年會視角下中國土司制度研究的進展近況及其多元特征探析

藍武

（廣西師范大學 歷史文化與旅游學院，廣西 桂林 541001）

年會視角下中國土司制度研究的進展近況及其多元特征探析

藍武

（廣西師范大學 歷史文化與旅游學院，廣西 桂林 541001）

主持人語：中國土司制度作為一種國家治理地方少數民族和邊疆地區的政治制度，不僅對中國社會有深遠影響，而且產生了眾多彌足珍貴的歷史文化遺產。中國土司遺址的成功“申遺”更成為中華文明的一種世界性話語認可。在這種“申遺”過程中，中國土司制度和土司文化研究無疑是一大“顯學”和一種強力推動。藍武教授的《年會視角下中國土司制度研究的進展近況及其多元特征探析》一文就以年會為視角，系統、全面地考察了中國土司制度與土司文化研究的“盛景”，揭示了這種研究的“多元”特征，反映了它對社會經濟文化發展的重要價值。土司制度作為國家治理體系和能力建設中的一種總稱，內蘊承襲、貢賦、刑賞、征調等一系列具體的制度。葛天博博士的《回顧與展望：西南土司法律制度與地方治理研究》一文就從西南土司法律制度與地方治理的關系入手，在總體把握學術前沿的基礎上，對其后續研究提出了有益的看法。受土司制度的影響，各地土司依據“國家在場”，結合本地實際，創新性將其具體運用，形成了各種獨具特色的地方文化。肖罡教授的《重慶土司地區口傳音樂文化特征研究》一文或許能給我們一定的啟示。

近年來，中國土司制度與土司文化研究持續升溫，2015年中國“土司遺址”成功列入世界文化遺產名錄，更是將中國土司制度與土司文化研究推向嶄新階段。自2009-2015年，國內總共舉辦了7屆中國土司制度與土司文化國內 （際）學術研討會。“年會”已成為匯聚中國土司制度與土司文化研究者的重要陣地和展示中國土司制度與土司文化系列研究成果的重要平臺。以年會為視角，對中國土司制度與土司文化研究的進展近況及其特征進行系統梳理與全面總結，既有助于推動中國土司制度與土司文化研究的深入，也有助于將來中國土司學的構建。

土司制度；年會；近況；特征

一、問題的提出

土司制度是元明清時期中央王朝為加強對中國西南部及西北部邊遠少數民族地區的統治而普遍推行的一種特殊的政治制度。隨著土司制度的推行，邊遠少數民族地區的族群認同與國家認同意識不斷增強，中華民族多元一體格局得以不斷鞏固和強化。毋庸置疑，對中國土司制度與土司文化的全面探究和深入剖析，不僅可以幫助人們正確認知歷史時期中央王朝為建構統一的多民族國家、強化邊遠地區的國家認同所做的努力，全面透視中央王朝推進邊疆與內地一體化以及邊疆地區融入多民族國家的歷史進程及其規律，而且對促進新時期我國邊疆地區民族事務治理體系與治理能力現代代、堅持中國特色解決民族問題的正確道路具有重要參考價值與借鑒意義。

近年來，中國土司制度與土司文化研究持續升溫，土司遺產保護得到前所未有的高度重視。2009-2015年，全國總共舉辦了7次大型的中國土司制度與土司文化國內 (際）學術研討會，參與面廣，影響廣泛，令人矚目。2015年7月4日，在德國波恩召開的聯合國教科文組織第39屆世界遺產大會上，湖南永順老司城遺址、湖北咸豐唐崖土司城遺址、貴州遵義海龍囤遺址3處“土司遺址”成功列入世界文化遺產名錄，這對中國土司制度與土司文化研究及土司遺產保護與利用無疑將起到更大的推動作用。在國內的一些土司文化發生地和資源富集區，通過不斷挖掘、研究和利用，土司文化與旅游產業融合發展，土司文化在當地經濟社會發展中正發揮著愈來愈重要的作用。鑒于此，作為歷屆中國土司制度與土司文化國內 (際）學術研討會的親歷者，不揣淺陋，特就近年來歷屆中國土司制度與土司文化國內 (際）學術研討會的盛況略加梳理，透視近年來中國土司制度與土司文化研究的發展脈絡及其多元特征，一方面藉以推動中國土司制度與土司文化研究引向深入，另一方面為民族文化遺產的保護、傳承與利用竭盡所能。未盡之處，敬祈學界同仁不吝補正。

