口才學原則與現代婚禮主持詞研究

王群芳

(安徽新華學院 文化與新聞傳播學院，安徽 合肥 230088)

口才學原則與現代婚禮主持詞研究

王群芳

(安徽新華學院 文化與新聞傳播學院，安徽 合肥 230088)

口才有其自身的科學規律，諸如口才的特征、技巧和原則。口才學原則分為口才的目的性原則、對象性原則、時空性原則和真切性原則。婚禮主持人應有完美的人格、廣博的知識、成熟的心理狀態，自覺運用口才學原則，實現動機與效果的統一、合規律性與合目的性的統一，用愛發聲，用情歸音，促進我國婚禮文化的健康發展。

口才原則；婚禮主持表達；運用

古今中外，人們在不同的時空都高度重視口才。古希臘時期的蘇格拉底用談話學習法進行教學。春秋時期的孔子開設四門課程，其中一門是《言語》，即口才訓練。現代社會人們更是認識到良好的口才是一種能力。

那么，什么是口才呢？口才可以簡單解釋為說話的才能。口才學是語言發展到一定階段才形成和發展起來的，它一方面來自人類的語言實踐，是對人們口語實踐的理論總結；另一方面又指導口語實踐，提高人們的口語表達水平。

口才有其自身的科學規律，諸如口才的特征、技巧和原則等，這些規律性的知識可以指導口語實踐。歐陽友權先生在《口才學教程》一書中將口才的原則界定為目的性原則、對象性原則、時空性原則和真切性原則。

華東師范大學田兆元先生認為：“非物質文化遺產保護的興起，已經把民俗傳統提升到文化精華的境地。‘非遺’這個詞，從大家非常抵制到現在習慣，是政府力量支持的結果，也是學者推動的結果，得到了民間以及文化界的較為廣泛的認同。”[1]婚禮作為民眾生活中的文化精華，受到學者和民眾的廣泛關注，婚禮主持詞在現代社會中引起了學界的關注。婚禮主持詞首先要符合全民族的語言規范，這樣才能實現交流和理解。從口才學原則來探究，從業人員要明確表達目的，切合對象，分清地點和語境，并以真情實意達到交際目的。

一、目的性原則在現代婚禮主持詞中的運用

任何行為都有目的，口語表達是在人的思維支配下的行為方式，其目的性表現得特別鮮明。從社會學層面來說，婚禮是一個公共空間，在婚禮中，親友送來祝福，新人通過婚禮展示自我，父母在婚禮上表達良好祝愿，等等。婚禮主持人要緊扣各種目的，在構思主持詞時靈活運用口才學目的性原則。

(一)表達祝福

表達祝福與中國的吉祥文化密切相關。吉祥，按照字面的解釋，就是“吉利”與“祥和”。古人云，所謂“吉者，福善之事；祥者，嘉慶之征”。《說文》中說：“吉，善也；祥，福也。”因此，婚禮從業人員構思主持詞時，應充分體現中國傳統文化中的吉祥文化，表達良好祝福。

例如，安徽合肥中式婚禮專家郭東至老師創作的《撒床歌》:“手拿蠟燭喜洋洋，喜東家請我來撒床。小小門簾七尺長，掛在龍頭鳳尾上。掛龍頭來生貴子，掛鳳尾來生姑娘。說說咱這西式床，西式床，真排場。新郎新娘睡新床，早生貴子狀元郎。說完上方看下方，玉蝴蝶，貼兩旁，大紅喜字在中央，耀眼奪目放祥光。手拿喜果暖洋洋，早生貴子撒滿床，生五男，生兩女，有男有女幸福長。子子孫孫有福氣，一代更比一代強！”

這段說辭充分體現了中國傳統文化中多子多福的文化元素。中國當代作家汪曾祺在民俗民風的滋養下進行文本創作，其作品自然流露出對中國民俗事象的描寫。《受戒》中有這樣的文字：這里嫁閨女，陪嫁妝，磁壇子、錫罐子，都要用梅紅紙剪出吉祥花樣，貼在上面，討個吉利，也才好看，“丹鳳朝陽”呀、“白頭到老”呀、“子孫萬代”呀、“福壽綿長”呀。[2](P84)“子孫萬代”凸顯多子多福的文化元素。由此看出，人們也在表達多子多福的祈愿。《撒床歌》生動、形象，多側面、多角度地傳達了人們祈求多子多福的心愿。

