基礎教育中傳統美德教育的缺失

楊中華+柏延金

摘 要：中華民族是一個優秀的民族，中華民族的傳統美德激勵了一代代人奮發向上。然而，近年來不論是社會還是學校都出現了許多不良現象，雖說有一些客觀因素，但更主要的是由于我們基礎教育中傳統美德教育的缺失所致。那么，作為教育工作者該如何做呢？

關鍵詞：孝悌；謹信；仁愛；正義；自強不息；任性；寓育于教

幾天前，聽到錢文忠先生在上海某大學的演講，深受觸動。我們中華民族是一個具有五千年歷史的古老而優秀的民族，傳統文化中沉淀的孝悌、謹信、仁愛、正義、勤儉、自強不息等美德更是華夏文明的精髓，是人一生為人處世、成家立業、幸福成功的基礎。數千年來被一代代人繼承和發揚。可是，現在這些傳統美德，我們又能耳聞目睹到多少呢？的確值得我們深思。

傳統教育以《訓蒙文》《三字經》為啟蒙之篇，意在教育孩子養成敦倫盡份、謙恭守禮、防邪存誠的品行，以為成人之根基。稍長，學習的“四書”、“五經”，宣揚的是仁、義、禮、智、信的“五常”理念。子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”“君子義以為質，禮儀行之，孫以出之，信以誠之。”“仁”作為道德標準，是社會各階層必須遵循的規范和原則，“禮”是全社會共同遵守的行為準則。而這規范了人們的思想認識和日常行為，為了使大家都能自己遵守，又特別強調每個人都要恪守“誠信”。子曰：“人而無信，不知其可也。”此外，儒家更重視“孝”的教育。子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”中國傳統道德的“孝”并非狹義的，不只限于家庭或家族范疇，有“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”之意，目的在于使全社會都能感受到人間的真情。正是這些傳統道德標準提升了中國古代社會的文明程度，成為中華民族的寶貴精神財富。乃至新中國成立后，在提倡德、智、體、美、勞全面發長的前提下，仍把德育放在首位，并把“五講四美三熱愛”作為學生日常行為的準則。在此環境下把學校出現了師愛生，生尊師；師樂教，生樂學，教學相長，共求進步的良好氛圍。社會上也形成爭做好人好事，奮發向上的風氣。

然而，近些年來一些不良現象正在悄然滋生，悄然出現，甚至有蔓延的趨勢。正是由于這些不良現象的存在，不僅影響了學校的風氣，干擾了正常教學，也與學校育人的宗旨相違背，甚至敗壞了社會風氣，影響了社會治安。這對青少年的成長及社會的發展都是極其不利的。

那么，是什么原因導致了這種不良現象的出現呢？固然與家庭教育分不開，都說家長是孩子的第一任教師，他們的言行在潛移默化中影響著孩子品行的形成，他們的教育方法直接關系到孩子的健康成長。現在的孩子多為獨生子女，被家長視為掌上明珠，溺愛、嬌慣、縱容，促成了他們任性的性格，從而沒有了正確的人生目標和向上的動力。還有諸多的留守兒童及單親家庭的孩子，由于缺乏父母的正常教育，迷失了方向，任意妄為。同時，影視中的錯誤導向，網絡游戲的感染也在不知不覺中起到了推波助瀾的作用。然而這些并非根本原因，我認為基礎教育中傳統美德教育的缺失才是最主要的。

韓愈說：“師者，傳道授業解惑也。”就是說，教師的職責首要的是傳導正確的思想道德觀，使之懂得做人的道理，從而樹立正確的人生觀、價值觀，其次才是授之以學業，使其增長知識。按現在來說，就是要把教育與教學結合到一起。過去我們在這方面做得還是比較好的。如今，雖然國家大力倡導素質教育，培養全面型人才，但是不可否認，由于受評比及升學等因素的影響，在我們的基礎教育中，不論是小學還是初中；不論是教材，還是教法注重的不是傳道，而是授業；不是教育而是教學，大的方向沒有變。那么，在基礎教育中，我們該如何來彌補傳統美德教育的缺失，讓學生成長為品格健全的人呢？我想，我們應該從以下方面著手：（1）切實轉變我們唯成績論的教學思想，教學理念。在工作中競爭沒有錯，培養成績優異的學生，為上級學校輸送好的苗子也沒有錯，但是不要讓名利蒙蔽了靈魂，要真正認識到美德教育同樣重要，它關系到國家的未來。（2）我們教師要身體力行，從自身去努力。平時多讀一些文化典籍，從中吸取營養；多看一些如“文化講堂”之類的節目，以豐富自己的知識。在教學過程中，結合所教的內容，所遇到的情況滲透傳統美德教育，從點滴做起。指導學生看些有益于身心健康發展的作品，使其從網絡游戲中解脫出來。（3）學校、班級要以宣傳月、宣傳周、班團會為契機，舉辦一些宣傳美德的活動，讓學生去感受，使之知道什么是真、善、美，什么是假、惡、丑；什么該做，什么不該做，以彌補美德方面的缺失。

總之，傳統美德教育已是擺在我們每一位教育工作者面前一項艱巨的任務，雖非一朝一夕所能見成效，但刻不容緩。讓我們攜起手來，共同努力。

編輯 薄躍華