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五臺山文化及其核心研究

2017-03-28 02:54:21郝茹茜
戲劇之家 2017年4期

【摘 要】五臺山是我國著名的佛教圣地,在四大佛教名山中,五臺山排名第一。它具有深厚的文化底蘊和文化積淀。經歷了千百年的發展,五臺山已經和佛教融為一體,五臺山的自然景觀中處處彌漫著佛教的氣息。作為中華傳統文化必不可少的一部分,五臺山文化具有獨特的、優秀的內涵,它的形成離不開地理上的優勢,但更重要的是人文因素。如果沒有佛教文化,五臺山可能只是中華大地上眾多美麗的自然景觀之一,有了自己獨特的文化內涵,五臺山才從中華大地的萬水千山中脫穎而出。

【關鍵詞】五臺山文化;核心研究;宗教遺產

中圖分類號:B94 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2017)04-0260-01

五臺山佛教文化是中國佛教文化必不可少的一部分,它是印度的佛教文化進入中國和中華文化融合的產物,文化底蘊極其豐富。在兩千多年的獨自發展過程中,與其他佛教名山相比,五臺山形成了相對獨立、獨有的文化特色。經過長時間的渲染,五臺山的山水草木、鳥獸魚蟲仿佛都有其特殊的內涵。它不僅是三晉文化的重要組成部分,在整個中華歷史上也有特殊的地位。它始終是中國佛教文化以及中國歷史上光輝的一頁。

一、五臺山佛教文化背景

五臺山佛文化是一種非常具有文化特色的區域文化。佛教起源于古印度,漢代開始在中國傳播。自從佛教文化在五臺山盛行,五臺山作為一個佛教圣地而開始了它的歷史進程。五臺山原名紫金山,又名五峰山。之前這里是道家圣地。東漢年間,漢明帝派使者西行求道,路途中遇到了來自古印度的高僧迦葉摩騰和竺法蘭,于是使者請帶他們回了洛陽。然后他們看到五臺山的靈氣,認為這里是文殊菩薩講經傳道的地方,他們要在這里建造寺廟來供奉文殊菩薩。但道教不同意,最后在漢明帝的應允下,佛教才開始建立道場。五臺山第一個佛教寺廟就建設那個時期,就是現在的顯通寺。從此之后的兩千多年內,五臺山經歷了各個朝代的建設,不斷地擴大和發展,出現了許多寺廟、佛塔、雕塑與繪畫。這都為它形成佛教圣地奠定了基礎。五臺山是一座歷史悠久、規模較大的佛教名山,是中國四大佛教名山之一。

五臺山屬于太行山系的最北端橫跨河北山西兩省。佛教文化在此處盛行,也有地理上的原因。據考證,五臺山是世界上最早從水面下露出的陸地之一。在經歷數億年的抬升和流水的沖刷之后,五臺山形成了典型的冰緣地貌,氣候條件清涼高寒。而從佛教的角度來看,僧人們要遠離塵世又要生存,找到清凈的修行之地,達到提高自我修成正果的目的,從地理上來看,五臺山是佛教修行的最好之處。

二、五臺山文化的核心研究——文殊信仰

在大乘佛教中文殊菩薩位于所有菩薩的上首。但凡大乘法會,他都會參加,尤其是在協助釋迦牟尼弘揚大乘佛法上,他作出了不可忽視的貢獻。他不但是大乘空宗的創始人,同時也是密宗的祖師之一,廣泛地被大乘佛教所推崇。同時他的思想博大精深,對后世產生了深遠的影響,他的信仰遍布世界各地。五臺佛文化最初就是由于文殊菩薩而建立的,深得文殊菩薩的精髓,也是五臺文化的精髓之一。

為什么文殊菩薩會在佛教中有如此高的地位呢?這是由于文殊的般若智慧。般若是從梵語音譯過來的,它的含義和漢字中的智慧非常相近,但是,這種智慧又不完全和我們通常所說的智慧相同。因為智慧在日常生活中更多的是指聰明才智,而在大乘佛教中,智慧是指真正超常的、自然的智慧。更如大家所知,般若常常和波羅密一起出現,那么,般若波羅密指的又是什么?《大般若經》的第21卷中說:“得第一義,度一切法到彼岸,以是義故,名般若波羅密。”這句話就是說,般若這種智慧,不僅有世間的智慧,而且是超出出世間智慧。實際上,智慧一詞本身,在佛教看來,“智”是能通達世俗啼與因果緣起;慧能觀察所有空性,透過現象看到事物本質就是智慧。在《大智度論》的第18卷中寫道:“般若波羅密,在佛心中,變名一切種智”,這句話的意思是,般若智慧在層次上還有細致的劃分,如婆羅門的、大乘的、小乘的、佛本身的。然而般若智慧對于文殊般若來說,就是甚深般若,就是至高的、超常的、超驗的實相般若。

三、結語

五臺山被聯合國列為世界文化遺產以后,越來越多的學者開始對五臺山的研究感興趣。五臺山佛教文化博大精深,有很多方面可以研究。然而,五臺山的佛教文化,佛教的流派,各種史學研究才剛剛起步。許多問題,我們需要更進一步。五臺山佛教文化是中國傳統文化的一部分,它影響著人們的思想和生活習慣,也滲透到其他領域。

參考文獻:

[1]畢晉鋒.五臺山文化旅游可持續發展的模型構建及評價研究[J].武漢大學學報(哲學社會科學版),2012,(01):138-144.

[2]張建忠,孫根年.基于文化意象視角的宗教遺產地旅游文化內涵挖掘——以五臺山為例[J].人文地理,2012,(05):148-152.

作者簡介:

郝茹茜,山西傳媒學院碩士。

基金項目:2016年山西高校人文社科重點研究基地項目“五臺山文化品牌形象建設研究”(項目編號37);山西省社科聯2016-2017年度重點課題“五臺山文化品牌核心價值研究”(項目編號SSKLZDKT2016161)。

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