形象美如畫卷、感人。“知了” 飛走的演技，也是一新形成的難點(diǎn)。“知了” 不屬于鳥(niǎo)，但這是一種深刻的“文化”。唐代詩(shī)人李商隱、駱賓王皆有詠蟬（即：知了）名篇傳世，盧同《新蟬》清新雋永，讓人一詠三嘆：“泉水潛幽咽，琴鳴乍往還。長(zhǎng)風(fēng)剪不斷，還在樹(shù)枝間。”這一惟妙惟肖的贊頌何等俏麗、意義深涵！吳長(zhǎng)忠先生（河南文聯(lián)作家、書記）有文指出：“古時(shí)認(rèn)為蟬生于泥土潔凈無(wú)污，蛻變于朝陽(yáng)，啜晨露，鳴高枝，不爭(zhēng)不貪，安和恬淡，這些與生俱來(lái)的習(xí)性，正暗合中國(guó)人為人處世的基本理念，古人對(duì)已以蟬相喻，對(duì)友以蟬相勉，甚至當(dāng)一個(gè)人離開(kāi)塵世的時(shí)侯，親友同道，也以玉雕鑿蟬形，放在逝者囗中，寄托對(duì)逝者來(lái)生仍能堅(jiān)守清廉純潔之則的祈愿”。我們吹奏“蟬鳴”何不追求那種深遠(yuǎn)、虛靜、神妙一點(diǎn)的感覺(jué)？《百鳥(niǎo)朝鳳》第五大段【再現(xiàn)段】中旳【鳳鳴高歌】 ，是最新穎的創(chuàng)作手法，追求“新意”，描繪“鳳鳴” 的舞動(dòng)飛翔、沖向云宵、居高無(wú)比。在創(chuàng)作手法上運(yùn)用西洋木管連緒四連音的吹奏及在高音區(qū)吐、連結(jié)合和大段音程跳躍雙吐的技巧，使華彩段異常驚人。這是非常大氣、壯觀、賦予時(shí)代特質(zhì)的手筆。但許多吹奏者找不到這些“洋” 味的感覺(jué)。結(jié)尾處吸收了河南民間樂(lè)曲《云里莫》(見(jiàn):1978年人民音樂(lè)出版社出版的《民族樂(lè)器傳統(tǒng)獨(dú)奏曲選》中38頁(yè))八度大跳音程的表現(xiàn)手法，使情緒熱烈奔放，在快速雙吐、群鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴、喜戲中結(jié)束全曲。這里應(yīng)特別指出的是鳥(niǎo)鳴中伴奏旋律音符譜。

譜例2

文字記錄：“唻梭拉梭咪唻_， 唻梭西拉梭咪唻_，拉西梭拉唻唻拉西拉梭梭梭, 瑞梭西拉梭咪唻_......”此鳥(niǎo)鳴旋律悠揚(yáng)頓挫與鳥(niǎo)鳴快、慢、強(qiáng)、弱配合密切混然一體。伴奏慢，鳥(niǎo)鳴快、碎音性多，音色變化明顯、音樂(lè)性能突出，如臨其境，更使鳥(niǎo)鳴華麗真實(shí)、有藝術(shù)特色。

1978年中美建交前夕, 中國(guó)藝術(shù)團(tuán)赴美國(guó)訪向，同年7月20日，當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)卡特在美國(guó)白宮玫瑰園接見(jiàn)中國(guó)藝術(shù)團(tuán), 在與家父握手時(shí),他停住了腳歩,夸贊家父吹奏的《百鳥(niǎo)朝鳳》。《鳥(niǎo)歌萬(wàn)歲樂(lè)》與《百鳥(niǎo)朝鳳》相距幾千年, 從皇帝、皇宮、 三人舞彷鳥(niǎo)鳴 、器樂(lè)化, 又從上層傳入民間雅俗共賞, 促成中國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承與發(fā)展，受到中國(guó)與世界人民的喜愛(ài)。

郝曉東（1974—），男，河南民族樂(lè)團(tuán)嗩吶首席、演奏家，二級(jí)演奏員，繼承名族音樂(lè)傳統(tǒng)，畢業(yè)于武音附中，研究方向：發(fā)展民族管樂(lè)技藝。