對話與對罵

朱仲南

不少人很相信罵人的殺傷力強大，所以，他們都喜歡采用這種辦法，在工作與生活中罵人，訓斥人，攻擊人等。他們認為，這是“先下手為強”，是占據主動，先聲奪人，制造輿論氛圍，體現了一種豪邁，一種氣勢。反之，誰不敢高聲說話的，誰是用商量口吻討論的，誰不勇于指責人的，他們統統認為你不夠血性、狼性，是一種圓滑，屬矯情造作。

于是，有些家長在孩子出生時就開始罵孩子，訓斥孩子，夫妻對罵，家里一天到晚罵罵咧咧。孩子長在這樣的氛圍中，就認為，這種不講理、不言禮的“罵”是正常的。長大后，他們就去罵周圍的人，也罵長輩，這就變成尋常的事兒。不罵了，反覺得不舒服。

有些當“領導”的天天罵部下，粗聲粗氣。尤其是一些飲食業的“領導”，張嘴就罵，從來沒有一絲絲笑容。部下們當面不敢頂嘴，憋著氣回到家里，或在同學友人聚會中，堅決予以回擊，在那大罵他的“豬頭”領導，罵到入睡前還在罵。搞得那位領導天天眼皮兒在跳，有時整個晚上猛跳。

有的人聚會時，罵這罵那，口沫橫飛，或低聲密謀，或高亢激昂，制造出的噪音比那環衛工作車還厲害，到處一片怒吼，這些人即便打手機也是一樣，比老北京人早晨在樹林子里吊嗓子的聲音還要響亮。

大衣哥朱之文就與若干村民對罵了，他抱怨村民老以為他發了，賺了幾個億的錢了。所以呀，排著隊向他借錢，借了的不還，借不到的，就開罵！尤其是有一個老頭，長相不像新農村那光輝形象的農民，那模樣有點兒像舊連環畫里那老占人便宜，老愛琢磨別人的事，整天不干活，在墻根曬太陽撥弄是非的人。那人說朱之文唱歌一點都不好聽，那聲音像豬吼一樣。而且掙了大錢還都小里小氣，修條路也是為自己而修，等等。

這種對罵，如果任其罵下去，是可以罵幾代人的，這叫“日出而罵，日落不息”。我多年前曾在鄉村學校讀書、教書，工作多年，此情此景，并不陌生。大衣哥朱之文與村民，包括與一些親戚的對罵，只是一樁尋常事，是唱著古老的歌謠，重復昨天的故事。

要理清這些事兒，一定要亮出來，要公開，要有對話，要說出個理兒，有個譜，不能對罵。例如，村里要修路，村長就要開會，要明確告訴大家有錢的集資，錢多的多出一點，錢少的出工出力。不能什么都不干，只會罵人。把話攤開一說，就不容易罵起來。這些方式方法，要常用起來，公開了才能公正，公正了才會出于公心。

村民們說大衣哥朱之文唱歌不好聽，像殺豬攆狗似的。這些罵，不全是村民的錯，在廣闊的鄉村，村民們多喜歡民歌腔，并喜歡“吼”歌，喜歡地方戲，喜歡動不動飆高音，欣賞男的尖聲，女的扮童聲那種。降央卓瑪的女中音他們還不會欣賞，他們喜歡嬌、脆、清。所以，許多的村廣播站的女播音員都用這“假”童音。朱之文在田里偷偷練的是美聲唱法，是次高音和中音的混合，有顫音，到了顫音部分，就“哦哦啊啊”地唱，農民就覺得殺豬攆狗了，其實不是。

這些，完全可以對話，村長叫一個小學音樂教師在村里廣播站一講，一對話，講講大衣哥以美聲唱法為主攻方向的特點，講講與民族唱法的區別。一說，大家立刻就會懂。即便不懂的老農，他也不會去做背后貶人太甚的事，只能在那不吱聲，抽他的旱煙。

有一個被普通家庭收養的姑娘，她當年是一棄嬰，后來被美國一個家庭收養了。她長成大姑娘后，回國尋親，她動情地說，她的親生父母當年遺棄她，一定有著天大的困難，有著天大的不便之事，才會把她“送”出去的。你看，這種話，那語態語境就十分感人，十分恰當，這就營造了良好對話的氛圍。

倪萍《等著我》的節目，深受歡迎，真真正正震撼人的，做到人性升華的，是那種親情的對話，是那親情的相擁，是那帶著血啼式的呼叫，而從來不是那種對罵、埋怨、指責。

罵人成性的人，別人一般都不去惹他，他以為自己勝利了，成功了。其實，人們都在可憐他。而對罵，更是一對可憐人。因為，那是在相互殘害，“罵煞”，那不是共贏，那是一種粗俗、賤格。