在今天二胎政策落地，生育成為國家戰略組成部分的時刻，婚禮祝福指向多子多福，不僅是對于傳統文化的弘揚，也具有克服人口老齡化、防范中國人口斷崖式下跌的現實意義。

(二)展示新人及其家族關系

語言是人類最重要的交際工具。人們在日常生活、工作和社會交往活動中交流思想、溝通感情、互遞信息，一刻也離不開語言。值得一提的是，積極語言在口語交際中可以給他人帶來愉快體驗、積極感受。馬丁·塞利格曼(Martin E.P.Seligman)在《持續的幸福》中提出，實現幸福人生的五元素是：積極的情緒、投入、良好的人際關系、做的事要有意義和目的、有成就感。[3](P15～19)

以安徽合肥金話筒得主陳曦老師在合肥主持婚禮的主持詞為例。“沉著、儒雅、淡定，要成為父母的驕傲、兄弟姐妹的楷模。跨越大洋彼岸、萬水千山，一直有你陪伴。在男人的世界里，都有一個飛翔的夢想，新郎王翔，人如其名，勇敢執著、志存高遠，好男兒志在四方，仗劍走天涯。在茫茫的人海中邂逅新娘，共同的理想和人生目標，成為彼此相愛的最好理由，良辰吉日，佳偶天成，情定終身！”主持詞具有積極性和激勵性，展示了新人攜手積極上進、共同進步的良好狀態。

在第六屆全國婚禮主持人大賽中，管霞有這樣一段主持詞：“門，作為物質生活最基本的形式之一，在日常生活中扮演著極為重要的角色。自有巢氏構屋為巢，人類便有了通往幸福的大門。家，作為居住和外界通入的居住所，已將婚姻與門戶的關系唇齒相連。中國婚禮重視門，把過門這一結婚重要禮儀及出門、進門、回門等禮儀進行綜合體現。門的出和入，使其角色、地位、責任、義務以及兩個家庭之間的結構發生變化，因而合而為一。在此，祈求新人婚姻幸福、平安。一梳頭，母女情深深；再梳頭，叮囑記于心頭；三梳頭，公婆多記心頭；又梳頭，鴻運當頭。祝福新人今生同攜手，天長又地久！”這段主持詞體現了家族多元的情感，飽含母女情深，囑托新娘完美實現過渡禮儀，進行角色轉換，體現了中國重視家庭的傳統。

婚禮主持是即時表述的，從業人員的主持詞要為表達祝福、展示新人及其家族關系等目的服務，做到切中語宗，使新人和來賓樂于接受。

二、對象性原則在現代婚禮主持詞中的運用

對象性原則即說話看對象。言語表達要看交際對象，婚禮主持詞受對象的身份、職業、經歷、文化教養、思想、性格、處境、心情等因素制約。以上關鍵詞傳遞出兩個方面內容：“身份、職業、經歷、文化教養、思想、性格”表明主持詞要因人而異，體現了主持詞的選擇性；“處境”和“心情”表明主持詞要有針對性地采用恰當的表達方式，體現了主持詞的針對性。

(一)主持詞的選擇性

婚禮主持要做到“有的放矢”，針對不同對象，采用不同的策略。據悉，婚禮主持從業人員會采取各種方式與新人溝通，例如設計問卷了解新人。問卷一般包括以下內容：個人情況簡介(年齡、職業等)、家庭詳細介紹、兩人之間認識的經歷和一些難忘的經歷、關于父母的難忘的記憶、特殊來賓、需特別注意的事項、個人才藝，等等。筆者聽過關于韓國婚禮文化的講座，據韓國學者介紹，韓國高端婚禮的設計者會和新人進行深度溝通，比如，一起旅游、一起運動，等等，在實際生活中對新人進行觀察。總之，從業人員應根據新人實際情況，有針對性地設計個性主持詞。筆者訪談安徽省知名婚禮主持人陳曦先生時，他提供了如下兩段主詩詞：

(1)小河流水嘩啦啦！二蛋喜妹結婚啦！親朋好友來相聚！大家鼓掌祝福他！各位叔伯姨嬸兄弟姐妹不辭勞苦來到隆崗大酒店，謝謝大家的捧場！今天可快活，快活就鼓掌鼓掌，出勁鼓掌！讓我們祝福他們的愛情就如同枝頭掛著的柿子紅紅火火，祝福他們的明天如同滿地金黃的稻子熠熠生輝！

筆者錄這段音的時候，是在一個接近合肥農村的酒店，來賓大多是新人肥東老家的親友，他們對于生長在這片土地上的所有的植物都很熟悉。值得一提的是，主持人運用了大量肥東方言，文字無法體現長輩們的欣喜，來賓對熟悉的鄉音和詞匯表現出極大的喜愛。

