人非草木，孰能無情

浙江省嘉興市第一中學(xué)高三（2）班 張求淇

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人非草木，孰能無情

浙江省嘉興市第一中學(xué)高三（2）班 張求淇

偶然在書上看到“人非草木，孰能無情”一句，有意尋其出處。可網(wǎng)上答案層出不窮，似有《莊子》《水滸》《惠子》等多處。但我更愿相信它出自唐代白居易《李夫人》中的一句“人非木石皆有情，不如不遇傾城色”。想來這一句必是道盡了漢武帝的思念、惋惜。

可草木是否真的無情？

“人非草木，孰能無情”道出了人與草木石獸的最根本的區(qū)別，即是會思考，有獨(dú)立的情感。但對于草木是否真的無情，古今文人也有不同的見解。唐朝張九齡寫“草木本有心，何求美人折？”草木本就是有自己的赤誠之心，孤芳也能賞自我之美。無需人將其折下，置于瓶中，使人欣賞，最終卻凋零衰敗。可見，草木也能夠思考。清末龔自珍有詩“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花” 。落花亦有它回報(bào)土地之心，凋零后，落葉歸根，為新綻放在枝頭的花苞給予養(yǎng)分，以保它一朝在枝頭的美艷。也許，即使草木也有自己的情感，有自己的思考方式，更愿意自己選擇默默凋零而死，死后回報(bào)母土。

草木尚且有情，而人又豈能無情，以冰冷之心待人？

人有七情六欲，且其與生俱來，不可避免。出家人講四大皆空，拋卻七情六欲。可這與生俱來的東西如何能拋得掉？故此，人皆有情，且人心當(dāng)本向善。皆因外界環(huán)境與自我內(nèi)心的情感波動(dòng)，使一片潔凈的赤子之心變得面目全非。皆是因此，人更應(yīng)當(dāng)修身養(yǎng)德，怡情怡性，還本心一片善情，以求“出淤泥而不染”。

以善情所對待的生活無論如何，應(yīng)當(dāng)是積極向上。夕陽西下，卻也曾有霞光高照、分外妖嬈的美好。漫天飛雪，卻也有雪后高原、寂靜深邃的天外之美。滂沱大雨，卻也將有雨后晴天的一道七色彩虹。

既然希望無時(shí)不在，何不以善情相待，珍惜當(dāng)下，不留遺憾。