二、歷屆中國土司制度與土司文化國內 （際）學術研討會盛況

以全國性學術研討會作為統計基準，2009-2015年，中國土司制度與土司文化國內 (際）學術研討會總計舉辦過7屆，取得了相當豐碩的成果。與此同時，土司遺產保護與利用亦引起各級政府部門的高度重視，同樣取得了明顯的成效。茲將近年來歷屆中國土司制度與土司文化國內 (際）學術研討會盛況略加梳理，綜述于后，一者供學者研討之用，二者為相關政府部門提供決策參考依據。

(一）“全國土司文化研討會”

2009年4月15-18日在廣西壯族自治區來賓市忻城縣召開，這次會議實際上是近年來舉辦的第一次全國性土司制度 (文化）學術研討會。本次研討會由中國群眾文化學會、廣西壯族自治區文化廳、來賓市人民政府共同主辦，由忻城縣人民政府承辦，旨在進一步挖掘土司歷史文化資源，增強全國土司文化研究與交流，傳承民族文化，促進民族團結、文化繁榮、社會和諧以及旅游產業的發展。大會組委會為此特向研討會提出了“土司管理制度的靈魂與精髓”“土司制度與民族區域自治制度的異同”“土司文化研究的歷史意義與現實意義”“忻城土司文化與嶺南文化的內在聯系”“土司文化范疇與壯民族文化的銜接”“土司文化在壯族文化中的地位與作用”等10個參考議題。共有包括國內部分高校、科研機構和文化管理部門在內的30多個單位的40多位專家、學者應邀出席會議。大會總共收到學術論文36篇。與會學者緊緊圍繞研討會參考議題，著重就土司文化的歷史地位、影響和作用以及研究現狀和發展方向等問題廣泛開展學術研討和交流。值得特別指出的是，作為近年來學界通用術語的“土司文化”這一概念繼1996年余嘉華首次提出[1]之后在本次研討會上再次被提出來，而“土司學”這一專有概念則是在本次研討會上被首次提出，并為日后科學研究與歷屆學術研討會相沿襲用。會議期間，與會代表還專門參觀了被譽為“壯鄉故宮”、國內迄今保存最為完整的土司衙署建筑群——忻城莫土司衙署。在閉幕式上，與會代表就成立土司文化研究中心和建立土司文化陳列館等問題進行商議并達成了共識。此次研討會的論文集——《土司文化探究——全國土司文化研討會論文集》[2]由中央民族大學出版社于2010年7月正式出版發行，忻城縣土司文化研究中心和土司文化陳列館在忻城縣委和縣人民政府的大力支持下，在時隔近兩年之后也得以正式建立起來，在推動中國土司制度研究與土司文化遺產保護及利用方面起到了積極的作用。

(二）“海峽兩岸 ‘土司制度與邊疆社會’學術研討會”

2010年8月30-9月3日在廣西師范大學召開。本次會議由中國社會科學院臺港澳學術委員會主辦，由中國社會科學院歷史研究所、廣西師范大學歷史文化與旅游學院共同承辦，旨在增進海峽兩岸學者在土司制度研究領域的學術交流，深化中國土司制度與邊疆社會問題的研究。大會組委會為此向大會提交了“土司制度研究”“土司制度與土司文化”“土司制度與邊疆治理”“土司制度與邊疆社會”“土司制度與改土歸流”“土司個案研究”等7個參考議題。來自海峽兩岸包括部分高校、科研院 (所）和文化管理部門在內的20多個單位的40多位專家、學者應邀出席本次研討會。會議共收到23篇學術論文，著重圍繞參考議題就“改土歸流與土司制度”“區域土司制度”“土司文學”“土司資料”“土司研究展望”等問題展開研究和討論。本次研討會不僅對深化中國土司制度與邊疆社會問題的研究具有重要意義，而且為海峽兩岸學者在土司制度與土司文化研究領域廣泛開展學術交流搭建了一個良好的平臺，對此后歷屆中國土司制度與土司文化國內 (際）學術研討會的成功籌辦與召開具有十分重要的參照與借鑒意義。

(三）第一屆“中國土司制度與民族文化學術研討會”