(2)從今天起，做一對幸福的環保天使，低碳生活，節能減排；從今天起，關心糧食和蔬菜，節約資源，愛護周圍的環境和世界；從今天起，和每一個親人通信，告訴他們我的幸福。我愛美麗新世界，用我們的生命去守護她，為蔚藍的天空劃出一道美麗的弧線，為遼闊的大地披上一身錦繡的外衣。新人所到的地方，到處鳥語花香；新人所到的地方天更藍，草更綠，到處充滿陽光。禮請新人帶著滿懷的陽光入場，也請朋友們送上溫暖的掌聲。

據悉這對新人在環保部門工作，來賓多是來自環保部門的從業人員。這段主持詞是專屬設計的，選擇了受眾樂于接受的言語內容。依據新人和部分來賓的經歷、職業背景進行設計，與環保密切相關，與來賓熟悉的生活密切相關。

(二)主持詞的針對性

一個人的精神狀態往往會影響他對話語意義的理解，只有掌握了交流對象的心理變化，切中對方特定情境中的特有心理，有針對性地運用言語策略，才能取得良好的效果。否則，即使言語表達的本意是好的，也會出現言與愿違的情況。因此，婚禮主持詞要切中對方的心理。

筆者訪談一位合肥業界資深主持人盧朝華，問盧老師主持過程中可曾遇到突發情況。盧老師提到有一次全場停電，短時間內修不好，當時新娘特別激動，甚至淚流滿面。盧老師對新娘做一番勸解后，首先和來賓唱歌互動，“如果感到快樂，你就拍拍手；如果感到快樂，你就拍拍手”。然后做了以下開場白：“在人生的旅途中會有風，會有雨，會有溝，會有坎。今天即將步入婚禮殿堂的新人，他們準備好了，他們會并肩迎接所有的一切，相信風雨之后必將是絢爛的彩虹！”快樂拍手游戲讓來賓和新人內心感到溫暖，有針對性的主持詞切中受眾的思想需求、心理狀態。

又如，安徽新生代婚禮主持人吳本悅先生的主持詞：

(3)諸位車友，大家靜一靜！靜一靜！靜一靜！聽我說兩句，好嗎？我知道你們著急，可是你們知道嗎？有兩個人他們更著急。他們就是這迎親車隊里的新郎和新娘啊。原本定在中午舉行婚禮儀式，這都下午2點了。我是他們的攝像師，今天就客串一把主持人。

王佳，大千世界有無數條路，有坦蕩遼遠的高速公路，也有坎坷崎嶇的山間小路，然而，所有這些路，沒有一條是上帝的恩賜、神靈的饋贈。深深的哲理告訴我們，路要靠開拓。你是否愿意與你的愛人，從今天起全力開拓一條幸福人生路？

小麗，有人在路上飛身迅跑，享受捷足先登的歡笑；有人卻步履蹣跚，吞服末位淘汰的悔懊。這正是路帶給我們的思考。今天站在路上，你是否愿意和他攜手并肩，用堅實的雙腳走出一條幸福人生路？

隨著車輛數量的激增，新人結婚塞車在路上的情形在實際生活中時有發生。這段主持詞切合當時的實際情況，與新人當時的處境和心情相協調。

從業人員在構思婚禮主持詞時應有的放矢，針對不同對象，采用不同的策略和言語表達。要考慮受眾的知識水平、理解力、思想性格等，選擇恰當的言語形式。同時，要時時關注新人當下的身體狀況、心情，針對當下情境進行靈活機智的發揮。

三、時空性原則在現代婚禮主持詞中的運用

時空性原則重點要注意什么時候說什么話，通俗地說，就是留意時間因素和空間因素，充分根據當下的情境進行婚禮主持詞的構思。

(一)時間因素

言貴精當，更貴適時。“時”就是時機。筆者認為時間語境包括季節語境、節假日語境等。一年有四季，在不同的季節主持婚禮，從業人員應凸顯季節性，營造唯美氛圍。同樣，新人婚禮恰逢節假日，主持詞也要烘托節日的氣息。

(4)2013馬馬虎虎過去了，2014策馬揚鞭而來。我們馬不停蹄地送上祝福，祝福一對新人，馬首是瞻，會有貴人相伴，可以馬到成功，馬上幸福！有請新人馬上入場。

在馬年到來之際，主持詞緊扣馬字。“馬馬虎虎”、“策馬揚鞭”、“馬不停蹄”、“馬首是瞻”、“馬到成功”、“馬上幸福”、“馬上入場”，這些詞匯的大量運用，足見婚禮主持人的匠心，留意了時間語境。

