范迪

《斷舍離》是日本一位雜物管理大師山下英子經(jīng)過(guò)多年修行和理解總結(jié)出的禪心之道,其中談及很多對(duì)生命和生活的頓悟。
“斷舍離”中的一些法則意義非凡,不僅僅是收拾房屋,尋找幸福時(shí)適用,在人生職場(chǎng)的大霧中,它就像一座燈塔,讓我們有跡可循,方向自明。
從簡(jiǎn)單的字面透析來(lái)看,“斷”寓指不接受無(wú)用之物,“舍”寓指舍棄無(wú)用之物,“離”寓指脫離物質(zhì)迷戀。
倘若從職場(chǎng)的角度來(lái)看,“斷”便具有多重意義。
例如,領(lǐng)導(dǎo)同事給你提出的無(wú)效建議或者負(fù)面評(píng)價(jià),應(yīng)當(dāng)左耳朵進(jìn),右耳朵出,不要放在心上。否則工作時(shí)消極應(yīng)對(duì),惶惶不可終日,負(fù)面的評(píng)價(jià)將會(huì)接踵而至,形成惡性循環(huán)。
斷掉影響工作的負(fù)面訊息,斷掉急于求成的貪念,斷掉禮尚往來(lái)的小便宜。更為重要的,莫過(guò)于在職場(chǎng)中善于判斷,抓住工作中的重點(diǎn),斷掉影響工作效率的非次要行為。面對(duì)不同的同事和領(lǐng)導(dǎo),“斷”可以幫助你建構(gòu)成只屬于你自己的人生職場(chǎng),也可以構(gòu)建精準(zhǔn)而高效的工作方式。
“舍”也有著類(lèi)似的意義。“舍”寓意舍棄多余之物,那么在職場(chǎng)中,哪些屬于多余之物呢?
冗雜的同事關(guān)系便是多余。并不是說(shuō)跟所有同事舍了關(guān)系,而是要舍棄猜疑,舍棄疏遠(yuǎn),舍棄怨恨。此外,你更需要舍棄的是復(fù)雜的思考、復(fù)雜的選擇,顧慮過(guò)多,就意味著你最終只能選擇放棄。
把這種關(guān)系看成是家中一件物品,把它擺放在合適的位置,有求時(shí)取出來(lái)用,用完了再擺放回去。這樣才能令人覺(jué)得干凈利落,光明磊落,職場(chǎng)上也就做得不卑不亢,早晚會(huì)得到貴人的提攜。
“離”的境界更深,有發(fā)未全僧,像是在出世入世之間尋到了某個(gè)支點(diǎn),稍稍用力,就能翹起整個(gè)地球。
“離”本意指離開(kāi)物欲,在職場(chǎng)中,“物”主要偏指財(cái)富和地位。職場(chǎng)人士應(yīng)該定一個(gè)最單純的目標(biāo)而為之奮斗,這個(gè)目標(biāo)便是造福社會(huì),造福人類(lèi),它因不牽扯任何利益糾紛而更加純粹。
脫離過(guò)于煩擾的物欲,舍棄過(guò)于沉重的心石,也斷掉疲乏思慮,你會(huì)發(fā)現(xiàn),其實(shí)簡(jiǎn)單有時(shí)候也是一種幸福快樂(lè)。除去欲望的遠(yuǎn)離,你更需要遠(yuǎn)離的,則是自我膨脹、自傲,舍棄過(guò)于復(fù)雜的思考,化繁求簡(jiǎn)。
在《斷舍離》中,作者提到了訓(xùn)練自我俯瞰力,是提升斷舍離能力的最根本因素。在一定程度上,斷舍離是一種篩選判斷之后決定舍棄的能力。這不只是勇氣,更大程度上需要的是作者本身的判斷能力、決斷能力。
這個(gè)能力也是基于掌控全局、站在高處,以高屋建瓴的姿態(tài)來(lái)審視全局,給出的選擇。工作中做到斷舍離也如此,學(xué)會(huì)以高屋建瓴的姿態(tài)俯瞰全局,從宏觀角度把握工作中的重點(diǎn)、自己現(xiàn)階段的需求,對(duì)于現(xiàn)階段的需求,有幫助的,可以留存,不需要的,要敢于斷舍離。
職場(chǎng)人士若能做到對(duì)不需要的事物斷舍離,放下釋?xiě)眩磺凶援?dāng)安然自若。