2011年8月20-24日在湖南吉首大學和永順縣召開。這是首次冠以“屆”名的全國土司制度學術研討會，此后每屆全國土司制度與土司文化研究年會的屆別皆依此類推。本次研討會由中國社會科學院中國邊疆史地研究中心和吉首大學聯合主辦，由吉首大學歷史與文化學院和中共永順縣委、縣人民政府共同承辦，旨在更好地總結學界歷年來有關中國土司制度與民族文化研究的學術成果，推動該領域研究向縱深發展。大會組委會為此向大會提交了“土司學理論與方法研究”“中國土司歷史與文化研究”“永順老司城土司遺址與土司歷史文化研究”等3個主要議題。來自海峽兩岸包括部分高校、科研院 (所）和文化管理部門在內的30多家單位的120多名專家、學者應邀出席研討會，若再加上部分嘉賓、媒體記者和旁聽者，總計有150余人，可謂規模空前。會議共收到與會學術論文84篇，分別就“土司學的理論與方法”“中國土司的歷史與文化”“永順老司城土司遺址與土司歷史文化”等問題做了深入細致的探討。本次學術盛會共分兩個階段進行。第一階段 (包括開幕式和小組討論前半段）在吉首大學進行，第二階段 (包括小組討論后半段和閉幕式）移至永順縣舉行。會議期間，與會專家、學者對被稱為中國十大考古新發現的國家考古遺址公園——永順老司城做了專門的學術考察，近距離地感受土司遺址的巨大魅力。在閉幕式上，達成了兩個重要議項：其一是由中國社會科學院歷史研究所李世愉研究員宣布中華炎黃文化研究會土司文化專業委員會籌委會正式成立;其二是宣布第二屆中國土司制度與土司文化學術研討會于2012年在云南昆明召開，由云南師范大學具體承辦。本次研討會的論文集——《土司研究新論——多重視野下的土司制度與民族文化》[3]于2014年4月由民族出版社出版發行。

(四）第二屆“中國土司制度與邊疆社會國際學術研討會”

2012年9月29-10月3日在云南師范大學和景東彝族自治縣召開。本次會議由云南師范大學與景東彝族自治縣人民政府共同舉辦，旨在進一步切磋和交流中國土司制度研究的新進展，推動中國土司制度研究向縱深發展。大會組委會為此向研討會提交了“構建土司學的理論與方法研究”“土司制度與改土歸流研究”“土司制度與土司文化研究”“土司制度與邊疆社會研究”及“其他相關問題研究”等5個參考議題。來自日本、韓國和海峽兩岸包括部分高校、科研院 (所）和文化管理部門在內的40多家單位的100余名學者參加了本次學術盛會，并向大會提交了80余篇學術論文。本次研討會共分兩個階段進行。第一階段 (包括開幕式和小組討論上半段）在云南師范大學舉行，第二階段 (包括小組討論下半段和閉幕式）在景東彝族自治縣舉行。與會學者緊緊圍繞“土司制度相關理論、研究方法及構建土司學”“土司制度與改土歸流”“土司制度與邊疆治理、邊疆社會發展”等相關問題展開了熱烈的討論，同時專門觀看了《景東傣族陶氏土司墓發掘情況》專題片，實地考察了景東文廟、景東傣族陶氏土司墓出土文物和留存碑刻等。在閉幕式上，由中華炎黃文化研究會常務副會長、北京大學歷史文化研究所所長張希清教授確認中華炎黃文化研究會土司文化專業委員會籌委會正式成立，并通報相關申報手續報批情況，同時確認景東彝族自治縣為“中國土司文化研究基地”，確定第三屆“中國土司制度與土司文化國際學術研討會”于2013年在重慶涪陵舉行，由長江師范學院具體承辦。本次研討會的論文集——《土司制度與邊疆社會》[4]于2014年8月由岳麓書社出版發行。

(五）第三屆“中國土司制度與土司文化暨秦良玉國際學術研討會”

2013年10月18-21日在長江師范學院和石柱土家族自治縣召開。本次研討會由中國社會科學院中國邊疆史地研究中心、長江師范學院和石柱土家族自治縣人民政府共同主辦，旨在推進學界對中國土司制度與土司文化及秦良玉的深入研究。大會組委會為此擬定了“土司學的理論構建與方法研究”“中國土司制度與改土歸流研究”“中國土司制度與土司文化研究”“秦良玉研究”“重慶土家族土司文化研究”“中國土司制度其他相關問題研究”等6個議題。計有130多名國內外專家、學者參加了本次研討會，與會學者分別來自中國、韓國，中國學者來自臺灣、香港、北京等地，涵蓋60多家單位，共向大會提交了113篇會議論文。本次研討會共分兩個階段進行。第一階段 (包括開幕式和小組討論前半段）在長江師范學院舉行，第二階段在石柱土家族自治縣舉行。會議期間，與會學者著重圍繞上述參考議題開展廣泛研討和交流，并實地考察了三教寺·秦良玉陵園和萬壽山下的萬壽古寨風情園。本次研討會不僅論文成果豐碩，而且對未來的中國土司制度與土司文化研究也達成了一定的共識，同時確認第四屆“中國土司制度與土司文化國際學術研討會”于2014年在廣西壯族自治區來賓市忻城縣召開。本次研討會的論文集——《中國土司制度與土司文化暨秦良玉研究》[5]于2015年1月由寧夏人民出版社出版發行。