下例是筆者根據網絡上的主持詞整合而成的：

(5)踏著春天的腳步，和著春風的節拍，春天已經來到我們中間。春天是生命的搖籃，在春天我們放飛企盼，在春天播撒希望的種子，春天里揚起歡樂的風帆!今天大家相聚在這里，慶祝李強先生和張文小姐的婚禮。在這微涼飄雨的婚禮現場，我們才發現這個喧鬧的城市依然有一片寧靜的天空。如果說陽光明媚可以代表未來充滿希望，那么雨天可以讓我們停下腳步，面對內心整理思緒。我們不要掌聲，只要你們的笑容，迎接新人入場。

這段主持詞洋溢著春的氣息，體現了當下性。

(二)空間因素

空間因素，就是言語表達時的具體地點和環境。不同的空間因素對語言表達的要求不同，從業人員自覺接受空間因素約束。婚禮從空間因素的性質來探討，屬于喜慶場合，那么格調要輕松、自然、明快、詼諧等。

1.文化背景

語言是一種社會現象，它存在于社會之中，服務于社會活動。人們在一定的社會文化中使用語言，社會文化、歷史等因素滲透在語言之中，制約著語言的運用。語言是民族的第一特征，一個民族的喜好、生活習慣、文化素養、審美意識和心理特征都可以通過語言表達出來。為此，婚禮主持人在構思婚禮主持詞的時候，要留意不同民族的宗教信仰和文化習俗等。

以第六屆全國婚禮主持人大賽選手郭帥的主持詞為例：(背景介紹：在山西陽城傳統的婚俗當中，是一定要有石榴糕的，擔石榴糕的人一定要走在隊伍的最前面，而這擔糕的人的選擇可是有講究的，只有新郎的姐夫才能擔此重任)

(6)新郎常說最喜歡看新娘做花饃的樣子，因為那是全心全意的陶冶，而從此刻起，新娘將是新郎捧在手心里最美的花饃。男人是面，女人是水，彼此融合，變為花饃。新娘愿意做新郎手中的花饃，每天和新郎在一起，相知相守，攜手白頭。

“婚禮是社會系統中的一個重要組成部分，它是群體作用的結果，代表著群體的文化方向。”[4]為此，主持詞也要體現群體性。主持詞具有濃郁的地方特色，展示了特有的民俗文化。

2.儀式空間

筆者還留意到很多的儀式空間，諸如農家小院婚禮、教堂婚禮、汽艇婚禮、酒店婚禮、特定情境下的其他婚禮，等等。從業人員要依據不同空間進行準確定位。

例如：徐超的集體婚禮主持詞：

(7)朋友，你到過新疆吧？提起新疆，你會想到什么？醉人的風景、誘人的瓜果、迷人的姑娘。對于新疆，除了這些，您還知道什么？新疆幅員遼闊，地大物博。新疆的山多，路也多，條條道路猶如五彩的飄帶，系在天山南北的千溝萬壑中。天山公路修筑史就是對這句話的最好詮釋。我是武警交通第二總隊中的一員，我們的部隊從34年前浴血奮戰修筑公路。在艱苦的環境里，我們沒有多彩的生活，但是我們有對美好生活的向往。今天是我們部隊雙喜臨門的好日子，新公路要剪彩，3對新人要開始新生活！支隊長還說了，新公路的剪彩儀式要辦得節儉而新穎，所以今天部隊首長把剪彩的榮譽留給3對新人。

主持詞具有濃郁的新疆文化氣息，體現了地域性特點，有鮮明的時代感和民族情懷，能讓受眾在主持詞里感受到青春、奔放、熱烈的美感。

又如：趙鑫和李穎主持的大草原室外婚禮主持詞：

(8)如果你是第一次走進草原，你一定會愛上她，因為她有太多值得你去留戀；如果你是第一次走出草原，你必定會舉步維艱，因為你愛了她很多年。如果說鴻雁總有一天要飛向南方，但我堅信她一定會經常回到草原。小時候，新娘總是跟在新郎的身后去看看草原、看看藍天；長大后，在這片美麗的草原，讓藍天為愛作證，在馬頭琴聲中禮請新人出場。

這段詞具有雄厚氣質和智慧靈氣，體現了深醇濃厚的草原文化，能讓來賓感受到“風吹草低見牛羊”的悠遠。

任何口才的表達都要考慮時間和空間因素，婚禮主持詞要適應語言環境，恰如其分，充分體現空間性和相宜性。從業人員要準確依據時空性原則，主持詞的設計自覺接受時空原則的規范。

