寧波市外來務(wù)工隨遷子女學(xué)校教育融合現(xiàn)狀的調(diào)查研究

朱晴　陶朱薇

摘 要 近些年來，外來務(wù)工隨遷子女的學(xué)校教育融合已經(jīng)成為國內(nèi)教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。以寧波市的外來務(wù)工隨遷子女的學(xué)校教育融合情況為突破點(diǎn)，通過分析文獻(xiàn)資料和調(diào)查數(shù)據(jù)來明確現(xiàn)狀，通過文化融合、課程與教學(xué)融合、人際與心理融合三個(gè)方面來反映我國經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)地區(qū)外來務(wù)工子女的教育融合情況，并淺談這種現(xiàn)狀帶來的啟示，提出一些具有可行性的建議。

關(guān)鍵詞 文化融合 課程與教學(xué)融合 人際與心理融合

Abstract In recent years， the integration of migrant workers' children's school education has become a hot topic in the field of pedagogy， sociology and other fields. In Ningbo， the school education of migrant workers Suiqian children's integration as the breakthrough point， through the analysis of the literature data and investigation data to identify the status quo， through cultural integration， curriculum and teaching integration， interpersonal and psychological integration of the three aspects to reflect the situation of China's economic integration more developed areas of migrant children's education， and on this status quo of enlightenment， put forward some feasible suggestions.

Keywords culture integration； integration of course and teaching； interpersonal and psychological integration

1 國內(nèi)外目前關(guān)于外來務(wù)工隨遷子女學(xué)校教育融合的既有研究現(xiàn)狀分析

1.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀

在我國，城市化進(jìn)程中教育融合問題的凸顯引起了大量專家學(xué)者的調(diào)查研究。目前隨遷子女群體教育融合相關(guān)研究主要有兩種傾向：其一，外在的教育融合，主要從制度、政策和經(jīng)費(fèi)等方面推動(dòng)外來務(wù)工隨遷子女融入流入地公辦學(xué)校接受教育，這只是初步融合，隨遷子女并未得到實(shí)質(zhì)上的教育公平。其二，內(nèi)在的教育融合，關(guān)注點(diǎn)在教育系統(tǒng)內(nèi)部實(shí)現(xiàn)人的融合，承認(rèn)隨遷子女的獨(dú)特性與主體性，達(dá)到實(shí)質(zhì)上的教育公平。具體包含三方面：一是文化融合，構(gòu)建城鄉(xiāng)一體化的學(xué)校文化；二是課程與教學(xué)融合，學(xué)校創(chuàng)設(shè)適宜隨遷子女群體特征的教育教學(xué)模式；三是人際與心理融合，師生之間、同學(xué)之間有效接納和彼此認(rèn)同。

1.2 國外研究現(xiàn)狀

準(zhǔn)確來說，國外把遷入的外來人都稱為“移民”，隨著父母遷移的就是移民兒童。美國是一個(gè)典型例子。“2000年美國有350多萬英語學(xué)習(xí)者（ELL）在學(xué)校注冊(cè)。”[1]“由于社會(huì)身份的缺失，美國的移民兒童在社會(huì)環(huán)境中面臨多重危機(jī)的共同制約。”[2]“移民兒童離開了熟悉的文化和自然環(huán)境，來到異國他鄉(xiāng)的陌生土地上，不難理解他們?cè)趯W(xué)校適應(yīng)性方面遇到的種種困難”。[3]

不難看出，國內(nèi)外隨遷兒童遭遇同樣的身份認(rèn)同的困境，兩者都折射出學(xué)校教育融合問題。目前國內(nèi)外既有研究雖取得了一定的成果，但流動(dòng)人口子女的學(xué)校教育融合還存在許多問題，對(duì)于解決問題的辦法與對(duì)策研究仍有很大的空間。

2 寧波市外來務(wù)工隨遷子女學(xué)校教育融合現(xiàn)狀分析

本文參考了國內(nèi)外既有研究，以寧波市隨遷子女學(xué)校教育融合現(xiàn)狀為突破點(diǎn)，通過分析調(diào)查數(shù)據(jù)明確現(xiàn)狀，進(jìn)一步了解我國經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)外來務(wù)工子女的教育融合情況。

