傳統工藝資源 “再生活化”研究?
——以杭州市為例

◎ 潘昌初 肖劍忠 盛李銘

青瓷輕旋薄冰盛綠云，黃楊枯木變化作神靈，古琴一曲流連余音繞梁……杭州是華夏文明的發祥地之一，勤勞的杭州先民們創造了異彩紛呈的工藝文化?？脊艑W家發現了8000年前 “跨湖橋文化”的黑陶和5000年前 “良渚文化”的玉琮。作為“絲綢之府”，杭州歷來是中國絲綢的設計、生產和商貿中心。作為中國最著名的茶葉產區之一，西湖龍井茶位居中國十大名茶之首。作為 “南宋官窯”瓷的生產、集散中心，官窯位居宋代 “官、哥、汝、定、鈞”五大名瓷之首。同時，杭州擁有一大批百年老字號品牌 （企業），為國家培育了眾多工藝美術大師，如都錦生織錦、西湖綢傘、王星記扇子、張小泉剪刀等。此外， “西泠印社”是我國研究金石篆刻領域歷史最悠久、影響最深遠的學術社團，被譽為 “天下第一名社”。

傳統工藝是農耕社會簡單工業的最主要成就，它融匯了國人的智慧、品格、趣味，以及對美好生活的向往和對生活空間的藝術化追求。近年來，隨著非物質文化遺產 （以下簡稱非遺）保護活動的開展，傳統手工技藝和傳承人受到了更多的社會關注。2015年底，作為 “十三五”規劃建議中的新增項，“振興傳統工藝”得到了業界的普遍關注，隨即文化部也啟動制訂了傳統工藝振興計劃。2016年全國 “兩會”期間，寫入 《政府工作報告》的 “工匠精神”又引發社會熱議。如今，“振興傳統工藝”正式寫入 “十三五”規劃綱要，成為傳承發展優秀傳統文化的一項重大文化工程，全國各地相關工作也相繼展開。

傳統工藝是為生活服務的，應倡導傳統工藝的 “生活態”。與時偕行，尊重民眾的創造性，才能夠最終實現傳統工藝的自我更新和發展。2012年，杭州成功加入聯合國教科文組織全球創意城市網絡，成為全國首個 “工藝和民間藝術之都”。生活的多彩，離不開工藝的熏染；工藝的豐盈，來源于生活的饋贈。從良渚的玉琮，到張小泉的剪刀，從南宋的官窯，到王星記的折扇，杭州的傳統工藝獨具江南神韻、精致品質。面對現代文明和經濟全球化趨勢，將古老的 “手工之美”融入現代生活，激活蘊含在手工技藝中的生命力，為現代杭州提供了生活和生產的雙重滋養，值得我們深思并為之付出努力。

一 傳統工藝資源 “再生活化”的內涵和意義

傳統工藝是歷史生活的產物。每一個時代都有不同的生活方式，根據其不同的需要，社會生產提供與此相應的物質和文化產品。生活方式的變革要求經過調整的、發展了的傳統工藝與之相適應。因此，傳統工藝形成于民間，服務于民眾生活，與時代緊密聯系，從來都不是處在凝滯狀態中的。它在繼承中不斷發展變化，以更為豐富的樣式形態主動融入時代，滿足民眾多樣化的物質、精神需求，呈現鮮活的生活態，從而實現自身的功能和價值。這是傳統工藝的一個顯著特征，也是傳統工藝能保持常變常新、傳承數千年而不絕的原因所在。

