江西蘇區(qū)平面設(shè)計的推廣構(gòu)成研究

劉 涵

從1927年8月到1937年的第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國工農(nóng)紅軍和中國人民，創(chuàng)建了江西中央革命根據(jù)地，在地理維度上涵蓋了以江西省蘇區(qū)為中心的、粵贛省、閩贛省、贛南省、湘贛省、湘鄂贛省、閩浙贛省蘇區(qū)版圖。以“江西省蘇區(qū)”的平面設(shè)計推廣研究范圍是以，現(xiàn)在是江西省范圍蘇區(qū)或跨越鄰省范圍的蘇區(qū)中現(xiàn)是江西省范圍的縣作為研究區(qū)域，它們是中央蘇區(qū)構(gòu)成的重要部分。

自1927年8月始，至1931年9月，江西省蘇區(qū)的版圖，已經(jīng)包括了永新、遂川、興國、寧都、樂安、南豐、廣昌、瑞金等31個縣，在這樣的地理版圖中構(gòu)成了，南北和東西兩條大的主線，從江西省的南北線的贛縣至永豐縱約200公里，東西線由萬安至瑞金橫約150公里地理范圍。江西省蘇區(qū)，以瑞金為發(fā)源地，自開創(chuàng)之日起，我黨經(jīng)歷了在國民黨反動派勢力壓力和經(jīng)濟封鎖的極端艱苦的條件、異常艱險的環(huán)境下，各個革命根據(jù)地進行了各類平面設(shè)計媒介乃至推廣的創(chuàng)新和發(fā)展，在推廣形式上，主要包括標(biāo)語、標(biāo)語畫、宣傳畫、漫畫、插圖、畫報、刊頭等，樹立了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的平面設(shè)計推廣的一個開端。

江西蘇區(qū)平面設(shè)計的推廣，它與中華蘇維埃共和國臨時中央政府的幾大階段密不可分：在時間維度上，從中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立到1934年10月主力紅軍北上抗日為止。1927年8月—1931年11月，是蘇區(qū)平面設(shè)計展開基礎(chǔ)的創(chuàng)建階段，而第二個階段則是蘇區(qū)平面設(shè)計的積極發(fā)展階段

江西省蘇區(qū)的平面設(shè)計推廣，在報刊方面，從最早的幾千份發(fā)行量到全盛時期的幾萬份的發(fā)行量，在媒材上的不斷變化到插圖排版上的不斷變革，在戶外平面宣傳到海報民間的傳播方面，它們承載著蘇區(qū)革命理論和科學(xué)文化宣傳教育的巨大作用，為江西蘇區(qū)各項事業(yè)的建設(shè)、發(fā)展和壯大紅軍隊伍，粉碎敵人的反革命軍事“圍剿”，保衛(wèi)中央革命根據(jù)地發(fā)揮了重要的作用，是江西平面設(shè)計推廣中重要的篇章。

一、蘇區(qū)平面設(shè)計的推廣構(gòu)成關(guān)注度

隨著中國經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，各種創(chuàng)新與地域文化以及歷史文化元素研究的視野逐漸開始投向了紅色研究，再加上居于紅色遺存的蘇區(qū)文物與史料相繼被挖掘和發(fā)現(xiàn)，人們對蘇區(qū)紅色平面知識的考察以及需求開始的逐年增大，在近二十年，相繼出現(xiàn)了一批關(guān)于中央蘇區(qū)時期的平面設(shè)計的研究成果，主要體現(xiàn)為以下幾個方面：

從關(guān)注的角度看，關(guān)于蘇區(qū)美術(shù)，這里指涉的是把設(shè)計與美術(shù)羅列在大美術(shù)的范疇，這些研究，比較宏觀的只有林道福的《中央蘇區(qū)美術(shù)史》（1999年）專著，這本書里面以時間作為線索，比較深入且全面地分析了中央蘇區(qū)時期大美術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)作格局，總結(jié)了其在歷史中的意義等問題，被普遍認為是填補了中國近現(xiàn)代美術(shù)史論空缺。而由舒龍、凌步機主編的《中華蘇維埃共和國史》（中國文獻出版社，2004年）以史學(xué)的視點梳理了中國新民主主義的發(fā)展史，在黃可撰寫的《中國新民主主義革命美術(shù)活動史話》（上海書畫出版社，2006年）一書中，更為完整地勾勒出了自新民主主義革命開始，為推廣與宣傳所展開的美術(shù)活動。

