經典童話入選小學語文教材現狀探析

曾瑩

經典童話是能夠超越時空、膾炙人口的，充滿幻想、美好、快樂的，堪為后世學習典范的兒童故事作品。經典童話已經成為小學語文教材不可分割的一部分，在教材中不乏精華之作——《小蝌蚪找媽媽》（人教版）、《丑小鴨》（語文S版）、《七色花》（人教版）、《巨人的花園》（語文S版）、《漁夫的故事》（人教版）等。但任何事物都不可能盡善盡美，小學語文教材亦是如此，通過一系列的分析，筆者發現在人教版教材和語文S版教材中存在著一些問題，值得我們去關注和探究。

一、選編者的觀念偏差導致經典童話編排比例失調

1.經典童話入選小學語文教材比例失調

低年級多、中高年級少。人教版和語文S版中低年級經典童話分別有11篇、10篇，到中高年級迅速減少，其中人教版高年級經典童話僅有1篇《賣火柴的小女孩》。

當下我們生活在一個瞬息萬變的時代，科技的發達、現代化的事物成為我們社會的特點，當然一些同時代的非經典童話也會應運而生——現代童話，它也是經典童話的繼承，所以當非經典童話和經典童話一一排在小學語文教材的大門口時，教材選編者考慮到非經典童話在背景上更容易被兒童理解，且非經典童話的選文數量上多于經典童話，因此我們可以看到在人教版教材中非經典童話和經典童話平分秋色。

國內經典童話多，國外經典童話少。在人教版教材有限的經典童話篇目中，只有5篇國外經典童話——《丑小鴨》《獅子和鹿》《七色花》《巨人的花園》《賣火柴的小女孩》，而國內的達到14篇，多數以寓言童話和民間童話為主，如《烏鴉喝水》《坐井觀天》《東郭先生和狼》等。

2.選編者的觀念偏差導致經典童話編排比例失調

兒童觀的偏差。選編者按照自己對兒童的理解，挑選有利于兒童學習的內容，并把這些內容組織、呈現于教材中。朱自強教授認為，研究者眼中的兒童實際上是成人主觀意識中的兒童，這種成人眼中的兒童與真正的兒童永遠存在著差距。這也就是說，選編者眼中的兒童與真正的兒童越接近，那么編寫的教材也就更能夠有利于兒童的發展。反之，則會給兒童的學習帶來阻礙。編選者對兒童的認識的偏差主要表現在對兒童閱讀需求的了解不夠。選編者認為低年級學生的識字、閱讀能力較低，經典童話較符合低年級學生閱讀需要，但忽視了中高年級學生對經典童話的興趣與想象思維的發展，因而在教材中呈現出低年級經典童話偏多、中高年級明顯偏少的情況。經典童話它不是專屬于低齡兒童的讀物，而應是學生整個童年時期的閱讀對象，它對低年級學生重要，對中高年級學生同樣具有很高的價值。

童話觀的偏差。選編者受中國文化的熏陶，肩負著傳承中華文化的使命，并且由于缺乏一定的國外文化背景，對國外經典童話的理解及重視程度不夠，造成選編者重國內經典童話、輕國外經典童話，選編國內童話篇目多于國外童話。國內經典童話的教育性和歷史性較為突出，與教材的教育功能相一致，選編者發現了這一點，卻忽視了國外童話的幻想性與兒童天真的性格更相吻合。

選編者童話觀的偏差也是影響經典與非經典童話選文篇目的重要因素。選編者考慮到小學語文人教版教材是隨著人類的發展不斷變化的，適當地加入非經典童話不僅能豐富教材童話類型，而且能使教材具有時代特征。但是，選編者沒有意識到經典童話的影響力較非經典童話高許多，而且經典童話反映的是不同時代的生活，選編者對非經典與經典童話的“厚今薄古”的思想在教材中十分明顯。

二、原作篇幅大、主旨豐富，致使刪減選編陷入兩難

1.入選小學語文教材的經典童話刪減程度大

字數的刪減。有的經典童話的字數被減少一倍以上，比如，安徒生的《丑小鴨》原文達到7000 多字，被選入人教版教材時刪減成 400 多字；方惠珍的《小蝌蚪找媽媽》也由原來的 1500 多字刪減成 400 多字；王爾德的《巨人的花園》從原作2500字左右刪減到只有600字左右……在人教版教材中，我們發現只有極少數的經典童話，如《咕咚》《七色花》《賣火柴的小女孩》等僅僅幾篇經典童話依舊保持著本來面目。