（一）帶動產業的形成與壯大

傳統工藝是一個不應該如此被忽視的產業。目前，工藝美術已被列入杭州十大特色潛力行業。西湖綢傘等33個項目被列入杭州市傳統工藝美術重點保護品種和技藝。此外，中泰竹笛制作、東塢山豆腐皮制作、青溪龍硯、青柯鳥籠、臨安竹鹽、建德倒篤菜等眾多影響力相對較小的傳統工藝也被列入非遺名錄。截至2016年底，杭州擁有工藝美術大師118名，其中亞太手工藝大師3名、國家級工藝美術大師6名 （含亞太手工藝大師3名）、省級工藝美術大師44名、市級工藝美術大師68名。同時，具有中、高級工藝美術技術職稱的技術人員280名。2016年，杭州工藝美術行業的產值逾180億元，相關從業人員達數十萬人。全市范圍內已形成了花邊、扇藝、刺繡、織錦、窯瓷、陶瓷、石雕、銅雕、木雕、剪紙等門類比較齊全的民間傳統工藝精品體系，以及竹紙、竹笛、殿堂壁畫、傳統醫藥、傳統餐飲、名優特產等鏈條較為完善的非遺產業集群。如果杭州的設計創新能跟得上，綜合效益會更高。

（二）促進文化的傳承與發展

人類是通過人體的五個感官來感受生活的，從這個意義上來講，過去、現在和未來都沒有改變。即使每個時代的環境和科技有很大不同，傳統工藝制作的 “用心制作”理念現在仍影響著我們、啟發著我們。一方面，傳統工藝背后蘊含的某種時代和文化的精神，讓人們在快速更迭的消費文化中尋找到一絲失落的精神家園。因此，做好傳統工藝資源的 “再生活化”，可以有效維護文脈的傳承。另一方面，隨著經濟的發展和物質生活的豐富，人們對日常用品的需求不再僅停留在 “能用”的純實用主義功能性之上，對美、品質的更高期待，使得具有原創性質的、獨一無二的商品有了市場。原創性所體現的高附加值和大眾商品的差異化，正是傳統工藝能夠在商業競爭中得以生存的方式，這無形中也促進了文化的發展。

（三）孕育健康的生活與人格

傳統工藝里有我們熱愛生活的各種秘密，它完好地保留了令都市人向往的生活方式的痕跡。首先，在現代化快節奏的生活中產生的抑郁、焦慮、孤獨的心理狀態讓人們對精神領域有了更多的需求，在傳統工藝中可以體驗到慢生活、慢節奏帶給我們的不同感受。其次，振興手工藝符合人與自然和諧共生的生態文明理念，關涉資源的全面節約和高效利用。再次，手工勞作集組織規劃、設計構思和生產制作諸多實踐環節于勞作者一身，有利于人的全面發展和完整人格的養成。隨著休閑時光的日益增多，業余手工藝制作可幫助人們創造性地充實閑暇時光，讓生活充滿意義。最后，高度個性化的手工藝可激發消費欲求的審美轉移，幫助消解畸形的 “炫耀性消費”，從消費端遏制現代生產對自然資源和產品功能的過度開發，振興手工還關涉倡導合理消費、力戒奢侈浪費、制止奢靡之風的社會風尚建設。

（四）維護社會的穩定與和諧

手工生產規模小，投資和占用流動資金少，生產管理成本低，無須復雜工具設備和生產組織，適合偏遠、貧困地區發展經濟，也適合發展特色縣域經濟、特色小城鎮。勞動密集型的手工生產，倚重個人智慧、經驗、才情、技能、技巧和工力，不受性別、年齡、身體素質等方面的局限，也不受集約化組織形式和資金投入的制約，可接納最廣大的閑散勞動力，為其提供無限的就業機會。手工生產從來都是“在家干活”，這與信息社會 “在家辦公”的理想相吻合，振興手工藝可安民于本土。無論在城市還是在鄉村，振興手工藝都能促進靈活就業，形成新就業形態，支持青年尤其是就業困難者就業、創業。

二 各地促進傳統工藝資源 “再生活化”的成功經驗

古人作詩，講究章法、結構的嚴謹和法度，注重文章的 “起、承、轉、合”?！捌稹笔瞧鹨?，即文章的開頭；“承”是事件的過程；“轉”是結果，是轉折；“合”是對該事件的議論，即結尾。從詩歌的 “起、承、轉、合”入手，通過對縝密的結構的梳理，能實現對作品意旨 “透過一層”的領悟。杭州傳統工藝資源 “再生活化”，也需要在 “起、承、轉、合”四個層面吸收借鑒經驗。

