讓課堂教學回歸常識
——兼評王悅執教的《水龍吟·登建康賞心亭》

朱治國

讓課堂教學回歸常識
——兼評王悅執教的《水龍吟·登建康賞心亭》

朱治國

課堂教學就是要通過組織有效的學習活動，讓學生經歷正確的過程與方法，掌握知識和技能，獲得發展，這是課堂教學的常識。而有效的教學活動至少應該有三個立足點：選取最有價值的教學“焦點”、具有開闊的學習視野、形成科學而美的教學節奏，這也是課堂教學的常識。

教學常識；課堂焦點；學習視野；課堂節奏

在大批量生產課堂概念、教學理念、教學模式的當下，我們更是有必要對課堂教學保持最樸素的認識。我們對課堂教學的所有努力，都應該基于對這樣兩個連續問題的追問：教育的目的是什么？課堂教學如何作為？讓學生得到幸福、快樂和平衡發展，并能按照自己的人生規劃和自我的方式自由發展，讓他們熱愛學校生活并在他們取得的成績中獲得愉悅、得到滿足，這是教育的終極目的。而作為重要的教育手段，課堂教學就是要通過組織有效的學習活動，讓學生經歷正確的過程與方法，掌握知識和技能，獲得發展。有效的學習活動至少應滿足三個條件：一是學習活動自身有意義，二是學生積極主動參與學習，三是師生在學習中有獲得感，三者互為依托而促進學習的真實發生，學生的成長與發展既是教學的根本目的也必然是課堂的核心問題，這是對課堂教學的合道德性、科學性的基本要求，也是教學常識。

如何讓教學常識在日常教學中得到充分體現？第12屆江蘇省“杏壇杯”蘇派青年教師課堂教學展評活動中王悅老師執教的 《水龍吟·登建康賞心亭》一課，做出了很好的回答。

王悅老師以朗讀體驗和對“英雄淚”的理解探究為主線組織教學活動，基本環節包括：

1.導入：“賞心亭”今何在？（以百度地圖和教師游覽“賞心亭”的經歷，明確賞心亭的地理位置并勾勒“隔江北望”的情景）

2.自由朗讀，思考、討論：辛棄疾看到了哪些景象，為什么要流淚？（賞心亭下不賞心）

師生對話討論，重點探究“楚天千里清秋”（意象、意境）、遙岑遠目（語法倒置）以及“斷鴻”與“孤鴻”（比較閱讀）等，由景及人，探究詩人的心境。

3.再朗讀，思考，討論：“英雄淚”的具體內涵。

引導學生反復朗讀全詩和重點句子，重點抓住關鍵詞句和典故，如“拍遍”與“看了”互意解讀、“鱸魚堪膾”“求田問舍”典故再解、“紅巾翠袖”“奈何英雄淚”等，在“英雄”和“淚”之間探究詩人內心深處的復雜心境。

4.再讀體驗“裂竹之聲”：以古人評詩，引導學生在深刻體驗了詩人的心境之后，體驗朗讀全詩，把課堂教學推向高潮。

5.比較閱讀，同中求異，回味英雄淚：以詩人另一首《念奴嬌·登建康賞心亭呈史留守致道》對比閱讀，并提示比較點，作為課外閱讀的延伸。

一、焦點：從形式到內容的碰撞

好的課堂教學是組織形式、教學內容與學生學習有機的結合、實現最佳融合，從這一點上說，課堂應該具有最有價值的“焦點”；對于語文閱讀教學而言，因文本存在著多元理解而造成教學選擇空間較大，同樣文本不同教師會有不同的關注點，由此而造成的課堂品質高低差異司空見慣，所以，課堂的最有價值的“焦點”就顯得尤為重要。要找到這個“焦點”，需得從兩個方面入手：文本的價值、學生的起點。

每一種文本都有其獨特的價值，而作為語文教材的文本，其價值更具有典型性。葉圣陶先生講“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能”，［1］語文教材文本的典型價值在于其語言文學的代表、優秀文化的凝結，在于其優秀文化發現理解的窗口、繼承的橋梁，在于其語言文學模仿的起點、新的文化創造的原點。因此，捕捉文本的典型價值是優秀語文教師的基本功，王悅老師在處理文本上，以“英雄淚”為核心，從讀辛棄疾詞中的闊大悲涼，到研讀用詞、聯句體驗意象背后的意境，再到深挖典故背后的詩人心理體驗與解讀，既解碼了辛棄疾這首《水龍吟·登建康賞心亭》的核心價值，也讓學生舉一反三理解了辛棄疾豪放詞的特質和詞話人生，而“朗讀體驗”“研讀意象與詞法”“探究典故的內涵”又立體展現了解讀辛棄疾詞的路徑，這樣的處理方式顯然是抓住了文本的典型性價值。