故事情節的刪減。《神筆馬良》原作中有這樣一處情節：馬良好不容易逃脫了財主的追捕后，在離家很遠的一個市鎮里住了下來，他不想讓神筆給自己帶來麻煩，就故意不把畫畫全。但一次，他不小心在畫好的白鶴的臉上濺了一滴墨水，畫又活了。這件事傳到了皇帝的耳朵里，馬良又將面對新麻煩，故事于是有了更新奇的情節發展。這種轉折性的情節是最能增加作品吸引力和趣味性的，而在課文中卻直接抹掉了這一精彩的情節，不僅使情節不太合理，也讓故事缺少了緊張的氣氛和吸引力。

2.經典童話篇幅內容與兒童接受以及語文教材版面的矛盾，致使選編陷入兩難

由于孩子想象力的發展不夠完善，再加上生理條件的限制，兒童難以聚精會神地獨立閱讀經典童話原作。經典童話相對于兒童來說篇幅比較大，在內容方面，經典童話的主旨內涵十分豐富，需要有一定的認知理解基礎才能夠閱讀，而兒童的識字率較低，只能閱讀淺顯的、容易理解的童話，特別是低年級兒童，他們到中高年級才能閱讀篇幅較大和內容相對較深的童話。所以，閱讀經典童話對兒童來說簡直是以蛇吞象，不大現實，這使得經典童話的刪減選編陷入兩難。

語文教材的版面是有限的，一篇語文課文的內容字數不可能太多。而有的經典童話的篇幅內容實在是太龐大，選編者必然要對經典童話進行刪減，這樣才能夠適應教材的文本要求，使兒童更直接地獲得教材要傳遞的內容，并且符合兒童的身體發展和閱讀能力。

進行刪減，肯定會導致對原作的“傷害”，使經典童話失去經典的魅力和品質，有礙于經典童話的傳承；不進行刪減，雖保存了經典童話的完整性，使讀者更深刻地感受和品味原作的內涵，但篇幅之大和主旨之多對兒童來說是一大難題，語文教材也沒辦法承載如此龐大的內容和篇幅。因此，在編撰時，選編者既要考慮教材的豐富性和作品的完整性，又要顧及兒童的認知理解能力和教材的篇幅，這種刪減選編的力度確實難以把握。

三、成人的非“兒童觀”削減了經典童話的幻想因素

1.入選小學語文教材的經典童話弱化童話的幻想性和游戲性

經典童話的本質是幻想性、游戲性，正是由于這些東西才引起兒童對童話極大的興趣，但是經過選編者的過濾，在小學語文教材的經典童話中，這些東西已所剩無幾，經典童話就像失去了靈魂的人，只有一副蒼白無力的空殼，此之謂失其本心。《巨人的花園》就是如此，對比原文與人教版中《巨人的花園》：

這是一個很可愛的大花園，長滿了綠茸茸的青草，美麗的鮮花隨處可見，多得像天上的星星。草地上還長著十二棵桃樹，一到春天就開放出粉撲撲的團團花朵，秋天里則結下累累果實。棲息在樹枝上的鳥兒唱著歡樂的曲子，每當這時，嬉戲中的孩子們會停下來側耳聆聽鳥兒的鳴唱，并相互高聲喊著，“我們多么快樂啊”。

——《巨人的花園》（原文）

從前，一個小村子里有座漂亮的花園。那里，春天鮮花盛開，夏天綠樹成蔭，秋天鮮果飄香，冬天白雪一片。村里的孩子都喜歡到那里玩。

——人教版小學語文四年級上冊《巨人的花園》

通過對比，我們發現原文通過對花園中花、草、樹、鳥等動植物一系列的描繪，讓人們去聯想這美麗的場景，充滿了童趣，能激發讀者對美麗的花園的向往，而被改編的《巨人的花園》中卻是用“漂亮”這一平直的詞以及春夏秋冬四季的景象來簡單地描述花園的美，在語言的表現力上與原文相差甚遠，難以引起讀者的想象和好奇心。

另外，在人教版《小猴子下山》這一課文中，小猴子天真活潑的性格就像小孩子一樣，常常丟三落四，其實這是很正常的事情，也是兒童的可愛之處。這樣的情節可以引起兒童的共鳴和興趣，讓他們感覺寫的就是自己一樣。而課文中卻將其作為反面教材，其趣味性也就被沖淡了許多。其實“寓教于樂”是教育界所提倡的，但在這里為什么又反其道而行呢？

2.成人的非“兒童觀”削減了經典童話課文的幻想因素

所謂非“兒童觀”就是成人把兒童看作是縮小的大人或者是不完全的小人，往往站在成人的角度去評判兒童，缺乏一個客觀正確的評價，這種非兒童觀使得教材中經典童話的幻想因素被削減。