（一）“起”定基調，為生活所用是傳統工藝資源 “再生活化”的現實要求

古人對于詩文的開頭十分重視，有 “鳳頭”之說。實現傳統工藝資源的 “再生活化”，思維方法的轉變最為緊迫和重要。在社會現代化的歷史進程中，日本也曾遭遇傳統工藝發展和保護的問題。20世紀70年代，隨著日本社會政治、經濟的現代化，傳統工藝逐漸衰落，日本政府因此于1974年5月25日頒布了 《傳統工藝品產業振興法》，其目的是振興與人們日常生活密切相關的傳統工藝品產業，豐富人們的生活，提高人們的生活質量，發展地域經濟，使國民經濟健康發展。2001年4月18日，日本又制定了 “附則”，共7條，對相應條文進行了修訂和解釋。《傳統工藝品產業振興法》規定，傳統工藝品的確認，主要有5條標準：①生活中老百姓仍然在用或可以用的東西；②其制造的工藝主要是手工藝；③是由傳統工藝技術制造出來的；④使用傳統的材料；⑤有一定的從業人員和企業，能夠維持和保障傳統工藝品種的生產。第一條標準值得注意，它實際上規定了傳統工藝的當代性，即生活的本質及其內在性。將 “為生活所用”作為傳統工藝存在的第一個標準，無疑把握住了問題的關鍵。

（二）“承”起續境，傳承傳統與不斷超越是傳統工藝新生的關鍵

在詩文當中，“承”句與 “起”句語意接近，關聯極為密切。 “承”句不是對“起”句的簡單重復，而是對 “起”句的延續、深化，兩句之間的意思可互為佐證。傳統工藝凝結著創造者的認識和實踐能力，是創造精神的延續，因而繼承傳統不僅僅要沿襲，更重要的是超越，在這個意義上，一代人有一代人的責任。傳統工藝具有催生新的社會生產關系和生產方式的可能，其振興最終要靠市場和生活來推動，但技藝的傳承是根本。隨著社會的發展，許多傳統工藝雖難以在尋常百姓生活中找到蹤跡，卻像一塊基石那樣在更大的范圍內影響著現在的生活。溫州著名民俗專家葉大兵曾將 “溫州模式”與溫州民俗文化聯系在一起，認為溫州傳統工藝背后的民俗文化是形成 “溫州模式”的重要原因之一。而這一觀點，得到了溫州不少有識之士的共鳴。

例如，溫州漆器歷史悠久、技藝精湛，素以質地堅實輕巧、色彩光亮、髹飾方法雋巧而別具一格，在兩宋時即享有盛名，而它也在一定程度上影響了溫州家具業的發展。如今，溫州成為僅次于廣東的第二大家具生產基地。又如，甌綢是溫州有名的傳統紡織品，過去在蒼南、平陽一帶尤為盛行，史料記載曾有當地縣令因為河道被織綢留下的飄絲堵塞而不得不頒布公告加以規范。如今，平陽的塑編、再生棉及其延伸出的印花、絲印以及金鄉的標牌、龍港的印刷都得益于當初織綢的盛行。也曾有人開玩笑說，樂清的電器行業之所以如此發達，主要是受當地傳統技藝細紋刻紙的影響。因為據說樂清最初的電路制版都是手工刻制的，這與細紋刻紙相得益彰。溫州的傳統工藝除了對目前溫州的產業布局產生影響外，還對 “溫州模式”在精神層面上產生著重要的影響。以 “雞鳴布”為代表的傳統工藝讓溫州人養成了勤勞、吃苦的精神。以 “彈棉郎”為代表的傳統工藝讓溫州人走南闖北，培養了艱苦創業的精神。

