非物質文化遺產賓陽炮龍節的傳承與發展研究

黃 瑛 李枝繁

非物質文化遺產起源于民間，具有深厚的文化內涵。我國非物質文化遺產的資源豐富且多種多樣，有著較高的歷史、文化、學術研究等價值。2003年，國家層面提出了啟動中國民族民間文化遺產保護工程，并出臺制定了一系列關于非物質文化遺產保護的法律法規，促進了全國各地政府積極開展非物質文化遺產的普查、申報、保護等工作。賓陽炮龍節是廣西賓陽縣一個傳統的節日，在每年的農歷正月十一舉行，至今已有上千年的發展歷史。中央電視和英國路透社都曾對其做過報道，因而得了“中華一絕”“東方狂歡節”的美譽。2008年6月，賓陽炮龍節入選第二批國家級非物質文化遺產名錄，迎來了其傳承發展的黃金時期。

一、賓陽炮龍節的發展現狀

據記載，賓陽的舞炮龍始于宋、元時代，到明、清，就已經發展成為“年年傳統舞炮龍”的民間節慶活動。“舞炮龍，行好運；取龍珠，生貴子；竄龍肚，除災難。”從中不難看出，賓陽人將“龍”與“炮”兩相結合，寄托了祈福消災、人瑞呈祥的美好愿景，這也是中國龍文化的杰出代表。中華民族對于龍的崇拜漸漸滋生了舞龍的出現，人們通過舞龍的方式敬天敬神、祈雨祈福。與此同時，賓陽炮龍節活動之一的“燈”酒節中“燈”在當地認為與“丁”諧音。在添丁的寓意中，人們在正月十一這一天里，通過燈酒節的百家宴和舞炮龍活動，鄉親鄰里之間表達慶賀喜得貴子，祈求保佑孩子健康成長的情感，也有來年求子的心愿。據說，在當地形成了“炮不停不前行”的不成文規則，炮龍舞過家門就是帶來祥瑞與福氣，爆竹燃放的數量越多，當年就越能生意興旺、事業騰達。于是，賓陽舞炮龍這一規模宏大的民俗節慶活動，在賓陽縣各個社區如火如荼的開展起來，出現了炮龍一舞，全城皆動的熱鬧現象。

過去，賓陽舞炮龍只是民間自發組織的民俗活動，整個賓陽的炮龍基本維持在十條左右。1993年，賓陽縣委、縣政府把舞炮龍活動與正月十一傳統的“燈酒節”進行整合，定名為“炮龍節”，并于2005年先后成立了民間炮龍藝術協會和炮龍開光老廟籌備委員會，一方面開始了炮龍文化的挖掘整理工作，另一方面提出把炮龍節作為民俗文化旅游名片加以推廣、發展。2007年，由賓陽縣政府主辦，引導社區民眾開展了首次“百龍舞賓州”炮龍節活動。考慮到炮龍節臨近春節時期，于是圍繞其整合各種文化資源，把原先在大年初四開展的仙馬彩鳳、游彩架、踩高蹺等民俗文化巡游活動放到了炮龍節這一天，極大地豐富炮龍節的文化活動。2008年，賓陽炮龍節成功入選第二批國家級非物質文化遺產名錄；2011年，由人民網主辦的第二屆中國節慶創新論壇暨中國品牌節會上賓陽炮龍節榮獲“中國最佳非物質文化遺產節慶”。[1]這對進一步提高賓陽縣的文化知名度產生極大的促進作用。在政府的大力支持，賓陽的炮龍隊還走出了國門遠赴新加坡、韓國進行演出，在國際上產生了強烈的反響。至此，每年炮龍節期間，吸引幾十萬游客前來旅游參觀，旅游消費收入多達一個多億，招商引資總額更是逐年上升，使得炮龍節這個普通的民俗節慶活動變成了一個令人矚目的民俗文化旅游品牌，有力推動了賓陽縣的經濟發展。

二、賓陽炮龍節的傳承保護工作

賓陽炮龍節在旅游發展的過程中，傳承保護工作也有條不紊、扎實穩步地推進進行。賓陽炮龍節沒當選為國家級非物質文化遺產名錄之前，賓陽縣政府積極響應國家提出的中國民族民間文化保護工程，根據《南寧市人民政府關于加強我市非物質文化遺產保護工作的意見》（南府發〔2006〕11號）精神，成立了非物質文化遺產普查小組，普查小組通過收集非物質文化遺產線索，撰寫出版《賓陽縣非物質文化遺產普查資料匯編》。在2008年，成功申報了第二批國家級非物質文化遺產——賓陽炮龍節。扎龍藝人鄒玉特、伍學規被選舉為自治區、南寧市授予的非物質文化遺產代表性傳承人。賓陽縣政府對代表性傳承人設立了專項資金補助，使他們的生活得到基本保障，讓他們可以無后顧之憂地進行炮龍制作和傳授技藝。