(六）第四屆“中國土司制度與土司文化國際學術研討會”

2014年8月20-22日在廣西壯族自治區來賓市忻城縣召開。本次研討會由中國社會科學院歷史研究所主辦，由廣西師范大學歷史文化與旅游學院、河池學院、柳州師范高等專科學校、來賓市文化新聞出版局和忻城縣人民政府共同承辦。來自日本、韓國和海峽兩岸部分高等院校、科研院 (所）及文化管理部門計30多家單位的近170名專家、學者應邀出席了會議，其規模之大、檔次之高，堪稱空前。這是中國“土司遺址”提交申報世界文化遺產獲批之前召開的最后一次中國土司制度與土司文化國際學術研討會，旨在進一步推動和深化中國土司制度與土司文化研究的同時，也為2015年的中國土司遺址“申遺”活動進行必要的學術準備，其意義堪稱重大。大會組委會為此擬定了“土司學的理論構建與方法研究”“有關土司制度的研究”“有關土司文化的研究”“有關土司遺址申遺的論述”“有關廣西及忻城土司的研究”和“其他相關問題的研究”等6個議題。本次研討會總共收到會議論文120多篇。與會專家、學者著重圍繞上述議題就中國土司制度與土司文化研究、中國土司遺址“申遺”工作等問題廣泛開展交流與研討，不僅對中國土司制度與土司文化研究現狀、存在問題及未來發展進行評估和展望，而且對中國土司遺址“申遺”問題達成了廣泛的共識。會議期間，與會專家、學者還專門實地考察了忻城莫土司衙署建筑群，出席了忻城作為“中華炎黃文化研究會土司文化專業委員會研究基地”的揭牌儀式。本次研討會的一個重要成果就是，宣告經過申報籌備近3年時間的中華炎黃文化研究會土司文化專業委員會正式獲批成立，同時宣布首屆土司文化專業委員會理事會組成人員名單。中華炎黃文化研究會土司文化專業委員會的正式成立，對推動中國土司制度與土司文化研究以及中國土司遺產保護與利用無疑具有十分重要的意義。在閉幕式上，最終確定第五屆“中國土司制度與土司文化國際學術研討會”于2015年在貴州遵義召開，由遵義師范學院具體承辦。

(七）第五屆“中國土司制度與土司文化國際學術研討會”

2015年7月31-8月1日在貴州省遵義師范學院召開。本次研討會由中國社會科學院歷史研究所、貴州省文物局、遵義師范學院、遵義市匯川區人民政府、中華炎黃文化研究會土司文化專業委員會共同主辦，由遵義海龍囤文化遺產管理局、遵義師范學院歷史文化與旅游管理學院承辦。這是在湖南永順老司城遺址、湖北唐崖土司城遺址和貴州播州海龍囤遺址等中國土司遺址成功申報世界文化遺產之后首次召開的中國土司制度與土司文化國際學術研討會，是在中國土司制度與土司文化研究更加深入的時代背景下召開的一次規格、質量、水平均屬上乘的學術會議。大會組委員為此擬定了“土司學理論構建與方法的探討”“土司制度與區域治理的研究”“播州土司研究”和“土司文化與土司遺址申遺等相關專題研究”等4個研究議題，供與會專家、學者集中研討。來自中國、韓國等國內外部分高校、研究機構和文化管理部門等近30家單位的130余名專家、學者應邀出席了本次研討會，提交會議論文近百篇。與會專家、學者著重圍繞會議議題，分成“土司學理論構建與方法的探討”“土司制度與古代國家認同研究”“播州土司歷史與文化價值”“土司文化與土司申遺”等4個主題進行分組討論。會議期間，與會專家、學者還對海龍囤土司遺址做了專門考察，就成功申報世界文化遺產后中國土司遺址的保護與利用問題進行研討和交流，并達成了一定的共識。在閉幕式上，擬定第六屆“中國土司制度與土司文化國際學術研討會”于2016年在四川成都召開，由西南民族大學具體承辦。后因故改由中國文物學會、中華炎黃文化研究會土司文化專業委員會、湖南省文物局、吉首大學主辦，永順縣人民政府承辦，于2016年10月21-24日在湖南永順召開。

