文言教學(xué)，何枝可依

周玲萍

摘要：如何提高農(nóng)村普高文言文教學(xué)課堂效率和學(xué)生對文言文閱讀的興趣呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該在課堂上活教活學(xué)，課堂外增加閱讀量，促使學(xué)生愛上古文閱讀。

關(guān)鍵詞：活教活學(xué)；因形求意；情境誦讀；整體感知；厚積薄發(fā)

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）01-0024

文言文以其簡約凝練的語言承載著傳統(tǒng)文化的精神和民族的思想智慧，千百年來滋養(yǎng)著一代又一代讀書人的心靈和精神。然而，目前從整個(gè)社會來看，文言文已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)退出了人們的生活，那么繼承這一傳統(tǒng)文化的重任，主要是靠學(xué)校教育來完成。文言文教學(xué)也因此理所當(dāng)然地成為高中語文教學(xué)課程中的重要組成部分。再觀當(dāng)下的文言課堂，教師教得費(fèi)時(shí)費(fèi)力，學(xué)生學(xué)得苦不堪言，課堂效率低下，課堂氣氛沉悶，學(xué)生可以說是談文言而色變。推究學(xué)生厭學(xué)的原因，筆者認(rèn)為有兩個(gè)方面：一是學(xué)生厭煩字詞句的瑣碎和難記，把它看成是另外一門外語；二是學(xué)生對文言中所蘊(yùn)藏的思想感情和人文精神，積淀著的文化精華，無法從自我的人生體驗(yàn)?zāi)酥翆W(xué)習(xí)中獲得支持和幫助，從而對文言文的學(xué)習(xí)有畏難情緒。鑒于此，筆者試從課堂上和課堂外兩方面努力提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，讓學(xué)生愛上文言閱讀。

一、課堂上，我們應(yīng)注重文言字、詞、句的活教活學(xué)

漢字是表意文字，最原始的漢字是按照字義繪形的，形體和意義之間往往具有直觀而直接的關(guān)系。因形求意，不僅能讓學(xué)生準(zhǔn)確解讀字詞，更能促使學(xué)生對字詞的活學(xué)活用。如《論語》“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉”中的“監(jiān)”字，按現(xiàn)在監(jiān)字的常用意無法解釋，課文只是簡單解釋為通假“鑒”，若考查監(jiān)字的上古構(gòu)形，就會明白監(jiān)字其實(shí)是會意字，監(jiān)字其實(shí)為一人睜目俯視器皿之形，是上古未有銅鏡之前人們以水取影照面的生動寫照，所以監(jiān)的本義即是照鏡子，也可理解為鏡子，而鑒字只是后起之意。這樣，解讀后學(xué)生對于這個(gè)字的解釋記憶非常深刻，同時(shí)也感覺到漢字的美麗與奧妙，提高了學(xué)習(xí)的興趣。

漢字的一詞多義現(xiàn)象常常是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，枯燥單一的字詞落實(shí)的教學(xué)方法絲毫不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，若能換一副面孔出現(xiàn)則不然。如講到“且”在“年且九十”中的意思時(shí)，不妨設(shè)計(jì)一道關(guān)于愚公年齡的數(shù)學(xué)選擇題：A. <90，B. >89，C. =89，D. 90>x>89。學(xué)生就能很快明白“且”是“將要”的意思，而且記憶深刻。

文言中特殊句式的把握和理解常常是正確理解句意的前提，誦讀體悟亦是理解句意的重要方法，如學(xué)習(xí)《五人墓碑記》中“誰為哀者？”一般有兩種理解：其一為賓語前置，意為“為誰而哀”；其二為省略句，意為“誰為之哀”。筆者按照這兩種解釋試著分別讓不同的學(xué)生朗讀，并讀出語氣。經(jīng)過反復(fù)誦讀后，學(xué)生一致認(rèn)為“誰為之哀”的解釋更確切，因?yàn)樗鼜?qiáng)烈的語氣更能顯現(xiàn)出緹騎的驕橫跋扈，更能激起民眾的憤恨，符合當(dāng)時(shí)的情境。

