書院制：大學生思想道德素質提升的有效途徑

杜麗娟

(廣州大學華軟軟件學院，廣東 廣州 510990)

書院制：大學生思想道德素質提升的有效途徑

杜麗娟

(廣州大學華軟軟件學院，廣東 廣州 510990)

從當前大學生思想道德素質教育存在的問題入手，分析存在這些問題的原因，并通過研究現代大學制度下中國大陸書院的主要特點，找到大學生思想道德素質提升的新途徑，那就是推行書院制。當然，這不是唯一的途徑，但是是有效果的途徑。

書院制；大學生；思想道德素質

隨著社會的發展、大學功能的拓展，大學漸趨社會化、功利化，在此環境的影響下，大學生也開始出現心靈沒有歸宿，有樣學樣的趨勢，思想道德素質建設急需加強，更需要新的途徑來增益。威爾謝爾在《道德淪喪的大學》一書中認為，大學的目標是幫助學生找到分化的知識領域間暗藏的內在聯系，以便學生回答“我們是誰”、“我們應該如何處事”之類的深層問題[1]。書院制可以說是在這種背景下應運而生的事物，陸陸續續有多所大學開始施行書院制。譬如，西安交大實行的書院制主要是校園里的一種學生社區生活管理模式，雖借用了古代書院的名稱，但主要是以學生公寓為生活社區，承擔的是學生的思想品德教育與行為養成等方面的任務。目前，南方醫科大學也在推行書院制。

提起書院，學界不陌生，但本文所說的書院制，借用《肇慶學院書院制建設研究》一書中的概念，指的是具有制度意義和文化意義價值的組織和概念。書院制不僅是一種教育形式，更涉及人才培養模式改革的問題，也是現代大學制度創新和組織改革的重要內容，涉及大學生活社區建設、大學功能和教育發展目標等方面。書院貫徹以生為本的理念，以學生發展為目標，以文化教育平臺建設和校園文化活動為主要手段，通過非形式教育、多元文化交流和社會實踐活動豐富高校教育文化資源，彌補學科專業教育的不足，實現高效全方位語文的教育目標，促進大學生的社會性發展和綜合素質的提高[2]。

一 當前大學生思想道德素質建設存在的問題

從目前的大環境來看，我國高校大學生的思想道德素質主流是積極健康而且向上的，大多數的大學生誠實守信、樂于助人，道德高尚并具有犧牲和奉獻精神。但是，也有部分學生在思想道德素質方面不盡如人意，以下是比較突出的一些表現：

第一，輕視德育以及社會公德欠缺的現象較為突出。部分學生擔心就業問題，幾乎將所有的時間和精力都放在了專業學習上，忽視思想道德素質建設，造成宿舍矛盾越來越多，越來越突出，因此釀成的慘案屢見不鮮。還有部分學生缺乏政治責任感，既不愿上政治理論課，也不愿意擔任社會工作，政治上不求進步，公益性活動也不愿參加，甚至厭倦和反感社會活動，對于通過社會活動進行的德育教育，采取的是不支持也不配合的態度，給學校管理帶來了很多困擾。還有一些學生不注意公共環境衛生，隨地吐痰，故意破壞學校公物，校園內的偷盜事件也時有發生。

第二，一部分學生缺乏道德信念，價值觀念也漸趨功利化。有一部分學生認為理想信念都是假的、空的、虛無的，金錢、權力才是真的，信奉享樂主義、拜金主義，全力以赴追求校園名利，將社會上的不良現象運用到求學生活里，對理想信念和精神追求嗤之以鼻。更有一部分學生參加社會活動和社團活動都是為了綜合測評，為了獲取獎學金，為了入黨，不是發自內心去做這類事情。

第三，注重物質享受，一心賺錢，將所有的注意力都放在如何賺錢上。筆者所帶的一個學生，高中畢業后，就在外打工，后覺得學歷重要，于是又歷經三次高考終于考上大學，但來到大學后，并沒有珍惜大學時光，無論上課還是下課，都不學習，將重心放在拉攏學生派發傳單賺錢這一工作上，上課時電話此起彼伏，坐在他身邊的學生也被影響，無法安心聽課，將自己來讀大學的初衷忘得一干二凈。筆者和他溝通，他說是受到身邊同學的影響，大家都這么干；而且身邊的學生都用上了最新款手機，穿上最新款服裝，自己不這樣，不努力賺錢，會被同學瞧不起。這種現象在大學校園里絕不是個案。

二 大學生思想道德素質滑坡的原因

大學生道德素質滑坡的原因不能一概而論，也不是三言兩語可以詮釋清楚的，筆者結合自己作為一線教師的實際經歷來對這一問題進行分析。

首先，思想道德素質教育與生活脫節。筆者是高校思政教師，授課時發現，有相當大一部分學生對于思想道德素質教育不屑一顧，覺得和自己沒有關系。究其原因，發現長期的說教已經使他們對這個問題免疫了。學生的道德認識、道德情感和道德意志是在道德實踐活動中形成發展的，并通過道德行為表現出來[3]。然而，現在很多高校的思想道德素質教育，重在做表面工作，沒有考慮到當前情況下大學生們的實際情況，學生只是知，而沒有情，更沒有行，這是最主要的原因之一。