四、真切性原則在現代婚禮主持詞中的運用

真切性原則即以情動人。人是情感動物，語言所負載的信息，除了理性信息外，還有情感信息。這種情感信息，內涵十分豐富，其功能是不僅要訴諸人的理智，而且要打動情感。白居易說：“感人心者，莫先乎情。”[5](P291)所謂真切性原則，就是指事真、理真、情真，忌假、大、空。“真情，本心也。”表達要感動他人，先要感動自己。

以第六屆全國婚禮主持人大賽選手李賓華和樊欣星的主持詞為例：

(9)男：這里是人間天堂，是一個民風淳樸、美麗富饒的地方。

女：這里有最美的風光，它就像一顆璀璨的明珠，依偎著萬里長江。

男：我們生在這里，八百里湖區就像母親一樣，滋養著我們成長。

女：我們長在這里，用自己的雙手耕耘我們深愛的這個地方。

合：這里就是我們的家，洪湖。

男：今天我們共同迎來了荷花山莊的創始人天成和大堂經理芳芳喜結良緣的日子。

女：美麗的洪湖見證了他們千里之遙的愛戀。

男：紅蓮綠荷為他們描繪出最美麗的畫卷。

合：洪湖岸邊歌聲起，共迎世間好姻緣。

女：有請新人入場！

女：這三年他們收獲了誓言，收獲了愛情。看！這盛開的荷花就是他們幸福的見證。那十里芙蕖相映出的美麗，也在祝福著他們的婚姻。此刻，芳芳將在那滿堂紅霞中取出一朵，佩戴在天成的胸前。清水出芙蓉，天然去雕飾。荷花不喜歡濃艷，有著淡淡的寧靜，因為它只為深愛的人幸福綻放。

男：荷花生蓮，蓮心苦，苦中有甜，心相連。今天，天成也將親手為芳芳剝一顆蓮子。蓮子甜中有苦，也只有品嘗過蓮心的苦，才會更加珍惜蓮子的甜。

女：未來的路或許有風雨，你們對彼此的愛，就像這抹綠荷，為你們的小家擋風遮雨。

男：爸爸媽媽手里拿著的是一張老漁網，它陪伴著洪湖人世世代代打漁、生活。或許你們現在用不到，但爸爸媽媽還是希望你們把洪湖人的精神世代相傳。

女：漁網一梭一線緊密相連，這是一種力量，更是一種精神！希望你們繼承洪湖人的傳統，延續新的夢想，用勤勞的雙手

合：編織出最美好的未來！

“這里有最美的風光，它就像一顆璀璨的明珠，依偎著萬里長江”，這是對新人生活環境的描述。“一切景語，皆情語。”這段雙人主持詞里有豐富多元的情感元素，有愛國愛家鄉的情感、珍惜彼此的情誼、感恩父母的思緒等。

總之，婚禮主持人在婚禮主持時，為了體現真和切，要情字當頭。怎樣更好地表達真情呢？從語言層面著手，言傳心聲，話表真情。

五、結語

婚禮主持詞是一個由詞匯學、修辭學、語體學等多學科互相交叉而形成的特殊語體。婚禮主持詞是婚禮主持人呈現良好口才的依據，為此，婚禮主持詞要符合口才學的原則。從業人員應明確主持的目的，表達祝福、展示新人及其家族關系；切合不同的對象，注意受眾的選擇性和針對性；注意地點和語境，注意時空因素；真情實意表達感情。

婚禮主持人應有完美的人格、廣博的知識、成熟的心理狀態等，自覺運用口才學原則，實現動機與效果的統一、合規律性與合目的性的統一。針對新人的實際情況、來賓的文化背景，熟練掌握口才學原則，用愛發聲，用情歸音，在婚禮儀式中表達最真摯的祝福、最厚重的情感，繼承發揚中國婚禮文化，促進我國婚禮文化的健康發展。

[1]田兆元.民俗本質的重估與民俗學家的責任——一種立足于文化精華立場的表述[J].山東社會科學，2011(5).

[2]謝昭新，張器友.大學語文[M].合肥：安徽教育出版社，2010.

[3](美)馬丁·塞利格曼.持續的幸福[M].趙昱鯤，譯.杭州:浙江人民出版社，2012.

[4]高永久.對撒拉族婚禮的民族社會學研究[J].中央民族大學學報(哲學社會科學版)，2002(1).

[5]白居易.與元九書[A].陳良運.中國歷代詩學論著選[C].南昌：百花洲文藝出版社，1988.

責任編輯 葉利榮 E-mail:yelirong@126.com

2016-11-20

安徽新華學院素質中心項目(IFQE201617)；國家級大學生創新訓練項目(201412216042)

王群芳(1978-)，女，安徽壽縣人，講師，碩士，主要從事漢語言文字學和民俗學研究。

C912.3

A

1673-1395 (2017)01-0021-05