王泉根曾在《中國現代兒童文學文論選》這樣談道：對兒童“那全面蔑視的不必說了，在詩歌里鼓吹合群，在故事里提倡愛國，專為將來設想，不顧現在兒童生活的需要，也不免浪費了兒童的時間、影響了兒童的生活。我想兒童教育，是應當依據其內外兩面的生活的需要，恰如其分地供給他，使他生活滿足豐富，至于因為這供給地材料與方法而發生的效果，那是當然有副產物的，而不是供給時產生的唯一目的物……所以小學文學的教材與教授，需注意‘兒童的這一點，再才是效果，如讀書的趣味，智情與想象的修養等。”

教材的對象是兒童，兒童需要什么樣的經典童話只有兒童自己最清楚。按理說應該由兒童自己編寫教材，但是他們不具備這樣的能力，所以只能成人代勞，但是成人畢竟是成人，即使盡可能地站在兒童的角度思考，也不能完全避免不帶有成人的思想。兒童喜歡虛幻、夸張、有趣、游戲，但成人的世界是由知識、科學、理性、現實組成，成人認為兒童也需要這些，卻不了解這些是否適合兒童，他們是否喜歡。因此，在編撰教材時成人會不自覺地將這些因素帶入經典童話中，以使兒童更快地走向成人的道路，在選編時便將經典童話大刀闊斧地進行刪減改編，將其“打造”成成人所期望的模樣，最后卻發現其已經被剝去了童話的本質——幻想，經典已不能再現。

四、政治功利性目的強化了經典童話的說教色彩

1.入選小學語文教材的經典童話強化教育的傾向

教材中選編的經典童話其教育功能的嚴重傾向是顯而易見的，我們更多地看到的是教育性童話，如《烏鴉喝水》《坐井觀天》《駱駝和羊》《地球爺爺的手》等，再如《巨人的花園》（人教版）教育學生要分享快樂，《七顆鉆石》（語文S版）教育學生要有一顆甘于奉獻的愛心，《駱駝和羊》（人教版）教育學生要正確對待別人的長處。

經典童話的改編也強化教育的功能，如《神筆馬良》的課文改編：

不知道什么時候，窯洞里亮起了一陣五彩的光芒，來了個白胡子的老人，把一支筆送給他：“這是一支神筆，要好好用它！”

天下沒有不透風的墻，消息很快地傳進了鄰近村里一個大財主的耳朵……

這一來，整個市鎮都轟動了。當地的官員，馬上把這件事奏給了皇帝。皇帝就下了一道圣旨，派人來召他到京都去……

船翻了，船碎了，皇帝他們都沉到海底去了。皇帝死了以后，《神筆馬良》的故事就傳開了。但是，馬良后來到什么地方去了呢，大家都不清楚。有的說：他回到自己的家鄉，和那些種地的伙伴在一起。有的說：他到處流浪，專門給許多窮苦的人們畫畫。

——洪汛濤原作《神筆馬良》

一天，他放牛回來，路過學館，看見里面有個畫師，拿著筆在給大官畫畫。忽然屋里閃起一道金光，一個白胡子老頭兒出現在他面前。老頭兒給他一支筆，說：“馬良，你現在有一支筆了，記住你自己的話，去給窮人畫畫！”

大官聽說馬良有一支神筆，帶著兵來捉他，把他帶到衙門里，要他畫金元寶……

大官坐在大堂上，不住地吆喝著，“把馬良綁起來！”“把他的神筆奪下來！”“快去叫畫師來！”……

大船翻了，大官他們沉到海底去了。馬良又回到村里，給窮人畫畫……

——人教版《神筆馬良》

對以上兩段文字進行比較，可以看出經典童話在經過加工之后有明顯的政治功利性目的。

一方面，在人物角色上，原文的教師、大財主和皇帝在教材中被簡化為畫師和大官，課文角色減少馬良三番五次被抓住，并被逼迫畫金銀財寶，直接強化了故事中腐朽的官僚之氣；另一方面，通過人物對話突出主題，原文的老人對馬良說讓他好好發揮神筆的用處，而教材中的老人則讓馬良給窮人畫畫。前者的內涵更為豐富深刻——為有正當需要的人畫畫，而后者直接指向幫助窮苦人民。故事的結尾原文用不同的說法來結束，教材則只講述馬良回家鄉為窮人畫畫。教材經過對原文的刪減改編更加強調了馬良不為貪官服務、懲惡揚善、伸張正義與幫助窮苦勞動人民的優良品質，伴著濃郁的說教意味。

2.政治功利性目的強化了經典童話的說教色彩

不論是對學習還是其他，人們都傾向于選擇對自己有實際意義的東西，這種觀念成為社會的主流思想。文學是感性的，教育是理性的，正如盧梭所說：“兒童時期就是理性的睡眠。”在此時期過分地強調理性、強調說教是違背兒童發展的。因此，辯證地控制教材中經典童話作品的功利性對兒童閱讀經典童話至關重要。