其次，我國的高等教育一直被認為是大學生道德素質養成的決定性階段。然而，長期的應試教育，無論是社會還是家庭還是學校，都將重點放在知識的教育上，忽視道德素質教育。進入大學后的學生，立刻轉型，道德標準也發生了變化，出現了多元化的現象，甚至有一些是顛覆性的變化，這個時期的道德素質教育假如還停留在說教或者是表面現象上，就會錯失好時機，道德素質教育形同虛設，盡管開設各類課程，盡管通過各種方式進行教育，但收效甚微。

最后，傳統道德素質教育比較單一。集中表現在知與行、教育與實踐脫節，表里嚴重不一、知而不行的現象比比皆是。這樣不能使學生道德情感、道德行為、道德觀念得到升華，最后必然是個人道德選擇和實踐能力很差。大學里的思想道德素質教育實際上也變成了知識的傳授，沒有發揮實際的作用。

此情此景下，急需一個新的模式，或多或少地改變上述現狀，而書院制就像炎熱夏季的及時雨，走進了大學校園，創新了大學思想道德素質教育的新模式。

三 書院制創新大學思想道德素質教育的新模式

書院制并不是突然走進人們的視野的，它是在我國高等教育人才培養模式方面日漸暴露出弊端的情況下應運而生的。在中國，道德教育一直被重視，一直被推崇，然而，近幾年卻出現道德危機，連基本的誠信美德都成了問題。大學也做了很多努力，鞭策和督促大學生思考現實中的各類道德問題，為加強大學生的思想道德素質做了很多工作，然而，這些專門的課程并未贏得相應的效果。很多大學推行教學改革，做了各種嘗試，其中一項很獨特的做法就是返璞歸真，成立書院，將學習和生活融為一體，開辟出公共空間，派出指導老師，推行書院制。

現代大學制度下的中國大陸書院的主要特點表現在以下三個方面：第一，重視人文教育，書院強調學生道德的完善和治國平天下能力的統一，強調培養德才兼備的人才；第二，重視通識教育，這為大學生思想道德素質教育提供了一個嶄新的平臺。而且這種通識教育不僅僅是開設幾門通識課就完事，而是落到實處，學生的參與性很高很強，真正滿足了學生的需要，效果較為突出，學生不是為了學分而去學習通識課，完全是為了提高自己而去學習；第三，書院制都積極倡導開放教學，在書院里，交流氛圍自由而且開放，不受很多思想和條條框框的束縛。而且，在開放教學中，書院里的老師將自己廣博的知識通過生動的方式融入在教學中，重視啟發學生的思維，沒有正襟危坐，席地而坐也是學習，師生之間以及生生之間的交流頻繁而高效。

從目前已經推行書院的高校來看，他們的重點都是從通識教育入手，擴展校園文化建設，豐富學生思想政治教育的內容和方式，實現學生之間的相互教育和共同發展。書院制作為一種新生事物，得到教育者和受教育者的青睞和認可，主要是因為在書院里發生的一切教育都是以自愿為原則，甚至是潤物無聲的方式，不知不覺就完成了，所以，依托書院制這一載體，對大學生進行思想道德素質教育，是一種現實的可能途徑。從中國大陸目前推行書院制的大學來看，絕大多數的書院制的基本理念是“以生為本”，基本定位是打造為學生發展服務的文化平臺和文化教育環境。書院制始終離不開學生的發展這一目標。書院都是以學生社團和書院經典文化活動為依托，構建基于大學生學術興趣和自由發展的文化組織，構建學科專業學院制，打破傳統的高校宿舍這一單一環境，而且對于入住書院的學生有一定的標準和要求，這在無形中就形成了一種榜樣的力量，對大學生的思想道德素質教育起到潛移默化的作用。

比如，廣東肇慶學院力行書院提出的五個口號：第一，坐而能論道，起而要力行；第二，人人都做主人翁，個個都當志愿者；第三，欲知明日之社會，先看今日之你我；第四，責任與權利同樣重要，求知與做人應該統一；第五，讓公德維護我們生活的和諧。住在這里的學生以此為標桿，堅決執行。曾經入住在力行書院的林澤鑫同學入住力行書院后發出如下感概：力行書院，我一直尋思著這個宿舍區除了新究竟會有什么不一樣；書院是要申請才能住進來，想想住在這里的都是那些優秀的學生，在這樣人才濟濟、臥虎藏龍的地方，我難免有點心虛，總覺得做什么都得要小心翼翼；我也有點小興奮和小激動，這是一個特別的環境，是促使我們提高自己的機會[4]。

四 書院制提升大學生思想道德素質的基本途徑

書院制實現了思想道德素質教育和專才教育的完美融合，它是實現大學生全面發展的一種新的學生教育管理制度。

首先，書院一般實行完全學分制，主要通過通識教育以及各類活動，實現學生交叉融合，相互滲透，鼓勵不同背景不同性格不同專業的學生在一起交流和生活，這種形式，對于來自不同學院不同專業的學生來說是一種挑戰。進入書院的學生必須提高自己各方面的綜合能力才能在書院中收獲友誼，獲取知識，這就會逼迫進入到書院的學生從各方面提高自己，不知不覺就提高了學生的思想道德素質。

