解構(gòu)主義理論下室內(nèi)空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)分析

王安琪

摘 要：解構(gòu)主義是在城市復(fù)興、社會(huì)發(fā)展進(jìn)程不斷推進(jìn)以及人們的生活環(huán)境不斷發(fā)生變革的帶動(dòng)和影響下產(chǎn)生的一種建筑風(fēng)格。解構(gòu)主義在室內(nèi)空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)工作開(kāi)展過(guò)程中的應(yīng)用，在一定程度上體現(xiàn)了建筑隨著城市的發(fā)展而發(fā)展的整個(gè)過(guò)程。在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化以及科學(xué)信息技術(shù)水平不斷提升的帶動(dòng)和影響下，解構(gòu)主義理論下室內(nèi)空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)工作逐漸受到了社會(huì)各界人士的廣泛關(guān)注。

關(guān)鍵詞：解構(gòu)主義理論；室內(nèi)空間；創(chuàng)意設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU238.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）05-0048-01

建筑空間設(shè)計(jì)工作的開(kāi)展要在有效體現(xiàn)建筑材料土木性特征的基礎(chǔ)上更好的展現(xiàn)設(shè)計(jì)成果中潛在的文化價(jià)值和品味。在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展進(jìn)程不斷推進(jìn)的帶動(dòng)和影響下，室內(nèi)空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)工作無(wú)論是在設(shè)計(jì)理念還是在設(shè)計(jì)方式上，都被提出了全新內(nèi)容的要求。如何才能將解構(gòu)主義更好的應(yīng)用和體現(xiàn)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)工作開(kāi)展的過(guò)程之中，就成為了相關(guān)設(shè)計(jì)人員的重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容。

一、簡(jiǎn)析解構(gòu)主義

解構(gòu)主義的理論最早出現(xiàn)于上個(gè)世紀(jì)六十年代的西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，是對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)理論以及哲學(xué)信念的挑戰(zhàn)、也是對(duì)西方形而上學(xué)的質(zhì)疑。從上個(gè)世紀(jì)的八十年代開(kāi)始，解構(gòu)主義作為建筑行業(yè)中一種主要的設(shè)計(jì)風(fēng)格，被相關(guān)專業(yè)設(shè)計(jì)人員廣泛應(yīng)用到了室內(nèi)空間設(shè)計(jì)工作開(kāi)展的過(guò)程之中。希利斯米勒是將解構(gòu)主義更好的應(yīng)用到室內(nèi)空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)工作開(kāi)展過(guò)程中最突出和代表性的人物之一。

在建筑設(shè)計(jì)方面，解構(gòu)主義基本理念內(nèi)容的應(yīng)用能夠幫助相關(guān)建筑設(shè)計(jì)工作人員更加深入的理解相應(yīng)建筑物的核心設(shè)計(jì)理念，在此基礎(chǔ)之上幫助相關(guān)設(shè)計(jì)工作人員更加靈活的掌握和運(yùn)用一系列的設(shè)計(jì)手法。在解構(gòu)主義基本哲學(xué)理論的帶動(dòng)和影響下產(chǎn)生的偏心、翻轉(zhuǎn)、回轉(zhuǎn)等多種多樣的設(shè)計(jì)手法，最大限度的提升了室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的創(chuàng)意水平①。

二、解構(gòu)主義理論下室內(nèi)空間的創(chuàng)意設(shè)計(jì)

1.解構(gòu)主義在空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)中展現(xiàn)傳統(tǒng)功能與價(jià)值方面的應(yīng)用。通過(guò)解構(gòu)主義相關(guān)哲學(xué)理論內(nèi)容的應(yīng)用，負(fù)責(zé)空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師能夠在設(shè)計(jì)工作開(kāi)展的過(guò)程之中對(duì)建筑空間的傳統(tǒng)功能與創(chuàng)意價(jià)值進(jìn)行更加明確的區(qū)分。埃森曼韋克斯勒視覺(jué)藝術(shù)中心就是解構(gòu)主義理論在室內(nèi)空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)成品的代表。設(shè)計(jì)師將解構(gòu)主義應(yīng)用在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)工作開(kāi)展的過(guò)程中時(shí)，所對(duì)應(yīng)的空間不再具有以往傳統(tǒng)的空間概念，在室內(nèi)空間中存在的地面、墻面、頂面等共同組成了一個(gè)狹長(zhǎng)的空間盒子。空間設(shè)計(jì)師可以通過(guò)對(duì)空間內(nèi)部各個(gè)組成部分的自由轉(zhuǎn)換，從而找到不同的創(chuàng)意空間體驗(yàn)，從而更好的區(qū)分空間的傳統(tǒng)功能、體現(xiàn)相應(yīng)的設(shè)計(jì)價(jià)值。