從研究視角方面，對中央蘇區(qū)時期的美術(shù)與設(shè)計發(fā)展史的研究中，學(xué)術(shù)界比較注重探討的是中央蘇區(qū)時期的美術(shù)與設(shè)計同政治、軍事、經(jīng)濟等的關(guān)系問題，更多關(guān)注的是對中央蘇區(qū)時期美術(shù)與設(shè)計的藝術(shù)特征、意義及作用的分析，忽略了對文化推廣這一最根深蒂固的因素的思考，特別是地域文化在江西蘇區(qū)時期平面設(shè)計推廣的影響，所以這樣的視角是不夠豐富多樣和獨特的。

三、蘇區(qū)平面設(shè)計的推廣構(gòu)成特征

蘇區(qū)平面設(shè)計的推廣構(gòu)成的時間框架理應(yīng)遵循歷史的軌跡展開，研究的基礎(chǔ)也應(yīng)建立于歷史考察與時間界定的明確基礎(chǔ)之上。在歷史考察方面，把時間放在四個階段之中，以中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立作為一個時間的關(guān)鍵點把之分為，萌芽階段：1921年5月—1927年8月，發(fā)展階段：1927年8月—1929年12月，在“古田會議”后，江西省蘇區(qū)的平面設(shè)計在新聞出版事業(yè)的成長基礎(chǔ)上快速發(fā)展，使得有組織有目的的推廣形式日益活躍，逐漸走入系統(tǒng)成熟階段：1929年12月—1931年11月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立之后，到1934年10月主力紅軍北上抗日止，則是它的發(fā)展壯大階段：1931年11月—1934年10月。

江西蘇區(qū)平面設(shè)計推廣的構(gòu)成有著政治性、革命性、階級性、大眾性、藝術(shù)性、實用性等基本特征。江西蘇區(qū)的平面設(shè)計推廣構(gòu)成是在特定的歷史背景下的產(chǎn)物，其核心直接反映了黨的政治訴求，為黨的政治任務(wù)服務(wù)，建立蘇維埃政權(quán)是黨的中心任務(wù)，蘇區(qū)平面設(shè)計的首要任務(wù)就是以闡釋、宣傳黨的政治綱領(lǐng)和政策，對舊有世界具有批判精神，直接將鋒芒指向帝國主義和官僚資本主義，更將無產(chǎn)階級的內(nèi)部丑惡作為革命的對象，而在推廣的過程中工農(nóng)大眾既是革命斗爭的參與者又是蘇區(qū)平面設(shè)計的創(chuàng)作者，植根受眾群體的不同接納程度，特別是當(dāng)時蘇區(qū)群眾大部分不識字的狀況，利用簡易實用的替代品進行宣傳推廣，比如墻頭插畫就是直接用石灰水、木炭等材料直接在墻壁上進行創(chuàng)作，用幽默風(fēng)趣的插畫配上相應(yīng)的革命標(biāo)語，這種方式成本低、操作簡潔，影響力直觀、通俗，是真正的貼近群眾，把實用與接地氣作為藝術(shù)形式的首要任務(wù)。

蘇區(qū)平面設(shè)計推廣構(gòu)成離不開地域文化的影響，兩者是相互融合與互補的關(guān)系，因此，江西蘇區(qū)平面設(shè)計的推廣是與客家的區(qū)域社會文化等聯(lián)系起來。從具體的平面設(shè)計紋樣中，在中華蘇維埃共和國國家銀行鈔票圖案的平面設(shè)計中，黃亞光作為設(shè)計師以江西客家民間喜聞樂見的梅花圖形與蘇維埃紅色圖形鐮刀、鐵錘、五星相結(jié)合，而在插畫藝術(shù)中描繪身著客家傳統(tǒng)服裝青年，使得平面設(shè)計作品的地域推廣更具有地方文化特質(zhì)，這些平面設(shè)計的元素都是思路明晰、借鑒得當(dāng)、形式新穎的典范，這些在貧困而艱苦的贛南區(qū)域創(chuàng)造的令人驚嘆和折服的平面設(shè)計案例，是大眾喜聞樂見且具有強烈創(chuàng)造力的與區(qū)域文化對接的優(yōu)秀成果。

