封泉明,林世芳
(1.福建中醫藥大學思政部,福建福州,350122;2.福建醫科大學思政部,福建福州,350122)
實現中國夢的馬克思自由時間理論分析
封泉明1,林世芳2
(1.福建中醫藥大學思政部,福建福州,350122;2.福建醫科大學思政部,福建福州,350122)
實現中國夢作為當代中國人正在進行的偉大實踐,必然要以馬克思主義為指導。馬克思的自由時間理論作為馬克思主義的重要組成部分,具有重大的財富學意義、文化學意義和人學意義,是分析中國夢實現的重要理論基礎。在馬克思的自由時間理論框架下,實現中國夢是當代中國人的積極存在,必然反映在自由時間之上。自由時間的創造、運用和享有是實現中國夢的路徑選擇。具體而言,自由時間的創造是實現國家富強的路徑選擇;自由時間的合理運用是實現民族振興的必要基礎;自由時間的享有是實現人民幸福的內在要求。
中國夢;馬克思;自由時間
馬克思認為,自由時間“是人的積極存在,它不僅是人的生命的尺度,而且是人的發展的空間”。[1]從馬克思對自由時間的本質的這種界定來看,實現國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢,是近代以來中國人的一種積極存在。它必然體現在自由時間之上。自由時間是中國夢實現的空間。如果中國作為一個社會主義國家,不能夠“為整個社會和社會的每個成員創造大量可以自由支配的時間”[2]199,那么不僅中國人的“個人生產力”,而且整個中國的“社會生產力”,都不可能得到充分發展。如此一來,單個的中國人和由單個的中國人所組成的整個中華民族,都只能“在狹窄的范圍內和孤立的地點上”[3]非主體性地存在著。如果真是這樣,顯而易見,就根本不可能存在所謂的國家夢、民族夢和個人夢。在馬克思自由時間理論框架下,自由時間的創造是實現國家富強的路徑選擇,自由時間的合理運用是實現民族振興的必要基礎,自由時間的享有是實現人民幸福的內在要求。
國家富強即國家的富裕和強盛。中國近代屈辱史揭示了:一個國家如果貧窮軟弱,民族就會匍匐在列強的腳下,人民就會處于令人宰割的境地。因此,從這個角度,可以說:實現國家的富強是中國夢的根本任務。馬克思所發現的人類歷史的發展規律——“人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等;所以,直接的物質的生活資料的生產,從而一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段,便構成基礎,人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念,就是從這個基礎上發展起來的,因而,也必須由這個基礎來解釋,而不是像過去那樣做得相反”[4]——告訴我們:國家富強必須建立在財富的巨大增長和高度發達的基礎上;如果沒有由使用價值構成的財富的巨大增長和高度發達,國家就會陷入貧窮,甚至是極端的普遍貧困;而在普遍的極端貧困的條件下,國家強盛所需各種條件,如科學、技術、人才、國防等,也就得不到充分的發展;如此一來,國家就會在激烈的全球競爭中處于劣勢。對于社會主義中國而言,實現國家富強就更需要財富的巨大增長。一是“貧窮不是社會主義”[2]63-64,社會主義作為共產主義的初級階段,它本身就要求社會生產力的高度發展和社會物質財富極大豐富。二是中國進入社會主義的物質基礎非常薄弱,同時由于生產力發展水平不高,現在仍然是處于社會主義初級階段,即不富裕階段,還有消滅貧窮的歷史任務有待完成。三是中國的年人均財富產出量還只是處于全世界的中等水平,與發達國家還有巨大的差距。比如,若論人口和勞動力規模,中國比美國大幾倍,但是2015年美國的人均國內生產總值約為中國的6.8倍。
從財富生產的一般規律來說,要實現財富的巨大增長和高度發達,重要的是,不能靠自然的恩賜,而必須立足于財富的創造。雖然自然界是財富之母,但大自然不會提供現成的布料、水稻、房屋、鉛筆、汽車、計算機、互聯網等生產資料與生活資料,所有這一切,如果沒有財富之父即勞動,那將是無法想象的。勞動在財富的生產中起著決定性作用,它是財富的本源。然而,勞動雖是財富的主要來源,但在不同的條件下,財富增長的數量和速度,卻并不完全取決于勞動量投入的大小。在以手工工具為主的生產條件下,財富的增長主要取決于勞動時間的花費和勞動量的消耗,因受人體極限的限制,此時財富的增長不僅數量少而且速度緩慢。隨著生產條件的改善,特別是大工業的發展,“現實財富的創造較少地取決于勞動時間和已消耗的勞動量……較多地取決于科學技術在生產上的應用”。[2]195-196在科學技術這一第一生產力的推動下,財富增長的數量和速度,較以前有了驚人的提高。財富增長動力的這種歷史性變革,使得自由時間的創造在財富的增長中變得尤為重要。
胡錦濤同志在2010年全國人才工作會議上強調指出,青年是祖國的未來和希望。培養造就青年人才是人才隊伍建設的一項重要戰略任務,需加大工作力度,完善工作制度,采取及早選苗、重點扶持、跟蹤培養等措施,使大批青年人才持續不斷涌現出來。當前,勝利油田正按照“