教育，就是建立一種“關(guān)懷”的關(guān)系

金一民

教育，就是建立一種“關(guān)懷”的關(guān)系

金一民

真正的教育，應(yīng)該走出“知識為本”“分?jǐn)?shù)為上”的泥潭，回到教育的常識，教育應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生建立起與生活世界中人、事、物之間積極的關(guān)系，這種關(guān)系的核心是關(guān)懷?；陉P(guān)懷理念的教育才是溫暖的教育、深刻的教育。

教育常識；關(guān)系；關(guān)懷

關(guān)懷，“關(guān)”即牽連、涉及之意，“懷”即想念、圍繞之意，關(guān)懷（caring）在通用英文詞典中的解釋是一種“投注或全身心投入”的狀態(tài)，即“對人和事常放在心上，重視和愛護(hù)”“在精神上有某種責(zé)任感，對某人或某事抱有擔(dān)心和牽掛感”。關(guān)懷與愛不太一樣，愛是個體美德，強(qiáng)調(diào)個人的修養(yǎng)和付出，關(guān)懷，雙方是一種相遇的關(guān)系。

一、建立人與人之間的關(guān)懷關(guān)系

從作為個體的人來講，每個人一生中都離不開關(guān)懷和被關(guān)懷，如果失去人與人之間的關(guān)懷，人類就無法生存和延續(xù)下去。教育，如何建立人與人之間關(guān)懷的關(guān)系呢？

1.關(guān)注：觀察與了解，“看見”他人，在視野中。

關(guān)注，是關(guān)懷意識的覺醒，即“為他者”意識的自我覺醒。關(guān)注的狀態(tài)是指關(guān)懷者對被關(guān)懷者一種公開的、無選擇的接受。這種接受不是深思熟慮的結(jié)果，它表明了一種感覺的狀態(tài)。教育應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注他人。這個他人既包括身邊的父母、同學(xué)和教師，也包括不認(rèn)識的人。

2.關(guān)心：尊重與信任，“理解”他人，在心目中。

關(guān)心，是關(guān)懷情感的喚起。關(guān)心就是指關(guān)懷者內(nèi)心出現(xiàn)幫助他人的意愿，這種意愿使人產(chǎn)生對他人有所作為的傾向，開始思考如何才能幫助那個讓自己關(guān)注的人。

3.關(guān)照：支持與幫助，“成就”他人，在行動中。

關(guān)照，是關(guān)懷行為的實(shí)踐。關(guān)懷行為就是當(dāng)考察到具體情境中的特定個體及其特定的需要所做出的有益于其發(fā)展的行為，從而滿足被關(guān)懷者的需要，給予實(shí)實(shí)在在的支持和幫助。

二、建立人與事之間的關(guān)懷關(guān)系

人與人之間的關(guān)懷關(guān)系是靠“事”來維系的。建立“人與事”之間的關(guān)懷關(guān)系，就是要站在“人”的高度，站在“人的完整發(fā)展”的廣度來統(tǒng)整相關(guān)工作。教育，首先要看到“人”，再看到“人”后面的“事”，基于“人”做“事”，通過“事”來發(fā)展“人”。 試以教師日常教學(xué)工作為例來說明。

1.備課：要看到知識背后的人。

備課是最基礎(chǔ)的教學(xué)工作，是教師智慧轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的重要前提。在不少教師看來，備課就是備知識。因此把全部精力放在教材分析和解讀上，把全部心思放在如何讓學(xué)生更有效地接受知識上。

基于關(guān)懷理念的備課首先要看到“人”，研究“人”。在研究“教（學(xué)）什么”和“怎樣教（學(xué)）”之前先要思考“為什么而教（學(xué)）”，不僅僅重視讓學(xué)生獲得什么，更重要的是發(fā)展什么，這就是教學(xué)目標(biāo)。要看到學(xué)生頭腦中已有的知識和經(jīng)驗，看到新知識與學(xué)生原有知識的生長點(diǎn)，確定學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，再來確定“教（學(xué)）什么”，這就是教學(xué)內(nèi)容。再次，要研究兒童學(xué)習(xí)的規(guī)律，思考怎樣組織教學(xué)活動才能引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握知識，這就是教學(xué)方法。最后還要考查學(xué)生“學(xué)得怎么樣”，是不是發(fā)展了學(xué)生的核心素養(yǎng)，這就是教學(xué)評價。

2.上課：要看到群體背后的個體。

班級授課制的最大問題是無法關(guān)注到 “每一個”。在課堂上，教師看到的學(xué)生是一個統(tǒng)一的整體，不是多彩的個體。頭腦中的學(xué)生是抽象的而不是具體的，關(guān)注學(xué)生的眼神是朦朧飄忽的而不是心靈交流的，追求的是課堂的流暢而不是每個學(xué)生獲得了真正的發(fā)展。

佐藤學(xué)認(rèn)為，學(xué)校和教師的責(zé)任不是上好課，而在于實(shí)現(xiàn)每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)，提供學(xué)生挑戰(zhàn)高水準(zhǔn)學(xué)習(xí)的機(jī)會。他認(rèn)為，課堂教學(xué)中教師的工作是“傾聽—串聯(lián)—反芻”。比如對待兒童的發(fā)言，要思考這個發(fā)言同已知的學(xué)習(xí)內(nèi)容有什么關(guān)聯(lián)？這個發(fā)言同兒童的內(nèi)在品性有什么關(guān)聯(lián)？要把兒童的發(fā)言同下一步學(xué)習(xí)的展開串聯(lián)起來，同他先前的思考串聯(lián)起來，同其他兒童的見解串聯(lián)起來。