學生已有的認知是教學的起點，教學的意義在于促進學生的發展，“好的閱讀教學，應該成為學生個人閱讀史中的一個個向上的‘臺階’。閱讀教學與個體的自然閱讀的區別在于對學生原有的閱讀結構和水平提出‘挑戰’，從而使學生不斷登高，發現漸次豐富的文化萬象、獲得不斷成熟的閱讀體驗”。［2］王悅老師以“朗讀”為教學主線，整堂課發起了四次朗讀活動：第一次朗讀，學生在自由朗讀中體驗了詞人的悲涼心情。這是閱讀的原初感受，雖然淺表，但卻是學生的真實認知，以此為起點，開啟了系統的課堂學習。第二次朗讀，師生一起把詩歌揉碎，在遣詞造句用典故中尋找詞人的真實心跡，于是，研讀中詞人的無奈、渴望、自責等復雜心情浮現了出來。課堂至此并沒有止步，優秀的課堂教學往往有令人耳目一新的“拐點”，這堂課的“拐點”就在于第三次朗讀，引導學生讀出“裂竹之聲”，體會詞人“潛氣內轉”處于矛盾痛苦之中的復雜情感，在教師的指導下，學生充分理解了所用典故以及詞句字面上的矛盾之后，完全進入了朗讀的情境，課堂于是在學生富有感情的朗讀中達到了高潮。而第四次發起的比較閱讀，無疑讓學生又回到解剖詩歌的理性之中，余味無窮。優秀的課堂教學設計，總是能找到合理的學生學習的起點，并以合理的方式發起整堂課的系統學習。

二、視野：從原點到文化的延展

語文學習是基于語言、文學的學習實現對文化的繼承與創新，是以言語能力的掌握、文化認知、理解與運用能力的形成實現與社會的融入、獲得自我價值的實現。語文教學的原點是語言、文學與言語能力，語文教學的使命是對文化的繼承與創新、自我價值的實現與社會的融入。但是，目前語文教學的問題往往是這樣的：省略了瑯瑯書聲而直奔主題思想，丟掉了咬文嚼字而意會情感內蘊，抓住只言片語企圖想象手法運用之妙……語文教學大有丟掉了依托的載體而直奔語文教學的文化使命的架勢。華東師范大學巢宗祺教授講過，語文教學應該有兩種基本的邏輯，“一是從語言文字入手，通過語言推敲、賞析，尋找文本的內涵；二是先對文本內涵形成整體感受，然后從文本中尋找語言證據”。［3］只有立足原點，語文教學才能走得更遠。

王悅老師的課堂教學，很好地抓住了三個原點展開教學：一個原點是語言，語文的價值是通過篇章字句為載體而賦予的，語文教學亦應該通過“字里行間”來尋找美。課堂上，教師試圖從多個角度來讓學生感受語言，要么運用朗讀，從音節、語氣、語勢等角度，感覺詩歌的音律、音韻，體驗情緒、情感的起伏變化；要么研讀詞句，從詞語內涵、搭配、語法等角度，感受詩歌意象、勾勒詩歌意境、分析背后復雜的情感。因為師生在品味語言上表現出了極大的興趣，在課堂上才會閃現出諸如“斷鴻”與“孤鴻”的異同、“遙岑遠目”與“遠目遙岑”的比較，有對“無人會登臨意”中“會”字理解的爭論……在咬文嚼字中教學自然就鋪展開來。

第二個原點是篇章，欣賞文本的篇章，這也是語文教學的常識。可事實上，很多語文教學是“有句無篇”，習慣于把文章拆開了、打碎了，卻不能從局部與整體的關系中、從篇章的整體構思上去發現、欣賞。例如，教師在解讀“無人會登臨意”一句中“會”的意思時，當學生出現了“理解”和“理會”的分歧時，教師沒有武斷地給出答案，而是讓學生從全文的反復朗讀中，給兩種理解找 “證據”，當“證據”一處處被發現，全詞的文脈和情感逐漸明朗起來的時候，答案也就呈現出來了；再如，教師引導學生開展了四次朗讀活動，在整體的閱讀體驗中，學生逐漸把握了詩歌的文脈、感受到了詩人的情感變化。這都是在篇章上對文本的整體把握。每一種文本都有其獨特的美，而只有站在篇章的高度，才能欣賞到這種美。