（三）“轉”造波瀾，緊扣時尚的潮流是傳統工藝現實生存的保障

在詩文中，“轉”是指結構上的轉折，是體察詩歌主旨的重要線索。“轉”句最為關鍵，而詩歌命題也常在 “轉”句上做文章。在科技發展日新月異的今天，有創新的傳承是一種趨勢，這種創新是有限度的，是限于傳承和保持的基礎之上，同時又要適應當代人的審美習慣和消費需求。傳統工藝與當代生活的嫁接，必須在做好傳統工藝造型和傳統材料形態轉換的基礎上，緊扣現代時尚文化潮流。任何不能有效介入當代人生活的產品，不管有多高的技藝，一定會被人們拋棄的。在這方面，王星記扇子就是很好的例子。

1994年的王星記，已經在市場經濟的大潮中搖擺不定，而當年的一把大火，更是把王星記逼向了絕境的邊緣。企業幾乎成為一個空殼，連年虧損，幾次易址。到2000年，王星記的年銷售額僅有160萬元，負債180多萬元，只有80多人的生產隊伍卻要負擔150多名退休工人的退休費……眼看著百年老字號危在旦夕，孫亞青臨危受命，成為王星記的掌門人。孫亞青上任后，推行 “產品不合市場口味就得自己消化”的規定，陸續對產品、技術、營銷等進行變革。一年多后，孫亞青止住了王星記連續十多年虧損的局面。到2015年，一度奄奄一息的王星記資產已經達幾千萬元，年銷售額達3000多萬元，博物館的藏品價值連城。在北京奧運會、上海世博會等國際活動上，王星記交出了一件件令人點贊的 “中國制造”產品。在2016年的杭州G20峰會上，王星記更是以杭州 “雅韻”打動了世界。這些年，王星記從單一的傳統生產型企業向融合工業設計、旅游商貿等功能的現代服務型企業轉變。在這背后，變的是孫亞青的思路、理念，不變的是對傳統文化的繼承和弘揚，以及對精湛手工技藝的堅持和自信。

（四）“合”契主旨，建立起社會認同是傳統工藝價值實現的鑰匙

“合”是詩人思想感情抒發的凝結點。傳統工藝的振興應綜合考慮，單純從設計的角度是帶動不了行業發展的。在產業聯動方面，東陽木雕就是浙江省乃至全國地域性傳統工藝傳承很好的例子。東陽木雕產業是繼橫店影視城旅游產業之后的第二個金字招牌，是東陽經濟發展不可或缺的支柱。目前，東陽創建了全球規模最大的木雕專業市場 “東陽中國木雕城”，全市有大大小小的紅木家具企業3000多家，年收入超過2000萬元規模的生產企業90多家，納稅額超過百萬元的企業30多家，從事該行業的人員在10萬人以上，2014年東陽整個木雕產業產值已經超過240億元。東陽木雕產業創造了無數千古佳作，如果把全國乃至全世界從事東陽木雕行業的人員都算在內，東陽木雕產業一年的產值要超過千億元。

東陽木雕工藝的產業化發展目前最為關鍵的是建立起 “社會認同”，形成一種“文化自覺”。通過互惠互利發展，共同推進整個東陽木雕行業的產業聯動模式，形成產業價值鏈，以取得更好的經濟效益和社會效益。他們把散落于家家戶戶的民間藝人集結起來，為東陽木雕產業化提供了專業分工、規模生產的基礎，推動了傳統手工藝的產業化，并改變了以往銖積寸累、集腋成裘式的生產方式，在非核心環節引入機械加工，使產值大大提高。同時，東陽人也認識到木雕不僅僅是工藝產業，更是文化創意產業，任何產業只要加入創意，就能達到點石成金的效果。如今，“東陽木雕”已被浙江省和國家列為鼓勵發展和優先扶持的產業集群之一，這也是東陽最大的政策優勢，因為有了這個大環境， “東陽木雕”藝人可以專注于技藝，以技藝拉動產業的升級。