經典童話能夠讓兒童愛不釋手，在于其能夠帶給兒童在現實生活中體驗不到的歡樂，讓兒童的想象思維在童話的殿堂里盡情地飛翔。但是經典童話在入選小學語文教材時，其多方面的教育功能在教材編選時被強化，尤其是實用知識的傳輸、道德教育功能被無限放大，經典童話的說教意味極為濃重，而導致忽略了文學對兒童精神上的慰藉功能，這使得經典童話的游戲性和幻想性大打折扣。

五、漠視童年的詩意天性使得經典童話的詩意境界淡化

1.入選小學語文教材的經典童話淡化詩意境界

詩意性是童話的另一個重要特征，由于童話的詩意性主要是通過意境的描寫表現出來的，所以意境的營造對兒童的想象及課文的理解有積極的作用，雖然兒童不喜歡大篇幅的意境描寫，但是對于教學而言，教師可以借助課文中意境的描寫來引導學生展開合理的想象。純正的經典童話經過教材的改編，其意境逐漸被淡化。下面以《丑小鴨》為例進行說明：

忽然間，他舉起翅膀：他的翅膀拍起來比以前有力得多，馬上就把他托起來飛走了。在他還沒有發覺以前，他已經飛進了一座大花園。花園里，蘋果樹正在開花；紫丁香在散發著香氣，它那長長的綠枝條垂到彎彎曲曲的溪流上。啊，這兒真是美麗極了，充滿了春天的氣息！三只美麗的白天鵝從樹蔭下徑直游到他面前來。他們輕飄飄地浮在水上，羽毛發出颼颼的響聲。小鴨認出這些美麗的動物，于是他起了一種奇異的憂郁感。

“我要飛向他們，飛向這些高貴的鳥兒！他們會把我弄死的，因為我是這樣的丑陋，還居然敢接近他們。不過這沒有關系！被他們弄死總比被鴨子咬、被雞群啄、被看管養雞場的那個女人踢，以及在冬天受苦好得多！”于是他就飛到水里，向這些美麗的天鵝游去，這些動物看到他，馬上豎起羽毛向他游來。“請你們弄死我吧！”可憐的小鴨說。他低低地把頭垂到水上，只等待著一死，但是他在這清澈的水上看到了什么呢？他看到了自己的倒影。那不再是一只粗笨的、深灰色的、又丑又令人討厭的鴨子，他是——一只天鵝！

——安徒生原作（葉君健譯）《丑小鴨》

一天，丑小鴨出來散步，看見丁香開花了，知道春天來了。他撲撲翅膀，向湖邊飛去，忽然看見鏡子似的湖面上，映出一個漂亮的影子，雪白的羽毛，長長的脖子，美麗極了。這難道是自己的影子？啊，原來我不是丑小鴨，是一只漂亮的天鵝呀！

——人教版小學語文二年級下冊《丑小鴨》

課文中的文字表現沒有了原作中的心理和環境描寫的烘托，無法真實再現丑小鴨變化前的心理感受，以及為這種變化提供的美麗的場景。春天來了，萬物復蘇、樹枝吐綠，這也為丑小鴨變成天鵝埋下了伏筆，一切“充滿了春天的氣息”。面對三只美麗的天鵝，丑小鴨懷著必死的決心，勇敢地飛向他們，才發覺自己由丑小鴨變成了一只美麗的天鵝。這不正像是人由自卑、憂郁等內心的掙扎完成完美的蛻變嗎？此情此景都是原作的精妙之處，這些都歸功于意境描寫的作用。但這一切都被課文貌似“精華”的濃縮所丟棄了。

2.漠視童年的詩意天性使得經典童話的詩意境界淡化

詩意天性是伴隨兒童的童年時期而存在的，這源于他們想象力的豐富，以及他們的感性思維，他們通過閱讀故事，想象自己身臨童話中奇幻美麗的環境，感受故事里所發生的一切，與主人公同喜同悲，享受童話的詩意境界帶給自己的樂趣。兒童之所以如此的歡樂，是因為童話的詩意境界正好契合了兒童的詩意天性，滿足了兒童的需求。但選編者往往漠視兒童童年的詩意天性，造成經典童話的詩意境界淡化。

經典童話進入小學語文教材并不如我們所想的那么樂觀，我們選編者必須矯正“兒童觀”、 回歸經典童話的幻想本質、辯證調節作品的教育傾向、力求保持原作的原汁原味、還原童話的詩意境界。這樣才能進一步完善教材，給兒童提供一個健康的閱讀環境，使經典童話在傳承的過程中發光發亮。

（作者單位：湖南省懷化市人民路小學）