本研究從文化融合、課程與教學(xué)融合、人際與心理融合三方面出發(fā)，對(duì)寧波兩所農(nóng)民工子弟學(xué)校（Z，J小學(xué)）在校師生進(jìn)行問卷調(diào)查與訪談，回收389份問卷，并從多個(gè)角度對(duì)比分析數(shù)據(jù)，對(duì)課題進(jìn)行深入的研究。選取的兩所學(xué)校同為民工子弟學(xué)校，在寧波屬中等教育質(zhì)量學(xué)校。根據(jù)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)反映，Z小學(xué)中隨遷子女學(xué)生占85%，J小學(xué)占60%。雖然學(xué)校環(huán)境不同，但兩所學(xué)校的學(xué)生都同樣反映出一些共通的問題。下面將以Z小學(xué)和J小學(xué)為案例來做進(jìn)一步闡述說明：

2.1 文化融合

2.1.1 觀念文化的融合

城鄉(xiāng)家庭的觀念差異導(dǎo)致文化上的難以融合，主要是對(duì)外來務(wù)工家庭的偏見，仍有一部分本地家長不愿意與外地孩子家長交流，甚至不愿自己的孩子與外地孩子交友。同時(shí)，從訪談的教師口中得知：“這些孩子大多來自四川、安徽、河南、河北等省份，家長的觀念和本地人很不一樣。很多家長對(duì)孩子教育的關(guān)注度遠(yuǎn)低于本地孩子的家長。”生活壓力大，無暇顧及孩子的學(xué)習(xí)，對(duì)孩子學(xué)習(xí)的關(guān)心程度上都沒辦法達(dá)到本地家庭的水平。

2.1.2 校園文化的融合

顯而易見，農(nóng)村學(xué)校與城市學(xué)校的規(guī)章制度不管在建立上還是執(zhí)行中都會(huì)存在一定的差異。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)校園規(guī)章制度的建立“不能完全忽視外來務(wù)工隨遷子女的文化背景、生活與學(xué)習(xí)習(xí)慣的獨(dú)特性”[4]兼顧兩種孩子的差異。德育也很重要，Z小學(xué)某班班主任采訪中提起：“外地的孩子相對(duì)會(huì)比較吃苦耐勞，他們會(huì)認(rèn)真對(duì)待平時(shí)值日和大掃除，”由此可見，外地孩子熱愛勞動(dòng)、淳樸實(shí)誠的優(yōu)良品德值得本地孩子學(xué)習(xí)。

2.2 課程與教學(xué)融合

2.2.1 課程安排的融合

“對(duì)農(nóng)民工子女來說，之所以選擇流入地就學(xué)，多數(shù)情況下是由于其父母或法定監(jiān)護(hù)人在當(dāng)?shù)貏?wù)工”，[5]他們對(duì)課程設(shè)置的不滿意的原因最主要的還是城鄉(xiāng)的課程安排不同，如圖1，喜歡全部課程的學(xué)生在兩所學(xué)校都高達(dá)57%，說明仍舊有將近一半的孩子對(duì)于學(xué)校課程的設(shè)置是不滿意的，從訪談中得知：學(xué)校的課程設(shè)置側(cè)重文化課，學(xué)生會(huì)不喜歡完全的文化課，文化課和課外活動(dòng)要有一定的比例。

圖1

2.2.2 校本課程的開發(fā)與融合

從教師訪談和實(shí)際調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)校的校本課程開發(fā)情況并不理想。校本課程是目前教育領(lǐng)域?qū)W校課程改革的新內(nèi)容，學(xué)校校本課程開發(fā)和實(shí)施是解決農(nóng)民工隨遷子女“社會(huì)融合困境”的重要舉措。每一所學(xué)校都應(yīng)依據(jù)學(xué)校自身的性質(zhì)、特色、條件以及可以開發(fā)利用的資源，在課程、師資和文體活動(dòng)方面進(jìn)行校本課程的開發(fā)，尤其是農(nóng)民工子弟學(xué)校。

2.3 人際與心理融合

2.3.1 師生關(guān)系的融合

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，兩所學(xué)校的學(xué)生對(duì)老師和同學(xué)的喜愛度都將近80%，學(xué)生們與老師的關(guān)系相對(duì)融洽，訪談中了解到：“大部分孩子會(huì)主動(dòng)找老師聊天，也有一部分外地學(xué)生比較膽怯、自卑，不敢表達(dá)。”由此可見，仍存在小部分交流困難的現(xiàn)象；在課堂參與的問卷研究中（圖2），數(shù)據(jù)顯示Z小學(xué)和J小學(xué)都存在上課回答時(shí)大部分隨遷子女會(huì)仔細(xì)思考卻不會(huì)主動(dòng)發(fā)言，部分孩子覺得自卑，該問題也是今后師生關(guān)系處理上要繼續(xù)努力的。