三 杭州促進傳統工藝資源 “再生活化”面臨的挑戰

當前，技術革命的紅利持續時間越來越短，技術更新換代的節奏也越來越快，傳統工藝的生存空間也越來越多地被壓縮了?？偟膩碚f，杭州傳統工藝以單兵獨斗或家族式小作坊運作為主，缺乏成熟且完備的產業集群，產品單一，仿造較多，缺少個性特色，難以形成競爭優勢。與政府和人民的期待相比，與杭州傳統工藝的歷史地位和潛在價值相比，杭州傳統工藝資源 “再生活化”還存在不少問題和挑戰。

（一）傳統工藝本身的技術基礎和手段存在缺陷

作為傳統工藝基礎的技術基本上是手工藝技術，而且 （大多數）工藝煩瑣，導致成本增加，相對于今天的機械化生產而言，生產效率是非常低的，不符合市場經濟規律，也不能滿足社會需求，這是傳統工藝面臨發展困境的重要內因。以杭繡為例，杭繡起源于漢代，南宋時為鼎盛時期，清末民初杭州的后市街、天水橋、三元坊、弼教坊一帶有刺繡作坊近20處，刺繡藝人約200人，以男工為主，行業中有只收男工不收女工、只傳媳婦不傳女兒的規矩，并一直沿傳到民國，成為杭繡的一大特色。如今，杭州從事男工繡的只剩下趙亦軍一人。這些年，他每天除了吃飯、睡覺外，幾乎都在忙著刺繡，每天都要坐在繡繃前10多個小時。不過，即使爭分奪秒地繡，趙亦軍積累的作品也不太多。如1999年到現在只繡了不到5件作品，一幅《大日如來》就繡了整整3年。創作成本高，取得成效慢，作品除了用于藝術收藏外，在現實生活中沒有用武之地，這些都極大地制約了杭繡的發展。

（二）產品形態與當代社會需求主旨嚴重脫節

“非遺”之所以為 “非遺”，恰是因為它與當代人的距離變得疏遠。當下，傳統工藝普遍存在這樣的問題，很少有面向當代生活的工藝造型，主要為近百年乃至幾百年沿襲下來的造型樣式，多以傳統的民族民間美術圖像的 “公共善”趣味予以表現，與當代生活根本沒有關聯。雖然把傳統的東西做得更精致了，但沒有呈現當代的思維。以西湖綢傘為例，西湖綢傘，全稱為 “西湖竹骨綢傘”，是杭州獨有的特色傳統手工藝品，是西湖特產之一。新中國成立以后，辦起了國營杭州西湖傘廠，又成立了杭州工藝美術研究所西湖綢傘組，有400多名職工、10多名研究人員，年產綢傘60萬把左右，其中出口占2／3。當前，造型多為傳統樣式的重復、拷貝，幾乎沒有創新。由于在設計水平和造型表現上缺乏介入當下生活的能力，西湖綢傘已無法滿足現代生活的需要。故雖然在較小范圍內有一批受眾，但多為邊緣群體。除了博物館有收藏外，已經進入不了主流商業空間。

（三）傳統工藝產業模式與當代商業模式斷裂

當前，杭州工藝造型及其相應的產品供給，大多以工作室和小手工藝作坊的方式運營，商業轉化率非常低。傳統工藝依靠傳統作坊式管理模式已經不適應當今百業巨變的時代要求。一些人依靠政府認證的 “工藝美術大師” “非遺傳承人”的光環來標榜自己的 “藝術成就”，仿佛一旦靠近 “藝術”，就身價猛增，這完全是誤入歧途。產業模式是品牌確認、形體設計的知識專屬、專利構成的產權歸屬、推廣宣傳等一整套商業體系。突出個人反而不利于產業模式的健康發展和市場運作。此外，作坊式的生產和管理模式很難與采用現代化管理的企業經營模式相競爭。面對營銷手段的多樣化，手工的多款式小批量生產已難以應對機器化的大批量翻單。從市場需求的多樣化來看，如何讓手工供應鏈條具備足夠的彈性，實現柔性化生產加速，讓部分生存困難的遺產項目擺脫困境，都是需要認真思考的現實問題。