三、年會視角下中國土司制度與土司文化研究的多元性特征

近年來持續舉辦的7屆中國土司制度與土司文化國內 (際）學術研討會表明，中國土司制度與土司文化研究以及土司遺產保護與利用已經成為學界和政府部門乃至社會各界關注的熱點。通過對近年來持續舉辦的7屆中國土司制度與土司文化國內 (際）學術研討會的系統梳理，我們不難發現，盡管每屆研討會的議題略有不同，各有側重，但主要還是圍繞中國土司制度與土司文化研究以及土司遺產保護與利用兩大主題進行的。作為歷屆研討會的親歷者，透過7屆研討會所折射出的中國土司制度與土司文化研究現況，愚見以為，當下中國土司制度與土司文化研究明顯地體現出多元性特征。

第一，土司制度與土司文化具有很強的跨學科性，成為近年來區域史與民族史研究中的熱門課題以及國家、社會與學者關注的重要領域。從學科特性上看，土司制度與土司文化研究涉及歷史學、地理學、政治學、考古學、文化學、民族學、民俗學、人類學、社會學、管理學等諸多學科或領域，具有很強的跨學科特性。眾所周知，跨學科研究是當代科學探索的一種新范型，是近年來科學方法討論的熱點之一。跨學科的目的主要在于，通過超越以往分門別類的研究方式，實現對問題的整合性研究，這已成為傳統學科或研究領域尋求突破和創新發展的主要路徑之一。土司學界已有共識，當下要對中國土司制度與土司文化進行創新性研究，通常會牽扯到上述諸多學科領域的相關理論與方法。這些學科領域的專門知識在土司制度與土司文化研究中不是知識類型的簡單疊加，而是相互交叉、滲透、互補與融合，故其跨學科的特性異常突出。客觀地說，土司制度與土司文化研究的跨學科特點，一方面對我們深入開展中國土司制度與土司文化的專門研究難免會造成一定的困難，這是因為它要求研究者必須全面地了解和充分地掌握多學科領域的理論與方法;另一方面使學者對中國土司制度與土司文化的專門研究更具有挑戰性，這是因為，相比較而言，多學科領域自然會比單一學科領域留給學界更多的可以展拓的研究空間，這就要求研究者必須具備較強的科研能力和較高的科研水平。事實確亦如此。近年來，在歷屆中國土司制度與土司文化國內 (際）學術研討會中，每每吸引了國內外眾多高等院校和科研機構的諸多專家與學者前來與會，不僅研究成果逐年劇增，而且與會人員也逐年增多，其學術背景往往涉及歷史學、地理學、政治學、考古學、民族學、民俗學、文化學、人類學、社會學、管理學等諸多學科門類，研究觀點與研究方法在不斷地創新，研究資料在不斷地挖掘，研究領域也在不斷地擴展，從而使中國土司制度與土司文化研究成為近年來區域史、民族史研究中的一道亮麗的風景線，充分彰顯了中國土司制度與土司文化的無限魅力及其研究的跨學科性特點。不僅如此，從2008-2015年全國哲學社會科學基金項目課題指南及立項結果中涉及中國土司制度與土司文化內容的項目來看，計有16項之多。其中，重大項目和重點項目各1項，一般項目6項，青年項目和西部項目各4項。這充分凸顯了國家、社會與學者對中國土司制度與土司文化這一跨學科研究領域的關注與重視。

