廬山旅游文化中的地理學(xué)意義

沈麟穎

摘要：旅游文化是旅游業(yè)的靈魂，是旅游地吸引力的淵藪。富有魅力的旅游文化會將旅游資源的文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品優(yōu)勢、服務(wù)優(yōu)勢和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，增強(qiáng)對旅游目的地的吸引力和輻射力，最終實(shí)現(xiàn)旅游地經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和環(huán)境效益的三增長。廬山作為國家5A級景區(qū)在進(jìn)行景區(qū)建設(shè)時融合了具有特色的旅游文化，其中有趣的是廬山旅游設(shè)施建造背后的地理學(xué)文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：廬山旅游文化；地理學(xué)意義

一、廬山的紅綠鐵皮屋頂

廬山的紅綠鐵皮屋頂是最具特色的，在牯嶺鎮(zhèn)幾乎所以房子的屋頂都是鐵皮的，顏色普遍是紅色和綠色，夾雜一些黑色。初到此處的人會覺得廬山的紅綠鐵皮屋頂是為了使廬山別墅群顯得更加具有美學(xué)意義，但其實(shí)究其背后的地理學(xué)原因主要有以下幾點(diǎn)有：

1.廬山的氣候：廬山屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，一年天氣多變，溫度多變，有時候會出現(xiàn)冰雹天氣。傳統(tǒng)的瓦片易碎，不科學(xué)；2.海拔高，廬山每年氣溫過低，雨雪氣候?qū)е路e雪過多，鐵皮屋頂導(dǎo)熱會加快，減少積雪承重；3.紅色的鐵皮屋頂，紅色的色調(diào)吸熱，屬于暖色調(diào)；4.鐵皮運(yùn)輸便利，由于早期廬山建筑由西方人興起，當(dāng)時交通不是十分發(fā)達(dá)，所以在運(yùn)輸方面來說鐵片比較好運(yùn)輸至山頂，所以采用鐵片也是首選；5.由于廬山是中國最大的高山別墅群，早期來自世界20多個國家的人們在廬山興建別墅，所以廬山別墅以西方別為主，由于西方別墅大多有壁爐可以取暖，為了使溫度更集中，相對瓦片，鐵皮更好；6.由于廬山潮濕的天氣，為了使鐵片能保持持久使用和防腐蝕、防銹，所以涂油漆是最好的辦法，而恰巧現(xiàn)在市面上的防銹漆是以紅綠顏色為主；7.廬山這樣的地理環(huán)境，營造了一種詩意的文化氣息，歷史上很多文人墨客在此駐足。雖然鐵片隔音很差，但同時也帶了一種不一樣的生活感覺，下雨的時候，千家萬戶的屋頂敲擊，發(fā)出不同頻率不同響度不同韻律的聲音，這聲音與屋檐落水交響，有一分悅耳，有幾分詩意，與廬山的歷史氛圍相契和。

二、廬山松

廬山的東線的旅游路線中，五老峰和三疊泉是最累的一條旅游路線。名字很形象，五老峰大概就是五個山峰，三疊泉差不多就是三個疊在一起的泉水。從景點(diǎn)名稱中已經(jīng)體會到了這一次路程不是高就是陡。三疊泉的形成也是由于陡峭的山體所以出現(xiàn)了三個瀑布承接而組成的。而在五老峰的一路上，被廬山松所吸引，一棵棵松樹其枝葉都有偏向一個方向生長的特點(diǎn)。廬山松是廬山旅游文化的代表，對于廬山熟悉，那就一定知道廬山松，因其獨(dú)特的長勢被人們所記住。這并不是廬山當(dāng)?shù)厝斯室馑茉斓乃蓸淦贩N，而是與廬山海拔高，常年有強(qiáng)勁的盛行風(fēng)，陽坡有充足的光照以及其中一側(cè)的溫度、濕度條件優(yōu)越有關(guān)。

三、“靠山”

在三疊泉的路上，還發(fā)現(xiàn)廬山當(dāng)?shù)厝说奶赜辛?xí)俗，“靠山”，當(dāng)?shù)厝嗽趶]山路邊的大石頭與地面的間隙下用小木棍支撐起來，寓意這是給自己孩子找到的“靠山”。而廬山的山坡坡度較陡、泥石流多發(fā)攜帶很多大石塊以及廬山巖石多裂理、節(jié)理易風(fēng)化這些都為作為靠山的石塊形成提供了現(xiàn)實(shí)的條件，也為“靠山”文化的形成準(zhǔn)備了前提條件。

四、廬山的石子路與扶欄

考察實(shí)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的最有趣的現(xiàn)象是廬山旅游業(yè)的就地取材的現(xiàn)象特別明顯。如黃龍?zhí)杜c烏龍?zhí)兑痪€的石子路上的石塊明顯很光滑，由于去的時候正直下雨很滑所以印象深刻。可以看到這一線的河流中的石塊也是很光滑。而三疊泉一線的石子路的石頭與黃龍?zhí)兑痪€巖性完全不同，石塊很粗糙，屬石英巖性，這與其河谷中的石英砂巖吻合。

此外，值得注意的是黃龍?zhí)兑痪€的走道扶手是用水泥做成的竹竿的形狀，而三疊泉一線則是松樹的形狀。這與東線、西線兩線的自然植被有關(guān)。西線黃龍?zhí)逗蜑觚執(zhí)对陔娬敬髩蝿偤檬莵啛釒У姆纸缇€，出現(xiàn)了指示植物毛竹，而東線三疊泉和五老峰則是主要以針葉林馬尾松為主。

總結(jié)：廬山在作為國家5A級旅游景區(qū)的同時，也現(xiàn)今地理學(xué)野外教學(xué)的實(shí)踐基地，它在承擔(dān)旅游觀光功能的同時，也是一本活生生的地理學(xué)教材。多層次解讀廬山旅游文化中的地理學(xué)意義并將之用于地理學(xué)教育，這具有重大的意義。

參考文獻(xiàn)

[1]李文明. 廬山旅游文化深度開發(fā)研究[D].中南林學(xué)院，2004.

[2]陳偉軍. 廬山近代建筑結(jié)構(gòu)藝術(shù)[J]. 華中建筑，2016，02：126-130.