不以害生，養生之謂也

李其忠

“養生”一詞，語出《呂氏春秋》，與當下五花八門的養生方法不同，其強調的首先是尊重生命的規律，重在養成良好的生活習慣，而不僅僅是練身體、吃補品。“朋友圈”里的養生大法令人眼花繚亂，甚至謠言頻出，為此本刊開設“養生古訓”專欄，邀請中醫養生專家對養生的“源頭”做一闡釋，帶大家返璞歸真，拋卻繁復的方法與手段，回歸自然，不害生即為養生。

不以害生，養生之謂也

隨著物質生活水平的明顯改善，近年來人們對于養生保健格外重視。那么，何謂養生？有人認為，養生無非就是練練身體，吃吃補藥。其實不然，養生的涵義要深刻得多，養生的內容也要廣闊得多。

養生一詞，早在《呂氏春秋·孟東紀》就有明確記載：“知生也者，不以害生，養生之謂也。”意為知曉生命規律的人的養生，其起居飲食、行為舉止等均不可有害健康、有害生命，這就叫作“養生”。養生，古亦稱攝生、治身、道生、衛生等。老年人延緩衰老之養生，又稱壽老、壽親、壽世、養老等。古代中醫典籍及養生專著中，對此有十分豐富的記載。

《呂氏春秋》以“不以害生”四字詮釋養生，確實道出了養生的真諦。事實上，按照人體生命運動的規律所進行的一切物質、精神上的心身護養活動，均可視為養生。從這種意義上來講，養生是無處不在、無時不在的。養生是一種健康理念，一種人文現象，甚至是一種生活方式。

當今社會，有違“不以害生”的現象普遍存在。有多少人為擇業艱難、競爭激烈而憂心忡忡，有多少人為房價虛高、購房無望而心灰意冷，有多少人因環境污染、生態失衡而深受其害，有多少人因迷戀網絡、沉溺酒色而身心受損；有多少人因道路堵塞、上班費時而疲于奔命，有多少人因工作壓力大、生存代價高而抑郁焦慮，有多少人因藥源性損害、醫源性損傷而痛苦不堪，又有多少人因食不厭精、行必有車而“三高”（高血壓、高脂血癥、高血糖）迭起。

在白領、“高管”等社會精英群體中，長時間熬夜、累積性疲勞，以致體力精力透支，形成所謂亞健康狀態的人也越來越多。畸形的愛美之心，也使不少年輕人身心受害。如冬寒之際，“要風度不要溫度”，不少芊芊小姐，身著短裙，手捧冷飲，以之為酷，如此內外受寒，傷及陽氣，常可引起宮寒痛經、虛寒胃痛等多種病癥。夏熱之時，貪涼太過，終日呆在空調間內，當熱不熱，當汗不汗，與生俱來的防病功能、免疫能力等勢必受到損害。

凡此總總，均為“害生”之例，真欲重視養生，必須從養成良好的生活方式開始做起，而不能僅滿足于練練身體，吃吃補藥。誠如《黃帝內經·上古天真論篇》所言：“其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”意為懂得養生法則的人，效法天地變化的規律，掌握調和精氣的方法，做到飲食有所節制，生活起居要有規律，不過分勞作勞神，如此則形體與精神協調一致，方能健康長壽。