（四）從業人員的思維觀念與當代生活發生斷裂

從目前非遺傳承的鏈條來看，傳承人群自身的審美修養、知識結構和技能短板仍然十分明顯。杭州傳統工藝從業人員多為家傳技藝、師傅帶徒弟、邊打工邊學習的簡單模式，多為美術創意和設計師制作組里的下道工序和末端工序的手工勞動者。整體從業人員素質與當代生活趣味空間的要求相去甚遠，對當代設計潮流和人們日益增長的對工藝的審美訴求缺乏有效的回應?，F有的33個傳統工藝美術重點保護品種和技藝中，因循守舊的占了大頭，真正走出創意之路的只占30%左右。一方面，這個產業的規模和巨大的就業群體迫切需要有理念的高端專業人才介入；另一方面，根本沒有提供這方面對路的人才來源。美術院校和設計學院極少有專門針對傳統工藝的產學研一體的機構，相關專業畢業的學生更是不屑于從事這一行業。當前，對工藝行業美術理念的專業歧視，使危局在短期內不可能得到改善。

四 杭州促進傳統工藝資源 “再生活化”的思路和對策

杭州傳統工藝必須找到當代生存之路，才可能有效地保護諸多工藝美術文化遺產并使其得到新生，服務和塑造新的審美空間與生活品質。

（一）基本思路與理念

在適應社會發展、因應時代變化、順應文化潮流的基礎上，發掘和運用傳統工藝所包含的文化元素與工藝理念，豐富傳統工藝的題材和產品品種，提升設計與制作水平，提高產品品質，培育中國工匠和知名品牌，使傳統工藝在現代生活中得到新的廣泛應用，更好地滿足人民群眾消費升級的需要。

非遺就是一種生活方式，傳統工藝資源的 “再生活化”，歸根結底，就是傳統工藝當代價值的實現問題。

不斷更新知識模式。從產業內部結構來說，傳統工藝資源的 “再生活化”，就是要從設計水平上加強品牌建設，提升人才素質，以產業品質和設計競爭的積極激勵機制吸引和召喚創意精英的加入，更新知識模式。因此，不能把傳統技藝當成一種套路或程式，而是要當作基因去優化并重組產業結構。

有所為有所不為。傳統工藝資源的 “再生活化”，應該是 “有所為而有所不為”，并非所有的傳統工藝都適合走入當代人的生活，有的東西是注定要退出日常生活的。對于部分生存空間急速消失的傳統工藝的保護，可以通過對視頻、資料、實物的保存，收錄在博物館里，作為文化遺產留存。

見人見物更見生活。傳統工藝是否興盛，不是看其經濟規模如何，而是看它所蘊含的精神價值能否深入人心，能否代表杭州地域形象，能否傳承不散。單純講創新是行不通的。這個時代并不缺乏新奇的產品，每一件手工藝品都要讓人體會到一些不一樣的東西，要喚起人與物之間的情感關系。只要能做到這一點，手工技藝就會永遠存留下去。

緊跟社會時尚潮流。從古到今， “緊跟社會時尚潮流”，一直都是傳統工藝生存、發展與傳承的 “定律”。傳統工藝的存在意義，不是為了迎合小眾的興趣。在當今快餐時代，對于傳統工藝資源的 “再生活化”，市場才是最好的保護，使用才是最好的傳承，分享才是最好的傳播。同時，必須緊密關聯 “健康” “環?！?“手工”“文化”“天然”等因子，才能使保護更純粹，使發展更健康。

（二）對策建議

杭州傳統工藝資源的 “再生活化”，需要真正依托當代社會，依托家庭生活主體，從文化培育、立法保護、產業規劃、設計轉化、國民教育、學術建構等不同層面展開，重塑傳統工藝的當代價值。