在政府的主導下，一些專家、學者也加入炮龍節的保護傳承工作中來，2011年，民間炮龍藝術協會編撰的圖書《東方炮龍狂歡節——中國賓陽炮龍》出版，通過書籍的形式向民眾多方面介紹賓陽炮龍節的民間藝術、人文景觀、扎龍藝人，展示了賓陽炮龍節的傳統民俗文化特征。隨后，又出版了廣西國家級非物質文化遺產系列叢書《炮龍節》，該書采用田野調查的方法，全面介紹了炮龍節這一歷史悠久、具有濃郁地方色彩的民族盛事。這些圖書的出版讓民眾更加了解到賓陽炮龍節文化，對傳承與保護賓陽炮龍文化的意義非凡。

2016年，賓陽縣編制了《國家級非物質文化遺產項目賓陽炮龍節“十二五”保護規劃書》，制訂了賓陽炮龍節“十二五”的總體保護規劃和分年度保護計劃。并邀請有關專家、學者前往賓陽縣調研，為保護和開發非物質遺產賓陽炮龍節出謀劃策。如今，成功將非物質文化遺產與民俗旅游完美結合，業已舉辦了六屆“百龍舞賓州”炮龍節，吸引廣大群眾前來觀賞非物質文化遺產保護、開發的成果，進一步增強了保護非物質文化遺產的意愿。

三、賓陽炮龍節傳承與發展中存在的問題

自2008年賓陽炮龍節經國務院批準列入國家級非物質文化遺產名錄后，賓陽炮龍節得到了良好的發展機遇，影響力逐漸擴大，但是也遇到了一系列的問題與挑戰，主要有以下幾個方面：

（一）賓陽炮龍節內容形式缺乏創新，遭遇審美疲勞瓶頸

自2007年起，賓陽縣政府每年都會精心籌備“百龍舞賓州”炮龍節活動，并借著展示豐富多彩的民俗活動同時舉辦招商引資推介會，以實現推動經濟發展的目的。基于此，政府并未重視對炮龍文化的文化底蘊和精神進行挖掘，創新炮龍節的內容形式，每年的炮龍節活動不外乎“游彩架”“燈酒會”“舞炮龍”幾項活動，尤其是“燈酒會”，在一定程度上變成了“小吃會”。游客欣賞著浮光掠影式的民俗表演，體驗的是人山人海的熱鬧，對于炮龍節的真正內涵并沒有感覺，這樣導致審美疲勞，近年來游客量急劇減少。據賓陽縣的數據統計，2012年、2013年炮龍節的游客人數都超50萬以上，旅游消費收入也都在1億以上。可是，2014以后，游客人數減少了20多萬，旅游消費收入也大幅減少。一定程度上說明，人們對炮龍節活動的興趣在減弱，活動內容不新、創意產品不豐富、文化體驗不深入導致人們對炮龍節產生審美疲勞，很多人不再積極參加。

賓陽炮龍節近五年游客數量及旅游消費收入情況

（二）賓陽炮龍節的獨特性，存在安全隱患與環境污染問題

賓陽炮龍節的舞炮龍主要是用燃放的爆竹去彈炸舞動的龍，這區別于其他地區的舞龍活動，是賓陽炮龍節的獨特性所在。賓陽炮龍節是民眾參與性較強的大型民俗節慶活動，在觀看舞炮龍時，民眾會追隨炮龍的步伐移動，常會出現擁擠的現象，如果這時靠近炮龍的民眾身邊不經意間被扔到燃放的爆竹，出于本能反應的躲避行為有可能會發生踩踏事件。另外，舞炮龍所燃放的爆竹產生的有害氣體、紙屑會造成環境的嚴重污染，但在當地，一直流傳著“爆竹燃放得越多，越風調雨順、丁財興旺”[2]的傳統觀念，這無形增加燃放爆竹的數量。因此，安全隱患與環境污染問題是發展賓陽炮龍節面臨的嚴峻挑戰。

（三）公共配套設施與接待服務能力的水平較為落后

由于基礎設施建設不完善，賓陽炮龍節期間，住宿、餐飲、停車位等方面都滿足不了游客的需求，很難留住游客住宿過夜，這也使得旅游消費大打折扣。公共廁所、老街路線指示牌等公共服務設施也缺少，給初來乍到的外地游客帶來諸多不便。再加上餐飲、住宿在節日期間隨意漲價，嚴重損害了賓陽的地方形象，這也是許多游客來年不再參加的原因。

（四）以炮龍文化為核心的產業化發展道路進程緩慢

非物質文化遺產的產業化發展是指通過市場經濟化的運作，把市場變成為非物質文化遺產的傳播載體與空間，突破在當今的社會環境下，傳承人對非物質文化遺產做出的保護與貢獻。賓陽炮龍節產業化發展完全依靠政府主導，專業人士或企業很少參與其中，因此，炮龍節的衍生產品開發不足，以炮龍文化為核心的標志性旅游紀念品也是少之又少。