3.作業(yè)：要看到結(jié)果背后的過程。

作業(yè)是對學(xué)生學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果的重要評價，很多教師往往關(guān)注學(xué)習(xí)的結(jié)果，因此在作業(yè)的設(shè)計上比較單一，滿足于考察知識的掌握情況。批改作業(yè)時在乎的只是對和錯，缺乏對過程的關(guān)注。

基于關(guān)懷理念的作業(yè)設(shè)計和批改，要引導(dǎo)學(xué)生建立與作業(yè)的積極關(guān)系。在知識和技能上，要設(shè)計開放性、實(shí)踐性的作業(yè)，考查知識的理解和應(yīng)用水平。在過程與方法上，要關(guān)注學(xué)生思考的過程，比如學(xué)生作業(yè)上的擦拭痕跡，能夠反映學(xué)生思考時的猶豫和調(diào)整。不少教師重視對錯題的分析，實(shí)際上就是關(guān)注學(xué)生的過程和思維。在情感、態(tài)度和價值觀上，要從書寫的字跡和作業(yè)的速度上分析學(xué)生的興趣、態(tài)度和習(xí)慣等。

三、建立人與物之間的關(guān)懷關(guān)系

這里的“物”有兩層含義，一是自然界中客觀存在的萬物，如動植物、物品等；二是經(jīng)過人類改造存在于人的意識形態(tài)里的“物”，比如知識、制度等。如果人與物之間缺少一種關(guān)懷的關(guān)系，那么這樣的物就缺少生命，嚴(yán)格意義上來說，就不能成為真正的教育。

1.人與自然。

自然界中不少是有生命的，如動植物。我們開展的飼養(yǎng)小動物、種植小植物、認(rèn)養(yǎng)學(xué)校綠化等，都是幫助學(xué)生建立與它們之間的關(guān)懷關(guān)系。但是，對生活中人類創(chuàng)造的物，應(yīng)該建立怎樣的關(guān)懷關(guān)系呢？人們往往通過制定一些規(guī)則、規(guī)范，簡單地約束和控制。比如 “不破壞公物”“物品擺放要整齊”等。這樣的教育，不能觸及人的內(nèi)心。

“愛護(hù)公物”怎樣才能成為真正的教育？就是要引導(dǎo)學(xué)生建立與物品的關(guān)懷關(guān)系。即使是一張課桌，也要引導(dǎo)學(xué)生尊重它：它的材料從哪里來？來自于幾十年的生長，從一粒樹種生根發(fā)芽到長成樹木，要經(jīng)歷多少風(fēng)雨。它是怎么產(chǎn)生的？它的成型來自于工人的智慧和勞動。它為什么放在這里？讓學(xué)生理解“放之有序”，物品應(yīng)該放在它該放的地方，垃圾就是放錯了地方的寶貝。

2.人與知識。

不少學(xué)生為什么不喜歡學(xué)習(xí)？原因是沒有建立與知識積極互動的關(guān)系。導(dǎo)致在這些學(xué)生的頭腦中，知識成了獨(dú)立于主體之外的缺乏情感和溫度的東西。學(xué)習(xí)變成了大人的要求，學(xué)習(xí)的過程變成了簡單地灌輸和接受。

建立與知識之間的關(guān)懷關(guān)系，一是要引導(dǎo)學(xué)生建立知識與生活的關(guān)系。讓學(xué)生理解知識從哪里來，到哪里去，知識是來源于生活又應(yīng)用于生活，是與人類息息相關(guān)的。知識可以幫助人類改造世界和實(shí)現(xiàn)自我成長。二是要引導(dǎo)學(xué)生建立知識與自我的關(guān)系。學(xué)習(xí)不是外在地占有知識，而是一種自主建構(gòu)的過程。通過學(xué)習(xí)，不僅能掌握有用的知識和技能，還能促進(jìn)自身的精神成長。三是要引導(dǎo)學(xué)生建立知識與過程的關(guān)系。知識往往是以結(jié)果的方式呈現(xiàn)的，不經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程就無法建立與知識的關(guān)系。

3.人與制度。

沒有建立學(xué)生與制度的關(guān)懷關(guān)系，管理就變成了控制、規(guī)訓(xùn)。在一些學(xué)校，師生關(guān)系已經(jīng)演變成“警察與小偷”的關(guān)系，耗費(fèi)了教師大部分的精力，效果卻不盡如人意。

建立與制度的關(guān)系，首先要引導(dǎo)學(xué)生理解制度的本質(zhì)。制度不是用來控制人，制度是保障人的“自由和公平”。試想，如果沒有交通規(guī)則，就沒有上街的安全和自由；沒有課堂規(guī)則的遵守，就不能安靜有效地學(xué)習(xí)。其次，要引導(dǎo)學(xué)生理解制度和規(guī)則的理念，就是“不干擾他人的自由”。所有的規(guī)則都是基于這一理念?！安蛔分鸨寂堋笔遣桓蓴_別人的安全，“不大聲喧嘩”是不干擾安靜的環(huán)境……第三，要和學(xué)生一起來制訂規(guī)則，制訂的過程就是學(xué)習(xí)理解的過程，就是建立關(guān)懷關(guān)系的過程。

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1005-6009（2017）82-0075-02

金一民，江蘇省常熟市實(shí)驗小學(xué)（江蘇常熟，215500）校長，高級教師，江蘇省數(shù)學(xué)特級教師。