其次，書院實行的是同伴教育，這對于提高大學生的思想道德素質是一種較為有效的方式。學生可能不聽老師的，但是他們會接受和尊重同伴的教育，從而達到自我教育，進而提高自己的思想道德素質。比如，整個書院的人都強調禮儀、禮貌，那么，那些之前忽視這些東西的學生會因此受到影響，也逐漸變得彬彬有禮，言行舉止得體了。再比如，同一個宿舍的人都在讀國學，吃飯睡覺都在談論國學，之前不感興趣的同學也很可能會受到熏陶，并且出口成章。長期下去，思想道德素質能不提高嗎？

再次，書院通過教師住學生宿舍這一方式，將原本淡漠的師生關系拉近，一些綜合素質較高的講師、教授進駐書院，通過自己的一言一行，以及近距離的接觸交流，將一些優秀的文化和品德通過潛移默化的方式，或者是很直接的方式傳遞給學生。愛交流的學生，可以說在書院里會是一種突飛猛進式的進步，無論是學習能力還是交際能力，以及為人處世的能力都可以在短時間內得到提高[5]。這些學生離開書院后，又會發揮他的影響力，將在書院里習得的優秀精髓傳播到其他同學的身上。由于進入書院的學生是經過精心挑選的，他們本身身上就帶著一層光環，具有榜樣的力量，經過一些熏陶和浸染，離開書院后綜合能力更加強大，對其他同學的影響力也會更大。這樣，整個大學的思想道德素質都會得到進一步的提高。

最后，筆者認為也是很關鍵的一點，就是大多數的書院都重視修身，比如朱熹在《白鹿洞書院教條》中，不僅重視德育，明確教育的目的在于“名人倫”以及如何“修身”、“處事”還有如何“接物”等，同時強調學生的養成教育，要求他們從日常行為出發，重視合理生活習慣的培養。現代大學制度下的書院制接受并且推廣這種理念，于是，在書院里，求知的同時也是道德修養的過程。

當然，書院制提高學生思想道德素質不僅僅只有上述幾種方式，由于篇幅所限，筆者只列舉了幾種較為突出的方式，關于這個話題，這可以繼續挖掘和探索。也許，這里對書院制提高大學生思想道德素質的作用的講述會引起部分同行的質疑，這些和傳統高校的方式似乎沒有很大的區別，然而，當深入進去了解之后，就會發現，區別還是很大，單單看教師住宿舍這一個角度，就會發現兩者的不同。

需要指出的是，書院制是對傳統思想道德素質的一種增益和補充，而不是取代，既不能否定傳統的模式，也不能夸大書院制的作用。無論哪一種形式都有它的利弊，這里需要突出的就是書院制對學生思想道德素質提高的那一部分，需要揚棄什么，還有待進一步的研究和探索，畢竟這在中國大陸還是一個新鮮事物，實行的高校也不是很多，尚未達到普及和大面積的推廣。即便是已經實行的，也是摸著石頭過河，和香港中文大學的書院制相比，差距還是很大，并且那些已經推行書院制的大學，也是在某些學院實踐和嘗試，遠遠未達到全校實施和踐行的程度。盡管如此，筆者還是堅信，書院制是一種提高大學生思想道德素質的較好途徑，值得深入研究與探討。

[1]Bruce Wilshire.The moral collapse of the university: Professionalism，purity and alienation[M].New York: State University of New York Press，1990.

[2]和飛，曲中林.肇慶學院書院制建設研究[M].北京：高等教育出版社，2013.

[3]趙永堅.對高校大學生道德教育的探析[J].社科縱橫，2008，(3).

[4]葉崢嶸，慕容居敏.書院制與大學生發展[M].北京：高等教育出版社，2013.

[5]鐘啟泉.對話與文本：教學規范的轉型[J].教育研究，2001，(3).

(責任編校：簡小烜)

Academic Learning System: A Way to Improve College Students’ Ideological and Moral Quality

DU Lijuan

(Department of Ideological and Political Education, Huaruan Software College, Guangzhou University, Guangzhou Guangdong 510990, China)

This paper analyzes the problems of the ideological and moral quality education of college students, and finds out the causes of these problems. By analyzing the main characteristics of the academic learning system in modern university system of China, the author puts forward that promoting the academic learning system is a new way to improve the ideological and moral quality of college students and points out that it is not the only way but an effective way.

academic learning system; undergraduates; ideological and moral quality.

2017-03-19

廣東省教育科學“十二五”規劃研究項目“書院制：大學生德育新模式探索”，編號：2014JKDYY24。

杜麗娟(1978— )，女，湖北襄陽人，廣州大學華軟軟件學院思政部講師，碩士。研究方向：思想政治教育。

G641

A

1008-4681(2017)03-0135-03