一身獨(dú)行開萬世太平
江蘇省阜寧中學(xué) 姜凌云
屈原行吟澤畔,高歌道:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”在那風(fēng)雨如晦的時(shí)代里,詩人不畏前行艱險(xiǎn),獨(dú)自一人上下求索,以期挽救危亡中的國家。而今河清海晏,我們卻仍需謹(jǐn)記:這世上需要獨(dú)行者。承受一人獨(dú)行之苦,方可開萬世太平之路。
誠如席慕蓉所說,在這人世間,有些路是非要單獨(dú)一個(gè)人去面對的。前行路上或許你始終孤身,而孤身之人要比旁人承受更多的苦難。但唯有獨(dú)行,你才能從無盡的孤獨(dú)與悲憤中汲取前行的力量,錘煉自己的心智。
昔日“華爾街第一夫人”繆里爾·西伯特,曾懷揣500美元,孤身來到華爾街闖蕩天下。在那個(gè)金錢與勢力交織的世界里,她孑然一身無所依托,于是只有“硬著頭皮直往前沖,在她的獨(dú)行路上,跌了多少跟頭,繞了多少彎路。但她又因?yàn)樽约邯?dú)自的摸爬滾打積累了無數(shù)寶貴的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),直至最終一手建立起自己的商業(yè)帝國。”成功路上,她是孤獨(dú)的,她亦是驕傲的。踏破九折危途,千難萬險(xiǎn)又何懼?
同樣,這個(gè)時(shí)代也需要獨(dú)行者。獨(dú)行者走得更快,他們是時(shí)代的先驅(qū)。他們用一種更加高瞻遠(yuǎn)矚的目光看待時(shí)代的風(fēng)云涌動(dòng)。他們率先披開前行路上的荊棘,供后來者共同行得更遠(yuǎn)。民國時(shí)期的國學(xué)大師梁巨川遺囑中說:“國性不存,我生何用!國性存否,雖非我一人之責(zé),然我既見國性不存,國將不國,必自我一人先殉之,而后喚起國人共知國性為立國之必要。”作為洞穿時(shí)代弊病的獨(dú)行者,他是睿智的,但也因此,他超前的見解不能為時(shí)人所認(rèn)可。即便如此,梁巨川也不曾放棄自己披荊斬棘的獨(dú)行之路。最終,他投湖殉國,以死喚道,不惜以一死以寤世人。
然而,同是獨(dú)行者,為何有人心勞力拙,力不從心,亦有人向死而生,力挽狂瀾?
屈子披發(fā)行吟,形銷骨立,在那“忠而被謗,信而見疑”的昏庸朝堂,“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”,他是孤獨(dú)的前行者,在飽受排擠的情況下,他明知不可為而為之,是為了撥開塵世的迷霧,讓國人共知朝堂腐敗,引領(lǐng)眾人共同前進(jìn)。“三一八”烈士魏士毅女士的墓志銘上刻:“民心向背關(guān)興亡,愿后死者長勿忘。”
由是可知,群眾的力量也是具有決定性的。做真正有所擔(dān)當(dāng)?shù)莫?dú)行者,不僅需承受一人獨(dú)行之苦,更要團(tuán)結(jié)眾人的力量。只有一個(gè)人走得快了,才能帶領(lǐng)其余的人走得更遠(yuǎn),這開辟的不是個(gè)人獨(dú)善其身的羊腸小路,而是萬世太平的康莊大道!
這個(gè)時(shí)代需要獨(dú)行者,一身獨(dú)行,斬?cái)嗲G杞,引領(lǐng)眾人,開萬世太平之道
【評 語】
文章思想深刻,素材新鮮,議論很辯證!有所側(cè)重,有所兼顧。
(指導(dǎo)教師 吳平生)