江西區(qū)域平面設(shè)計推廣在媒介構(gòu)成上選擇了豐富的元素載體，除了招貼、插畫、刊頭以及封面等傳統(tǒng)印刷媒介之外，還包括公債券、貨幣以及郵票、股票和糧票等紙質(zhì)載體，除了紙質(zhì)載體之外，平面設(shè)計的推廣還包括像墻體、石刻、樹皮、燈飾等載體，為了更好地達到宣傳的目的，在廣泛的材料空間都作了適應(yīng)性調(diào)適，而在具體的設(shè)計圖像反面，以貨幣為例，沿襲了紅色蘇維埃的代表符號，應(yīng)用到多種適合紋樣以及二方連續(xù)等設(shè)計手法，與鐮刀、錘子、麥穗、列寧頭像、五角星等這樣的圖案元素對接，使得紅色的符號處處滲透。

江西蘇區(qū)平面設(shè)計推廣的過程中，通過深入了解生活，收集與時俱進的素材，扎根于區(qū)域文化的土壤，蘇區(qū)設(shè)計師作為革命者與創(chuàng)作者的雙重身份，用蘇維埃政府的指導(dǎo)思想武裝自身，自覺地發(fā)掘出多種的推廣渠道和應(yīng)用平臺。從歷史的發(fā)展中去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，從而勾勒出整個江西省蘇區(qū)平面設(shè)計推廣構(gòu)成的脈絡(luò)，對當(dāng)代設(shè)計與傳播有著重要的啟示。

三、蘇區(qū)平面設(shè)計的推廣構(gòu)成研究的意義

中央蘇區(qū)時期的平面設(shè)計在骨子里有其地域文化的基因，江西特有的地域文化對江西蘇區(qū)時期的平面設(shè)計有深遠的影響。地域文化主要是指江西特有的區(qū)域文化，首先在地理位置上，江西地處中部，使江西本土居民與大量喬遷來的客家人聚居，文化上，蘇區(qū)的紅色文化產(chǎn)生于此，與當(dāng)?shù)氐目图椅幕谶@里開始發(fā)生交疊融合，從而為學(xué)術(shù)的較多研究提供新的視角和廣闊的空間。

同時，在市場經(jīng)濟中，人們更加強調(diào)設(shè)計的應(yīng)用價值，在蘇區(qū)平面設(shè)計的推廣構(gòu)成的理論研究方面，特別是對蘇區(qū)的平面設(shè)計推廣構(gòu)成（包括蘇區(qū)時期）的研究成果非常具有局限性，使得很多人對這一時期是否存在著真正意義上的設(shè)計持有懷疑的態(tài)度。

而對江西蘇區(qū)的平面設(shè)計的研究，學(xué)界大都是放在大美術(shù)的范圍內(nèi)來開展的，忽略了對大的構(gòu)成關(guān)系的宏觀把握。從長遠來看，不利于獨立、持久、深入地開展江西蘇區(qū)平面推廣構(gòu)成史的研究，使得研究中心離散，形成泛泛而談的格局。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，中央蘇區(qū)時期，純美術(shù)（國畫、油畫、版畫、雕塑）作品的研究資料是很少，這一階段的美術(shù)（大美術(shù)）作品主要以設(shè)計作品為主，而純美術(shù)與設(shè)計作品之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系在現(xiàn)有研究中是非常薄弱的。特別是現(xiàn)留存了大量的平面設(shè)計類作品，為平面設(shè)計與純美術(shù)的關(guān)聯(lián)構(gòu)架提供了豐富的研究資源。因此，這樣的情況背景下，理應(yīng)更充分利用既有資源對中央蘇區(qū)時期的平面設(shè)計進行單獨的推廣構(gòu)成研究，將江西蘇區(qū)的平面設(shè)計從傳統(tǒng)概念上的蘇區(qū)大美術(shù)研究中剝離出來，有力地突現(xiàn)出江西蘇區(qū)平面設(shè)計的獨特價值，使得依附于大美術(shù)的平面設(shè)計主線能夠清楚、完整，同時，也能將平面設(shè)計在中國的蘇維埃革命運動中所發(fā)揮的重要作用更好地理清。

開展對江西領(lǐng)域的蘇區(qū)平面設(shè)計在推廣構(gòu)成角度的問題研究，從根本上說是對蘇區(qū)設(shè)計宏觀框架完整化的訴求，也是社會發(fā)展對歷史文化與區(qū)域精神體系完整追溯的需求，是一種深層次的文化追求。通過不同學(xué)科之間的交叉研究，對蘇區(qū)平面設(shè)計在江西區(qū)域的發(fā)展脈絡(luò)作詳盡的梳理，對填補中央蘇區(qū)時期的設(shè)計藝術(shù)史研究的空白具有非常重要的歷史意義與價值。

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