1.完善傳統工藝產業扶持政策

任何產業都不能脫離政策的扶持，以脆弱著稱的傳統手工業更是如此。政府有關部門要及早出臺政策措施，從產業政策、項目用地、財政稅收、工商管理等方面實行強有力的扶持政策。要適時出臺保護知識產權的相關配套政策，加大對文化創意產業及其衍生產品的知識產權保護力度和對侵權違法行為的打擊力度。在涉及產業或文化產業體系的系統規劃中，有意識地將手工技藝、地方可再生資源和勞動力納入產業鏈建設的整體加以考慮，將諸多因素轉化為具有不可替代優勢的必要或重要環節，同時強化其地域文化、手工文化的性質和特色。大力發展研究策劃、投資咨詢、市場經紀等各類文化市場中介組織。鼓勵和扶持文化咨詢、策劃等中介機構的發展，促進民間廣大創意人群與創意專業機構的結合、合作，形成 “政府引導、市場運作、中介服務”的產業聯動機制。

2.增強傳統工藝自主創新能力

保護傳統工藝不能依賴美好浪漫的情結，成熟的市場是其保護發展的傳承基礎。在當代市場經濟大環境下，只有提高行業創新能力，建立完善的市場體系，培養成熟的市場消費結構，才能改善和保證傳統工藝的生存狀況，才能做到技藝的增值和文化的附加。一是應升華傳統 “正宗”的師承觀念，增強科學技術對提升傳統工藝美術水平的能力，在 “實用品藝術化、藝術品實用化”的道路上走得更快、更遠。二是鼓勵企業在產品設計、生產制造等環節采用先進信息技術，探索新材料，提升設計水平，大力推廣應用先進制作技術。三是鼓勵傳統品種創意轉化成自主知識產權，加大知識產權保護力度。增強業內的知識產權保護意識，提倡有序競爭，加快完善法制環境，以法律手段保護創新。四是加快建立以企業為主體、市場為導向、產學研相結合的技術創新體系。加快發展創意產業，建立一批原創大師工作室，促進傳統工藝產業的發展。五是堅持走國際化道路，把握國際傳統工藝產業發展的最新動態，研究開發滿足世界各國人民需要的新產品，提高其在世界市場中的份額。六是主體建設要創新。杭州應鼓勵老字號企業從家族企業向現代企業制度轉變，從作坊式企業向現代化企業轉變。

3.建立健全創意人才培養機制

非遺保護是整個人群的一種傳承，而不是局部的個體傳承。一個領域的振興，需要足夠龐大的基數作為保證。因此，傳統工藝可持續發展的關鍵在于人才培養。在社會轉型期，如何重新構建傳統工藝美術人才培養體系是急需解決的問題。從生產轉向創作，從以實用為主轉向以審美為主，傳統工藝美術領域需要亦工亦文的新型人才。在師傅帶徒弟這樣的家庭教育之外，還特別需要重新建立社會教育的渠道。只有社會教育形成高、中、低三級人才基礎，再加上家庭教育的輔助，才能保證各工藝美術品類有可觀的人才基數。一是調整優化專業結構。鼓勵支持有條件的高等院校和中職學校根據杭州傳統工藝產業發展需要和各地產業發展特色，進一步調整優化專業結構，重點發展產品造型設計、雕塑藝術設計等產業發展急需的專業，拓寬專業培養方向，加強藝術造型、彩繪、木雕、石雕、瓷塑等專業設置，培養工藝美術特色產業急需的專業人才。二是鼓勵校企聯合創建開發基地。鼓勵工藝美術企業將院校作為技術來源和智力支撐，努力形成院校、學術機構與企業間一體化發展的格局。三是依托杭州市高等院校資源優勢，培養兼具創意產業設計、制作、營銷及管理的復合型人才。重點培育一批熟悉國際市場的領軍人才和懂文化、善創意、會經營的復合型人才。搭建文化創意產業智庫平臺，引導各類文化要素合理有序流動。