圖2

2.3.2 同學(xué)關(guān)系的融合

交友群體上，Z小學(xué)69%，J小學(xué)88%的學(xué)生和熟悉的同學(xué)一起玩，也有11%的人幾乎無固定的玩伴的現(xiàn)象，說明部分隨遷子女仍未較好融入新環(huán)境；交流表達(dá)上，有些外地孩子交流中會(huì)有濃重的鄉(xiāng)音，調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)兩小學(xué)都存在部分學(xué)生覺得交流會(huì)有焦慮感，一些孩子因?yàn)榉窖钥谝粼獾匠靶Γ瑢?dǎo)致交流出現(xiàn)障礙；在孤獨(dú)感方面，J小學(xué)與Z小學(xué)仍有37%和26%的學(xué)生感到孤獨(dú)（圖3）。

圖3

3 外來務(wù)工隨遷子女教育融合調(diào)查現(xiàn)狀的啟示與建議

3.1 文化融合

首先，加強(qiáng)家校聯(lián)系。例如，定期家長會(huì)、親子游戲、家長交流活動(dòng)等，加強(qiáng)家長之間的溝通，兩地家長都能發(fā)現(xiàn)兩地孩子身上的閃光點(diǎn)，并樹立起平等觀念；其次，要重視學(xué)風(fēng)建設(shè)。例如，規(guī)章制度的制定聽取雙方意見，考慮雙方差異；鼓勵(lì)外來務(wù)工子女參與班級(jí)建設(shè)工作與各種活動(dòng)；教師應(yīng)高度重視德育，在日常學(xué)習(xí)生活中滲透中華傳統(tǒng)美德，彼此互相學(xué)習(xí)，形成善良、獨(dú)立、勇敢等優(yōu)秀人格。

3.2 課程與教學(xué)融合

學(xué)校的課程設(shè)置應(yīng)具有多樣性，綜合雙方的興趣和文化背景，文化課與活動(dòng)有一定的比例。例如，制作一份班級(jí)日歷，標(biāo)注隨遷子女家鄉(xiāng)的特殊節(jié)日，全班一起慶祝；寫下各自家鄉(xiāng)特色全班分享，互長見識(shí)，增強(qiáng)隨遷子女的自我認(rèn)同感。其次，校本課程開發(fā)兼顧學(xué)生差異性。例如，開設(shè)有各地特色的地方課程，培養(yǎng)彼此之間的認(rèn)同感，隨遷子女也愿意積極地去適應(yīng)當(dāng)?shù)厣睿粚W(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)、體育節(jié)、安全教育、思想教育等集體性活動(dòng)中滲透融合思想，學(xué)生在參與中不自覺在融合。

3.3 人際與心理融合

首先，增加對(duì)學(xué)生的關(guān)注。家長和老師多關(guān)注孩子的生理發(fā)展與心理健康，及時(shí)安慰與疏導(dǎo)情緒上或者生理上發(fā)生變化的孩子；課堂上鼓勵(lì)不夠自信的學(xué)生表達(dá)想法，培養(yǎng)其他同學(xué)耐心聆聽的習(xí)慣，加強(qiáng)本地孩子的認(rèn)同感。其次，本地孩子包容和尊重外地孩子說話時(shí)的鄉(xiāng)音，學(xué)著去理解，并幫助外地孩子學(xué)好普通話，減少交流上出現(xiàn)的障礙；同學(xué)之間互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，發(fā)現(xiàn)對(duì)方的 “閃光點(diǎn)”。

€L鼙疚南等逃蒲А笆濉憊婊？014年度教育部重點(diǎn)課題：外來務(wù)工隨遷子女的學(xué)校教育融合研究：哲學(xué)解釋學(xué)的視角（課題編號(hào)：DHA140271）的部分研究成果；2016年寧波大學(xué)SRIP校級(jí)課題“寧波市外來務(wù)工人員隨遷子女學(xué)校生活的調(diào)查研究”的部分成果

參考文獻(xiàn)

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