廣西侗族人民在聚落環境中的“戀木情結”

朱文霜

【摘 要】廣西侗族聚落受當地環境、社會經濟及科技水平的限制，盡管存在封閉落后的一面，但從其充滿鄉土氣息的聚落環境中，我們卻能感受到自然純樸的田園意境。廣西侗族人民在聚落環境中表現出的對自然尊重、親和的價值取向，以及濃郁的“戀木情結”，為侗族鄉土景觀的保護和現代城鎮化建設提供了參考。

【關鍵詞】廣西侗族；聚落；自然；戀木情結

中圖分類號：TU-092.8 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）04-0271-01

目前，廣西地區森林覆蓋率為52.71%，美麗的山林不僅為當地侗民提供了豐富的生活資源，也為侗族聚落的構建提供了豐富的木材。侗族木構建筑久經歲月的洗禮，散發著清香，配以灰黑色的青瓦和白色的勾勒，恰如其分地融進自然的懷抱，使聚落鄉土景觀與自然和諧共生。廣西侗民這種“以木為本”建造聚落環境的理念源自對自然的崇拜。

侗民們認為，萬物皆有靈性。他們不僅崇拜天地、大山、河流，更崇拜大樹，認為“古樹保村，老人管寨”，一棵具有靈性的“風水樹”的盛衰可預示村寨的盛衰。侗民尤愛杉木，將之作為最主要的建材，一方面源于杉木在當地資源非常豐富；另一方面是對杉木強大而神奇的生命力的崇拜。侗民們的這種“戀木情結”激發出該民族超然的木制技術和建造智慧。從最基本的“干欄式”吊腳樓、小型木制的生活家具及勞作工具，到大型公共建筑如鼓樓、風雨橋等，均以當地山林里的各種木材為“本”建造，體現樸實無華的自然美學特征。

一、制木為器——木作工具

侗族人民無論是勞作還是建房，所使用的工具基本上都是傳統的木作工具，這些木作工具種類繁多，最主要的有鋸、斧、刨、鉆、墨斗、曲尺等。

侗族木工在建造村落時從來不需要圖紙，僅憑一把尺、一個斗就能準確地進行定位測量，幾個匠人交流一番之后就有了建造方案，村民一起動手，自制的鋸、斧、刨、鉆等粉墨登場，一塊塊木料變得方正渾圓，一個個木條變得大小均勻，一件件木架變得結實牢固。閑暇之余，侗族木匠還將自制的墨斗雕成桃形、魚形、龍形等造型各異的圖案，既為自娛，也為展示木工手藝。

二、積木為屋——干欄建筑

侗族傳統民居建筑在建筑學分類上屬于“干欄”建筑。所謂“干欄”，指的是以木、竹料作樁柱、樓板和上層墻壁（墻壁也有用磚、石、泥等從地面砌起來的），人字形屋頂覆蓋以樹皮、茅草或陶瓦，上層住人，下層無遮攔，用作圈養家畜或置放農具的建筑形式。“干欄”采用懸空、架挑、吊腳等形式，不僅反映了侗族人民良好的適應能力，還體現了該民族高超的營建技藝和智慧。

三、筑木為術——木構技藝

廣西侗族聚落空間基本都是木構建筑。營造技術以穿斗架構（少數為抬梁穿斗混合）和卯榫連接技術為主。這些木構技藝廣泛應用于干欄式建筑和中國傳統木構建筑之中。

（一）穿斗架構。穿斗架構就是將屋面的檁條直接壓在柱頂上，然后以“穿枋”將排柱串聯在一起，形成橫向構架，各榀構架間以“斗枋”形成整座建筑。穿斗架建筑的外墻皆為填充墻，即在構件之間的空檔填以木板、石板、編竹、抹灰等材料，構架骨骼完全外露，柱枋交插，桿件分明。

廣西侗族聚落木樓大多都是上下串通的穿斗式整體框架木構體系，采用“整體建豎”的構造方式。這種干欄式木樓構架抗震性能好，施工便利，空間布置靈活，還可以整體拆裝。

（二）卯榫連接技術。卯榫連接是中國木質古建筑常用的技術，其特點是運用簡潔的幾何形態進行卯榫拼接，利用卯榫加固物件，沒有任何多余的修飾，體現出中國古老的文化和智慧。例如舉世聞名的侗族風雨橋，其橋身通體不用一枚鐵釘，以杉木穿枋，卯榫連接，各種柱、掛、梁、枋橫穿直套，縱橫交錯，結構嚴謹。橋身各個構件間都彼此支撐和相互牽制，通過卯榫穿合銜接，運用擔、挑、抬、拉、疊、撐的力學處理方法，不用一釘一鉚，形成穩定的框架。

四、雕木為飾——構件裝飾

侗寨木構建筑的一大特色就是融雕刻、繪畫、泥塑等于一體，將技術結構與藝術審美巧妙結合。而木雕藝術最為出彩，其一是因為木材本身易開采、易加工、易雕刻等優良特性所決定；其二是因為木雕與木構建筑的融合度最好，有許多小型木構件本身就是一件絕佳的雕刻品，從而達到以結構為裝飾效果的美學特征。

侗寨木構建筑運用木雕工藝裝飾吊柱的柱頭，以及窗橫、欄桿柱頭等構件，紋樣主要有花籃、蓮花、瓜果等。

結構本身從受力學角度形成的形制是有規律的，而構件裝飾則增加了結構的變化，使得每榀屋架更有個性和特征。木構之美不僅表現在構架組合上，更體現在構件本身的裝飾上。

參考文獻：

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[2]解娟.黔東南侗族村寨建筑結構及細部研究[D].哈爾濱師范大學，2014.

[3]孫大章.中國民居之美[M].中國建筑工業出版社，2011.

基金項目：本論文為廣西中青年教師基礎能力提升項目《廣西木材在本地少數民族建筑環境中的生態價值和可持續發展研究》階段性成果之一。項目編號：YB2014168。