第三個原點是比較閱讀，如果說“品味語言”讓這堂課始終聚焦文本，那么“比較閱讀”則使這篇文本的學習有了廣闊的閱讀場景并為深度學習提供了清晰的路徑。教師巧妙地把詞人時隔七年寫的兩首《登建康賞心亭》做比較，使學生獲得了完整而清晰的閱讀體驗。

三、節奏：從浪漫到理性的旅行

我始終認為，課堂教學首先應該從教育學的意義上去界定，也就是課堂教學首先要具有科學性，要符合學習規律、學生發展規律，課堂教學要有合理的結構和節奏，才能保證學生有效的學習。王悅老師在課堂教學節奏的創設上，至少給我們以下兩種啟示。

其一是課堂教學活動的起承轉合。教師在課堂教學中，基本上完成了這樣的教學流程：1.導入創設閱讀情境，并通過學生談閱讀感受，初步形成對詩歌的認識；2.通過兩次閱讀，從分析詞句、典故等入手，分析詩人的復雜情感；3.通過比較閱讀，強化對詩歌的理解并嘗試遷移閱讀、欣賞。這一流程恰好可以用懷特海的“學習三階段”理論加以詮釋。懷特海講，教學大體上可以分為三個階段，即浪漫(傳奇探險)階段、詳細精確階段與綜合運用階段，［4］浪漫階段的重點在于激發學生的好奇心，好奇心是發現的原動力，是學習激情的源頭，學生在這個階段自己認識事物，偶爾對事物作系統的分析；精確階段代表一種知識的增加和補充，學生在此階段開始重視知識的條理性并學習分析事實的方法；綜合運用階段則在補充分類概念和有關技能后又回歸浪漫。不同的階段，設計不同的學習活動，使學生的感性思維、理性思維交互發生，認知、探究與應用順序展開，整個學習過程處于一種合理的流動之中而不單調，從而保證了學習的效率。

其二是師生學習語言的節奏變化。在課堂上，我們能體驗到師生教學語言的變化：在導入階段，教師用敘述性的語言，親切而優美地把學生帶到“賞心亭”的現場，帶到長江岸邊，帶到蒼茫而略帶憂傷的隔江北望之中；在四次朗讀活動中，師生在不同的情緒中，用積極的態度，朗讀、品鑒詩歌的文字之美、豪放之美；在咬文嚼字階段，師生用變化了的語言體系，在精確的分析中，比較、探究、想象文字背后的故事和蘊含的情感。應該說，在課堂的每一個階段，師生的學習語言都有明顯的節奏變化，朗讀的激昂高亢、分析的精確凝練、分享的親切舒緩，課堂的進程隨著語言的變化而生動。

無論我們持怎樣的教學理論或者教學觀，都不能回避這樣一個教學常識：組織有效的學習活動是課堂教學的基本問題。以有效的學習活動保障學習行為的真實發生，是課堂教學的本義。數學家 H·弗賴登塔爾（H.Freudenthal）曾說過：沒有一種數學思想，以它被發現時的那個樣子發表出來。一個問題被解決以后，相應地發展成一種形式化的技巧，結果使得火熱的思考變成了冰冷的美麗。毫無疑問，知識與文化是“冰冷的美麗”，而其一旦進入課堂，就應該重新回到“火熱的思考”，使其在與師生的互動中呈現其“被發現時那個樣子”。

［1］葉圣陶.葉圣陶教育文集（第三卷）［M］.北京：人民教育出版社，1994.

［2］朱治國.構建語文教學的“視點結構”［J］.中學語文教學，2017（04）.

［3］巢宗祺，施久銘.語文：聚焦“語言文字運用”——《義務教育語文課程標準（2011年版）》熱點問題訪談［J］.人民教育，2012（06）.

［4］懷特海.教育的目的［M］.徐汝舟，譯.北京：生活·讀書·新知三聯書店，2002.

G633.3

A

1005-6009（2017）59-0050-03

朱治國，江蘇省張家港市教育局（江蘇張家港，215600）教學研究室主任，博士，正高級教師，江蘇省特級教師。