化抽象為具體，化枯燥為有趣是引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的不二法門。當(dāng)然，文言文教學(xué)并不僅僅是字詞句教學(xué)。錢鐘書融合訓(xùn)詁學(xué)與闡釋學(xué)，將文言作品的“詞”與“志”視為相互貫通的統(tǒng)一體。他說：“乾嘉樸學(xué)教人，必知字之詁，而后識句之意，而后通全篇之意，進(jìn)而窺全書之指。雖然，是特一邊耳，亦只初桄耳。復(fù)須解全篇之義乃至全書之指，庶得以定某句之意，解全句之意，庶得以定某字之詁?！卞X鐘書認(rèn)為文言文的閱讀是一個(gè)從局部到整體再到局部的過程。筆者亦認(rèn)為在文言教學(xué)過程中更應(yīng)注重整體閱讀，把握文意，使學(xué)生不再拘泥于字詞句的落實(shí)，從整體語意中感知字詞的意義和用法。如在教《燭之武退秦師》這一課時(shí)，筆者并不急著講字詞的難點(diǎn)，而是先將有關(guān)戰(zhàn)國時(shí)局的地圖用PPT展示，同時(shí)遮住了秦、晉、鄭三國的名稱，讓學(xué)生通讀課文后，標(biāo)出三國位置。學(xué)生通過閱讀很快就標(biāo)出了三國位置，這表明學(xué)生已經(jīng)了解了文意，這不僅有利于理解燭之武對秦伯的一番說詞，很多字詞的解釋亦迎刃而解。如“越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也”“既東封鄭，又欲肆其西封”中“鄙”“遠(yuǎn)”“東”“封”的活用也就一目了然。由此可見，課堂上教師的“活”教，學(xué)生的“活”學(xué)，共生成文言教學(xué)“活”的源頭。

二、課堂外，我們要為學(xué)生創(chuàng)造條件，厚積薄發(fā)

文言文教學(xué)不僅是“詞”和“文”的教學(xué)，更是“志”的教學(xué)。高中新課程標(biāo)準(zhǔn)對文言文教學(xué)有兩方面的要求：一是能理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容；二是能體會作品中蘊(yùn)含的民族精神，能從中汲取民族的智慧。仔細(xì)分析這兩方面的要求，不難發(fā)現(xiàn)要求一實(shí)則是為要求二奠定基礎(chǔ)，后者才是我們學(xué)習(xí)文言文的終極目標(biāo)。而我們學(xué)生在古文的誦讀中往往無法深刻感知作者的人生體驗(yàn)、情感態(tài)度和人生價(jià)值，因而失去閱讀興趣。這固然與學(xué)生簡單的閱歷有關(guān)，更重要的是缺乏學(xué)習(xí)上的積累。因此，筆者認(rèn)為應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造條件，增加學(xué)生課外閱讀材料，厚積薄發(fā)?！吨袊鴼v代寓言小品》因其篇幅短小，故事性強(qiáng)，且“文有寄托之意”，不妨把它作為高一階段的課外閱讀，以充實(shí)學(xué)生對古代傳統(tǒng)文化的積累，而它自然質(zhì)樸而又幽默的藝術(shù)風(fēng)格，能吸引學(xué)生的閱讀興趣。

如莊子的《不材生死》《不如相亡于江湖》《騰猿處世》《莊周釋異鵲》《望洋興嘆》，細(xì)讀這類寓言無不對學(xué)生客觀認(rèn)識世界，正確處理人事有極大的幫助，通過對書本的閱讀積累來彌補(bǔ)自身閱歷的不足。在高一閱讀的基礎(chǔ)之上循序漸進(jìn)，在高二階段我們可將《古文觀止》作為課外閱讀材料。這本曾給現(xiàn)當(dāng)代著名作家以極大影響的名著凝聚著中國古代文化精華，其用語凝練，結(jié)構(gòu)精巧非尋常文章可及，而其中所蘊(yùn)含的思想性、審美性和變換多端的表現(xiàn)技巧更是令人嘆為觀止。它是提高學(xué)生的思想認(rèn)識水平、文學(xué)鑒賞能力、審美能力和綜合素質(zhì)的重要途徑。同時(shí)也能使學(xué)生更容易體會教材經(jīng)典篇章所蘊(yùn)含的作者情感態(tài)度和人生價(jià)值。如《陳情表》中李密對祖母的拳拳孝心，《項(xiàng)脊軒志》中歸有光對親情的無比眷戀之情，《赤壁賦》中蘇軾的曠達(dá)情懷，《逍遙游》中莊子無所待的自由境界。課堂內(nèi)與外相結(jié)合，促使學(xué)生不斷地對文言文的閱讀，不斷地與作者對話，并在閱讀中獲得樂趣。荷爾德林說：“詩性的衰頹實(shí)質(zhì)是人性的萎縮?！弊尮盼拈喿x成為高中生無盡的題海中散發(fā)著詩意的扁舟。

一個(gè)人在中學(xué)時(shí)代的文言閱讀，注定影響他的一生，他的心靈空間和人文視野，他的價(jià)值取向和精神旨?xì)w，他的文化胸襟和審美情趣都是在此基礎(chǔ)上發(fā)生發(fā)展的。讓我們的文言教學(xué)帶上一層文化的色彩和詩性的光輝，讓我們的學(xué)生愛上文言文閱讀。

（作者單位：浙江省余姚市第七中學(xué) 315400）