2008-2015年國家社科基金項目有關“中國土司制度與土司文化研究”立項項目一覽表

續前表

第二，土司文化研究與地方經濟社會發展的耦合與互動日益密切。在當今大力提倡文化軟實力與文化遺產保護的新形勢下，“文化搭臺，經貿唱戲”，加強區域文化研究與地方經濟社會發展的互動，已成為不少地方開發與利用本地歷史文化資源的重要路徑。近年來，越來越多的土司文化資源富集區的各級政府部門不斷解放思想，提高認識，真抓實干，努力轉變經濟增長方式，積極推動土司文化與本土旅游產業在更大范圍、更寬領域、更高層次上實現深度融合，充分發揮土司歷史文化資源在當地經濟社會發展中的重要作用。從現實情況看，在許多土司歷史文化資源富集區，不乏依托土司文化發展地方旅游經濟的成功案例。譬如廣西來賓市忻城縣，由于各級政府部門和廣大學者的關注與重視，使忻城土司制度與土司文化研究近年來一直處于廣西土司制度與土司文化研究的前列，不僅學術研究成果頗豐①在忻城土司研究方面，著作類成果主要有：覃桂清著《廣西忻城土司史話》，廣西民族出版社，1990年；政協忻城縣文史委員會編《忻城文史資料》（土司專輯），內部資料，1991年；政協忻城縣文史委員會編，韋業猷編著《忻城土司志》，廣西人民出版社，2005年；藍承恩著《忻城莫氏土司500年》，廣西人民出版社，2006年；黃汝迪、黃雪梅編著《廣西忻城土司詩文選注》，中國廣播電視出版社，2006年。論文類成果主要有：黃雪梅的《“裁流復土”與莫氏襲官——廣西忻城土司秘史之一》《柳州師專學報》，2002年1期；黃雪梅的《莫氏襲官與忻城土縣的社會經濟——廣西忻城土司秘史之二》《柳州師專學報》，2002年4期；黃雪梅的《莫氏襲官與忻城土縣的教育文化——廣西忻城土司秘史之三》《柳州師專學報》，2003年1期；吳忠軍、梁建峰、胡海勝的《民俗旅游區旅游資源淺析——忻城中華土司民俗旅游區開發研究之一》《桂林旅游高等專科學校學報》，2003年2期；吳忠軍、梁建峰、胡海勝的《民俗旅游區開發模式初探——忻城中華土司民俗旅游區開發研究之二》《桂林旅游高等專科學校學報》，2003年4期；吳忠軍、梁建峰、胡海勝的《試論民俗旅游區旅游產品開發——忻城中華土司民俗旅游區開發研究之三》《桂林旅游高等專科學校學報》，2003年6期；李軍、潘峰、彭青的《保護歷史街區傳統風貌的理性探索——以廣西忻城縣莫土司衙署及周邊街區保護規劃為例》《武漢大學學報（工學版）》，2004年2期；駱昭平、莫山洪的《從〈教士條規〉看廣西忻城土司官族的教育思想》《廣西社會科學》，2007年5期；馬藝芳的《忻城土司歷史文化旅游資源開發利用與營銷策劃》《信陽師范學院學報（哲學社會科學版）》，2003年5期。，而且有效地實現了土司文化與地方經濟社會發展的良性互動。一年一度的忻城縣“三節一會”(土司文化旅游節、金銀花節、桑蠶節及商貿洽談會）便是極好的范例。“三節一會”以土司文化研究為切入點，將挖掘土司歷史文化資源、打造特色文化品牌和特色旅游相結合，“文化搭臺，經貿唱戲”，兩者相映成趣，相得益彰。再如云南省普洱市景東彝族自治縣，在2012年10月舉辦的“首屆景東國際無量山狂歡節”活動中，其活動內容主要包括“景東縣高原特色農產品博覽會”“無量山翻越挑戰賽”“黑冠長臂猿國際學術研討會”“第二屆中國土司制度與邊疆社會國際學術研討會”“民族服飾及歌舞展演賽”“招商引資項目簽約儀式”等。其中，土司制度“國際學術研討會”成為整個狂歡節的重頭戲之一。景東縣委、縣人民政府通過參與舉辦“第二屆中國土司制度與邊疆社會國際學術研討會”，旨在藉此搭建高品位的學術文化交流平臺，進一步挖掘景東歷史文化資源，深入弘揚景東傣族土司的忠君愛國思想，大力開展文化外宣活動，為新時期景東經濟社會繁榮發展注入文化活力。所有這些，堪稱有效開展土司制度與土司文化研究、合理開發與利用土司歷史文化資源的極好范例。毋庸置疑，文化是旅游的靈魂，也是旅游地發展的核心要素和動力源泉。土司制度與土司文化研究為地方政府開發文化旅游提供智力支撐，地方政府借助土司歷史文化資源的發掘與研究為地方旅游產業的發展增添豐富的文化內涵，兩者耦合互動，這已成為近年來土司制度與土司文化研究的一個顯著特征。