（五）炮龍技藝傳承后繼乏人，傳承工作出現失傳危機

扎龍代表性傳承人多數年事已高，愿意學習技藝的年輕人又比較匱乏，扎龍技藝面臨著失傳危機。賓陽炮龍節非物質文化遺產代表性傳承人鄒玉特已63歲，現在還在從事炮龍制作，雖然他說一年的扎龍收入將近10萬元，可即便如此，公開招聘徒弟時，來應聘的人寥寥無幾。舞炮龍雖談不上多高的技巧，但是，越來越沒有年輕人愿意參與這個活動了，近年來一些街道出現了本街居民舞龍隊員不夠的情況，最后只能出資聘請周邊農村的隊員。

四、促進賓陽炮龍節傳承與發展的建議

（一）政府加大基礎設施投入力度，加強在安全管理各個方面的引導

每年的炮龍節當天，都有數十萬游客涌進賓陽，這對于一個小縣城來說，在公共配套設施和接待服務方面的壓力可想而知。因此，政府要加大基礎設施投入，擴大接待外來游客的容量。要規劃多處備用的臨時停車場，規劃好老街區的旅游指示牌等等。政府相關部門還要做到嚴密布控，落實好炮龍節關于安保工作方案的指示，明確一套應急預案，確保萬無一失；要在各社區或街道加強宣傳炮龍節安全的政府公告性文件，要對住宿、餐飲進行統一的整合管理，禁止過度漲價。切實做好炮龍節的服務管理工作，使得炮龍節順利開展，游客盡興而歸。

（二）深度挖掘炮龍節的文化內涵，提升炮龍節慶生命力

舞炮龍是賓陽炮龍節的重頭戲，是民間信仰文化表達的載體，民眾通過舞炮龍活動，祈求平安、興旺、五谷豐登。人們在參與舞炮龍的活動中，“龍隨炮舞，人隨龍歡”，將這種萬家同樂，全民齊歡的歡快情緒釋放得淋漓盡致。可是，今天的炮龍節充斥著各種商業化、功利性的表演，而外來游客對炮龍節這個“中國的狂歡節”的理解出現偏差，他們把狂歡理解為盡情地燃放鞭炮的“炮”而不是“龍”上，因此失去了炮龍節的本真意義，這導致炮龍節變得華而不實，千篇一律。因此，要深度挖掘炮龍節的文化內涵，在“龍”文化上做文章，讓游客原汁原味地感受和體驗“舞龍”帶來的快感和儀式感，從而提升炮龍節慶的生命力。

（三）堅持以炮龍文化為核心的產業化發展道路

民眾對于精神文化的需求，是開發非物質文化遺產產業化的機遇。賓陽縣政府正在規劃建設以炮龍文化為主題的公園，可以把其區域或范圍打造成一個小型的文化產業園區，通過“產業集群的效應吸引相關企業的入駐并開發當地特色的炮龍文化，形成區域性核心競爭品牌”[3]。利用博物館展示賓陽縣各類優秀文化資源的方法吸引游客，創意生產有關炮龍文化的文化產品，建設炮龍文化體驗區，讓游客親身參與其中，體驗炮龍文化的魅力。政府與相關企業應學習借鑒其他縣城對非物質文化遺產產業化開發的成功案例，繼續加強對民俗文化旅游的開發，如通過游客投票選舉受歡迎的旅游點，按排名順序合理規劃具有賓陽特色的炮龍文化旅游路線。

（四）設立非遺培訓班，培養非遺傳承人

賓陽炮龍的制作手藝是發展賓陽炮龍節的基礎，政府應加強完善其相關的保護措施，設立培訓機構或傳承基地，定期開展非物質文化遺產培訓班。邀請當地有名的炮龍文化代表性傳承人對民眾進行專業性指導培訓，讓更多的民眾能夠了解與掌握賓陽炮龍制作手藝的技巧。政府或相關民間組織應意識到把非物質文化遺產保護“搬”到校園活動課堂上，讓炮龍代表性傳承人深入學校與學生共同完成炮龍制作，讓廣大的學生群體了解民間文化，從學生時期培養他們對非物質文化遺產的興趣，宣傳非物質文化遺產的同時也是對學生動手能力的提高。[本文系廣西壯族自治區哲社課題“‘互聯網+’時代背景下廣西少數民族特色文化產業創新發展路徑研究”（15PMZ001）]

[1]楊秀波.非物質文化遺產賓陽“炮龍節”的中華文化蘊涵[J].四川省社會主義學院學報，2016（1）：37-40.

[2]張瑞梅，李娜，黃河.民族節慶旅游效應分析——以廣西賓陽炮龍節為例[J].大學教育，2012（1）：13-16.

[3]羅必果.賓陽炮龍文化及其產業化開發研究[D].廣西師范學院，2010.