4.培育壯大骨干文化企業

加快結構調整，推進資產重組，依靠科技進步，加強創意創作，培育擁有自主知識產權、核心競爭力的集團企業和龍頭企業。一是培育傳統工藝龍頭企業。積極培育關聯度大、帶動性強的龍頭企業，發揮其產品輻射、技術示范、信息擴散和銷售網絡中的 “領頭羊”作用。推動企業開展產學研合作，鼓勵具備條件的企業設立博士后工作站，支持企業上市融資，使工藝美術重點企業成為引領行業發展的龍頭。二是對成長性好、市場潛力大、具有出口創匯前景的民營企業，進一步給予政策扶持，不斷提高自身發展實力，壯大企業規模，帶動相關產業發展。三是大力創建工藝美術品牌。積極組織申報國家級非遺生產性示范基地，支持傳統工藝品申請國家地理標志產品及商標保護。鼓勵企業積極參與制定王星記扇子、西湖綢傘等特色工藝美術產品地方標準，并按標準組織生產。

5.建設傳統工藝特色小鎮

在杭州蕭山、余杭、富陽以及臨安、桐廬、建德等縣、市 （區）的農村地區，都分布著傳統工藝集聚的鄉 （鎮）村，如臨安的光輝村 （農民畫）、桐廬的合村鄉（繡花鞋）、富陽的金竺村 （紙傘和毛筆）等。杭州多個特色小鎮快速發展的事實表明，特色小鎮可以有大作為，可以發展為大產業。針對杭州傳統工藝產業小、弱、散的問題，杭州應在交通比較便利、靠近旅游線路、土地面積較大的區域規劃建設傳統工藝特色小鎮，為杭州的各類傳統工藝企業統一 “筑巢安家”，提升杭州傳統工藝產業的集聚水平，加強杭州傳統工藝產業的配套建設，形成規模效應和品牌效應。同時，建成后的傳統工藝特色小鎮與杭州旅游景區相鄰相融，這也會帶來旅游資源增加、旅游線路豐富以及消費人群增加、傳統工藝產業繁榮的雙贏結果。此外，舉辦個性突出的傳統工藝實體學堂和開展文化旅游，是未來的方向?？梢葬槍贾菝磕?000多萬國內、國際游客，開發以 “休閑體驗”為主要特色的傳統工藝旅游產品，進一步擴大社會影響。

6.以 “互聯網+”融合傳統工藝

由于傳承者少、推廣難等問題，傳統民間工藝也面臨許多發展問題，甚至面臨失傳的窘境。隨著互聯網時代的到來，以 “零距離和網絡化”為特點的 “互聯網+”思維與傳統民間工藝的高度融合，恰恰能產生新的發展模式，為傳統民間工藝的弘揚增加全新動力。一是 “互聯網+”思維的融入能夠加速創新。傳統民間工藝無論在技藝上還是在推廣模式上，通過 “互聯網+”思維的引入能夠更好地跟上時代潮流，進一步拉近傳統民間工藝與大眾百姓之間的距離。二是 “互聯網+”思維的融入能夠深入市場。“互聯網+”思維的引入將傳統工藝采用全新的商業模式進行發展，將更加注重與消費者的互動，及時滿足消費者的個性化需求，真正將傳統工藝的 “好鋼”用在滿足 “消費者需求”的刀刃上，產生更多、更大批量的 “精準營銷”“私人定制”，讓更多人感受傳統工藝之美，從而實現商業價值、藝術價值、文化價值的三方共贏。三是 “互聯網+”思維的融入能夠加速融合?！?”就是跨界，就是變革，就是開放，就是重塑融合。無論是傳統工藝之間的相互借鑒，還是傳統工藝與現代技術的深度融合，都將因為 “互聯網+”的引入而變成可能。

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