第三，土司制度研究推動下的土司文化遺產保護得到前所未有的關注與重視，并已成為學界和政府的共同行為。就學界而言，近年來，土司制度因其豐富的歷史文化內涵和巨大的現實借鑒作用而被學者廣泛關注、重視與研究，從而成為近年來區域史、民族史研究中的一大熱門。就政府部門而言，現如今，對文化遺產的發掘、保護與利用已成為全球化時代公共文化事業的一部分，歷史文化資源的開發與利用在地方經濟社會發展中的重要作用已為各級地方政府所認識。因此，深入研究土司制度的合理內核和文化意蘊，最大限度地發揮土司歷史文化資源促進地方旅游業乃至經濟社會發展的動力作用，就成為土司歷史文化資源富集區的重要著力點之一。在大力提倡產學研結合的當今，土司制度研究與土司文化資源開發已成為學界與社會協同創新的重要平臺，前后7屆中國土司制度與土司文化國內 (際）學術研討會的成功召開，可以說是得益于學界與地方政府聯手共辦的結果，表明土司制度與土司文化研究已成為學界與政府的共同行為。

同土司制度與土司文化研究相聯系，土司遺產保護與利用工作得到了前所未有的關注與重視。眾所周知，土司文化是歷史的產物，土司文化遺產屬于不可再生資源，切實做好土司歷史文化遺產的搶救性發掘和保護工作，實乃刻不容緩之事情。所幸的是，從歷屆中國土司制度與土司文化研討會所透露的信息來看，各級地方政府部門對土司文化遺產保護與利用工作均能引起足夠的重視且已取得顯著的成效。譬如廣西來賓市忻城縣，為更加有效地保護土司文化遺產，特專門精心編制了《廣西壯族自治區忻城縣莫土司衙署文物保護規劃 (2008-2025）》，除對莫土司衙署建筑群進行全面修復外，還專門設立了“土司文化陳列館”，用以珍藏各種土司歷史文物，同時還專門拍攝制作了大型紀錄片——《忻城莫氏土司500年》，足見忻城縣委、縣政府對土司歷史文化遺產宣傳、保護與利用工作的高度重視。又如湖南永順縣，其老司城遺址為原永順土司政權的司治所在。老司城土司制度重要文物溪州銅柱早于1961年即被國務院確定為第一批全國重點文物保護單位。老司城遺址則于2001年6月被公布為第一批全國重點文物保護單位，2010年10月被列入全國第一批國家考古遺址公園立項名單，2011年6月被國家文物局評為2010年度全國十大考古驚世大發現。1995-2010年，湖南省文物考古研究所會同湘西自治州文物工作隊、永順縣文物局，先后4次對老司城及外圍遺址進行考古調查、勘探與發掘，進一步揭示了老司城的文化內涵，為《老司城遺址本體保護維修工程方案》《國家考古遺址公園建設性詳細規劃》的編制，進而為申報世界文化遺產提供了科學的依據。再如云南省普洱市景東彝族自治縣，據報道，景東縣博物館就珍藏著舉世無雙的陶府傣族土司墓出土文物4 000多件，為此還專門攝制了《景東傣族陶氏土司墓發掘情況》專題片，足見景東縣委、縣人民政府對土司文化遺產宣傳、保護與利用工作的高度重視。所有這些，皆屬重視土司歷史文化遺產保護與利用工作的極佳實例。

第四，高等院校成為土司制度與土司文化研究的排頭兵，在推動中國土司制度與土司文化深入研究方面起著舉足輕重的作用。每年一屆的中國土司制度與土司文化國內 (際）學術研討會，吸引了不少國內高等院校、科研機構以及文化管理部門的眾多專家、學者的參與。其中，高等院校的專家、學者不僅與會人數較多，而且學歷與職稱較高，涉及學科門類較多，研究成果較為豐碩，當之無愧地成為中國土司制度與土司文化研究的排頭兵與生力軍，對推動中國土司制度與土司文化研究的深入開展功不可沒。這與高等院校特有的地位與職能極為相稱。眾所周知，學術研究的生命在于創新。高等院校是知識、人才、技術的集散中心，傳播和創新知識的重要場所，培養造就高素質人才的主要基地，具有較強的科技優勢和人才優勢，對地方文化建設、經濟發展和社會進步具有巨大的推動作用。高等院校尤其是地方高等院校科研立足地方，與地方經濟社會發展相結合，增強社會服務功能，既是地方經濟社會發展的外在需要，也是高校自身謀求發展的內在需求。因此，高等院校應揚長避短，主動出擊，充分發揮自身優勢，積極服務地方社會，為各級黨委和政府部門提供決策咨詢和智力支持服務。從現實看，高等院校服務地方社會的內容日漸豐富，形式日趨多樣化，而積極參與土司制度研究與土司文化遺產的保護與利用，便是高等院校為地方經濟社會發展服務的重要切入點和有效路徑，也是高等院校發揮其社會服務功能的有效載體和重要體現。