2.解構(gòu)主義在別墅空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)過(guò)程中的應(yīng)用。在我國(guó)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程之中，解構(gòu)主義的理論內(nèi)容被相關(guān)設(shè)計(jì)人員更多的應(yīng)用在了別墅空間的創(chuàng)意設(shè)計(jì)過(guò)程之中。首先，通過(guò)對(duì)解構(gòu)主義中錯(cuò)位空間理論、不對(duì)稱構(gòu)圖理論以及對(duì)不規(guī)則設(shè)計(jì)手法的運(yùn)用等方面理論內(nèi)容的運(yùn)用，設(shè)計(jì)工作人員能夠在別墅室內(nèi)空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)工作開(kāi)展的過(guò)程之中進(jìn)一步豐富自身的設(shè)計(jì)手法。扭轉(zhuǎn)、錯(cuò)落搭配等設(shè)計(jì)手法的應(yīng)用能夠讓整個(gè)室內(nèi)空間體現(xiàn)出一種特殊性與偶然性具備的設(shè)計(jì)效果②。

在此基礎(chǔ)之上，解構(gòu)主義的應(yīng)用還在一定程度上為相關(guān)設(shè)計(jì)師在室內(nèi)空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)的色彩搭配上提供了設(shè)計(jì)靈感。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中扭轉(zhuǎn)的內(nèi)部空間以冷色系中的灰色調(diào)和黑色調(diào)作為設(shè)計(jì)應(yīng)用的主色調(diào)。冷色調(diào)的應(yīng)用能夠使相應(yīng)建筑物有效展現(xiàn)原始造型的同時(shí)，與其深處的外部自然環(huán)境形成鮮明的對(duì)比。不同色系組成的地面可以給人一種高低起伏的視覺(jué)效果，讓整個(gè)室內(nèi)空間呈現(xiàn)出混沌、連續(xù)但不完全一致的結(jié)構(gòu)特征。西雅圖的城市圖書(shū)館、日本的住宅建筑等，都在一定程度上體現(xiàn)了色調(diào)搭配在室內(nèi)空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)用的重要性。

3.解構(gòu)主義在室內(nèi)創(chuàng)意設(shè)計(jì)空間布局中的應(yīng)用。不同于傳統(tǒng)的空間布局方式，將解構(gòu)主義更好的應(yīng)用到室內(nèi)空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)工作開(kāi)展的過(guò)程之中，相關(guān)設(shè)計(jì)工作人員要在設(shè)計(jì)工作開(kāi)展之前對(duì)相應(yīng)建筑物室內(nèi)的空間布局進(jìn)行全面的掌握。在解構(gòu)主義相關(guān)建筑理論基本內(nèi)容的要求下，相關(guān)工作人員要做好建筑物之中各個(gè)不同功能空間之間錯(cuò)落有致的并列設(shè)計(jì)。通過(guò)對(duì)建筑物內(nèi)不同功能、不同大小的空間以不同的方式進(jìn)行組合搭配，從而體現(xiàn)出不同松弛效果的視覺(jué)感觀。通過(guò)解構(gòu)主義在室內(nèi)空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)過(guò)程中的應(yīng)用，更好的實(shí)現(xiàn)建筑物室內(nèi)空間設(shè)計(jì)上的自由感。住戶也可根據(jù)自身生活需要的變動(dòng)對(duì)空間的應(yīng)用做出一定程度的調(diào)整，在解構(gòu)主義的認(rèn)知范圍內(nèi)，即使是室內(nèi)空間中的倉(cāng)庫(kù)功能區(qū)也可以實(shí)現(xiàn)向生活居住空間功能區(qū)的過(guò)渡③。

三、結(jié)語(yǔ)

將解構(gòu)主義相關(guān)理論方面的內(nèi)容更好的結(jié)合應(yīng)用到室內(nèi)空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)工作開(kāi)展的過(guò)程之中，是在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化以及科學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用水平不斷進(jìn)步的帶動(dòng)和影響下產(chǎn)生的必然結(jié)果。只有相關(guān)技術(shù)工作人員真正認(rèn)識(shí)到解構(gòu)主義在室內(nèi)空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)工作開(kāi)展過(guò)程中發(fā)揮的重要作用，才能樹(shù)立更加正確的認(rèn)知觀念、轉(zhuǎn)變自身傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，最終實(shí)現(xiàn)室內(nèi)空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)水平的顯著提升。

注釋：

①?gòu)堉腥A，張沛，朱菁.場(chǎng)所理論應(yīng)用于城市空間設(shè)計(jì)研究探討[J].現(xiàn)代城市研究，2010（04）：29-39.

②黃正榮.解構(gòu)主義建筑的哲學(xué)述評(píng)———兼論建筑的本原[J].重慶交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014（02）：92-97.

③任康麗.抽象繪畫與解構(gòu)理念演繹的一種空間形式——以丹佛藝術(shù)博物館建筑及內(nèi)部展示設(shè)計(jì)為例[J].新建筑，2012（06）：80-84.