第五，土司制度與土司文化研究為海峽兩岸、中外學者進行學術交流與增進彼此友誼搭建了一個良好的平臺，土司制度與土司文化日漸成為一個國際性的研究課題。2010年在廣西師范大學召開的“海峽兩岸 ‘土司制度與邊疆社會’學術研討會”，首次以土司制度研究為紐帶，為海峽兩岸學者架起了一座相互切磋學術、擴大交流與增進友誼的橋梁。自此以后，歷屆中國土司制度與土司文化國際學術研討會均有中國臺灣、香港學者參加，還有日本、韓國等外國學者應邀出席。事實證明，海峽兩岸、中外學者以土司制度與土司文化研究為紐帶聚集到一起，廣泛開展學術研討和交流，不僅進一步密切了彼此之間的聯系，增進了彼此之間的友誼，極大地開拓了研究者的視野，推動了相互的學術互動和信息交流，營造了濃厚的學術研究氛圍，而且在一定程度上打破了以往中國土司制度與土司文化研究中“各自為政”的封閉隔絕狀態，激活了學術創新的氣氛，開創了中國土司制度與土司文化研究的新局面，使中國土司制度與土司文化研究超越了國家、地區和民族的界限，日漸發展成為一個國際性的研究課題。

四、結語

在一定程度上可以這樣說，近年來持續召開的歷屆中國土司制度與土司文化國內 (際）學術研討會實際上就是一部斷代的中國土司制度學術史。隨著近年來7屆中國土司制度與土司文化國內 (際）學術研討會的不間斷召開，各地土司歷史文化資源的保護、開發與利用力度也在不斷加大，這一方面彰顯了中國土司制度與土司文化課題研究本身獨特的重要價值與現實意義，另一方面也凸顯了眾多高校與科研機構的專家、學者以及地方各級政府部門對土司制度研究與土司文化遺產保護、開發與利用工作的空前重視。因緣于高等院校、科研機構與地方各級政府部門的雙向互動，使歷屆中國土司制度與土司文化學術研討會的召開，不僅極大地推動了中國土司制度與土司文化研究的深入以及土司遺產保護、開發與利用工作的開展，使之成為近年來區域史、民族史及文化遺產保護研究中的一個新的學術增長點，而且為高等院校和科研機構服務地方社會以及海峽兩岸、國內外學者進行學術交流搭建了一個良好的平臺，故其作用與意義實不可低估。

現如今，中國土司制度與土司文化研究正迎來十分難得的大好時機。2015年7月4日，在德國波恩召開的聯合國教科文組織第39屆世界遺產大會上，湖南永順老司城遺址、湖北咸豐唐崖土司城遺址、貴州遵義海龍囤遺址3處“土司遺址”成功列入世界文化遺產名錄，這對中國土司制度研究與土司文化遺產保護及利用無疑起到了極大的推動作用。因此，中國土司制度與土司文化研究應迎勢而上，開闊新視野，拓寬新領域，挖掘新史料，運用新方法，在原有的基礎上不斷拓展和深入，多出成果，出好成果，以便能更好地滿足地方經濟社會發展的需要，為地方經濟社會發展提供新的經濟增長點和文化驅動力，同時也為保護和傳承優秀民族文化做出更大的貢獻。只要我們嚴格遵循唯物辯證法的科學精神，本著批判繼承的科學態度，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，“在保護中開發，在開發中保護”，在黨和國家大力提倡“推動社會主義文化大發展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮”的今天，沉淀了近千年的中國土司制度與土司文化一定是大有可為的!

[1]余嘉華.雪山文脈傳千古——兼談土司文化評價的幾個問題[J].民族藝術研究，1996（2）.

[2]曾艷.土司文化探究——全國土司文化研討會論文集[M].北京：中央民族大學出版社，2010.

[3]游俊.土司研究新論——多重視野下的土司制度與民族文化[M].北京：民族出版社，2014.

[4]張瑜，鄒建達，李春榮.土司制度與邊疆社會[M].長沙：岳麓書社，2014.

[5]李良品，等.中國土司制度與土司文化暨秦良玉研究[M].銀川：寧夏人民出版社，2015.

[責任編輯：曾 超]

K207

A

1674-3652(2017）01-0001-08

2016-10-27

2016年度國家社科基金西部項目“國家治理視角下明清時期壯族地區的開發與改土歸流研究”（16XZS024）。

藍武，男（壯族），廣西南寧人。博士，教授。主要從事古籍整理與研究、嶺南歷史文化、西南邊疆民族歷史地理、民族文化遺產保護與利用研究。