嚴州東、西湖述論

◎ 陸逸文 舒仁輝

歷史上的嚴州位于浙江省西部，屬錢塘江流域。其北、東、南分別與浙江的杭州、金華、衢州接壤，西與安徽的徽州相依。清時下轄桐廬、分水、淳安、遂安、建德、壽昌六縣，故有 “六睦”之稱，現已合并成了今天的桐廬縣、淳安縣和建德市。府治最初在今桐廬縣城區西，后遷址雉山縣 （位于今浙江淳安縣千島湖中），最后在武周年間 （697年）遷往梅城。本文所指的嚴州，就是明清時期嚴州府的府治所在地——梅城，現屬于建德市下轄的一個古鎮。

嚴州府城位于浙江上游，其山脈自天目西迤邐而來，大致呈北東－南西走向［1］。北枕烏龍山，南臨三江口 （嚴州處于富春江、新安江和蘭江三江匯合處），東南有婺水來會，古時曾被人稱作 “錦峰繡嶺”。但是每當春夏之交雨水泛濫，諸山之水自上而下，咸入于江，山麓之田土高而水淺，待水勢一退，江愈低，土愈高，淺水之涸可立而待［2］，造成嚴州府城洪澇、干旱災害頻發。而東西兩湖原為新安江古河道，因為地勢低洼，所以前人便利用低段筑壩蓄水，旱時儲水澆灌，澇時緩解洪峰，因而形成了一東一西兩湖。站在烏龍山上俯視城內，兩湖似明珠鑲嵌在城中。因此也被人稱為 “此乃烏龍的雙眼”，成為梅城的 “風水湖”。

一 西湖的形成及治理情況

西湖位于府城西南的義和門外，唐代咸通六年 （865年），由睦州刺史侯溫開浚。西湖的水來自城北的烏龍山，原來是一條匯入新安江的溪流，后積潴成池，侯溫加以疏浚擴大，用以蓄水灌溉。《嚴州圖經》記載： “國朝靖康元年 （1126年），知州凌唐佐申乞充放生池，詎 （原文如此，疑此字有誤）今不廢。”［3］故西湖在宋朝時也被稱為 “放生池”。因湖位于衙署以西，故名西湖。據 《永樂大典·六模·湖》記載：“西湖，在嚴州建德縣西門外，廣袤五百四十三丈。”［4］由于西湖擔負著防洪防旱、蓄水灌溉的重任，歷朝歷代都十分重視對西湖的治理與維護。

有關西湖治理情況的詳細記載，始見于南宋淳熙十六年 （1189年）。當時由于西湖久未疏浚，沼澤化嚴重，導致湖面萎縮，“湖方四里，南一里僅有水”［5］。又有湖畔居民侵占湖道建屋或開墾為田地，導致西湖蓄水防洪的功能失效。等到夏秋雨水泛濫之時，水漲抹岸，漫民屋廬，入湖激蕩，給湖畔居民造成諸多不便，也帶來很多損失。因此朝散大夫錢聞詩發動當地父老重浚西湖，并曉諭湖畔居民歸還侵占官湖的土地。從湖中起得大小石塊數千，用以修筑堤岸，層石層土，最后壓大方石于其上，屹若城壁，非常堅固。之后，錢聞詩擔心匯入西湖的外溪帶來的沙石易在湖中堆積，兩三年之后就會造成淤塞，導致湖水溢出，造成危害。因此他很有遠見地命監浚湖官挖湖土填筑堤岸，得地約有百余丈，又在其上建屋租賃于當地居民。每三年，令看守官員用租屋所得的錢財雇人修浚西湖；若有剩余，則適量犒賞承擔重役的官吏。這一舉措的實施，使西湖不至于在短期內再次發生淤塞。之后，景定二年 （1261年）秋，嚴州發生暴雨，洪流迸出決湖，知州錢可則重筑西湖堤壩，并使之與東湖合流。

宋之后及至明朝中期，由于當地官署對西湖疏于管理，導致西湖日益淤積，最終湖面干涸，成為蕪地。更有甚者，在明朝成化年間，民宋琮奏佃租，名官田，忘其為湖。至嘉靖四十二年 （1563年），參政張子弘來到嚴州，嚴城的鄉紳及老百姓合詞申告：醵金兩百，足備工役，希望張子弘主持重浚西湖。張曰： “原系官湖，久假歸之，夫誰曰 ‘奪民’？自捐資不煩官帑，何憚弗為？”［6］立即去城郊巡視，同意主持重浚西湖。在湖西邊的出水口一帶修筑石壩，高廣各若干丈；對南邊的舊壩進行增高，防止潰敗；與城心太平橋水源交匯的水道重新開浚，深闊各若干尺；在寶華洲上原有寺廟法言寺 （北宋所建）的旁邊又增建煥文堂。從鄧椿的 《西湖碑記》中可考當時西湖的狀況：湖四周的堤壩高而廣，用石頭壘筑而成。湖中寶華洲東面立有石坊，上題洲名。洲上建有法言寺和煥文堂，又有橋連通西岸。萬歷二年（1574年），春夏之交由于當地淫雨連綿，由烏龍山灌入西湖的水流過多，使得西湖潰壩。知府陳文煥遂重浚西湖，修筑堤壩，于次年初春竣工。重新修筑后西湖湖壩增高增厚，壩上建有橋，左右湖堤兩岸無疏土，湖周圍檉柳內外盤錯，楊枝依依，柳絮紛飛，一派悠然景象。后由于西湖水道淤積，水流無法排泄，導致湖堤決口，西湖之水自東而出流入江中。萬歷四十四年 （1616年），當地郡丞主持修筑湖堤，使西湖之水自東向西繞郡而流，宛然腰帶。因故老相傳： “郡若橫腰帶水，凡來太守盡賢侯。”遂取 “來賢”為湖名。

至清朝，西湖分租于當地居民以蓄魚或栽種菱藕，造成西湖淤積。又有蓄魚者為捕魚之便削低湖壩，亦有細民偷泄湖水，于東北角開一大孔使湖水泄出，以利私田，終使西湖潰敗不可收拾。康熙十一年 （1672年）冬，郡守梁浩然主持重修西湖，并于次年春完工，歷時三個月。清咸豐十年 （1860年），因遭到太平天國起義波及，西湖壩上的橋盡數塌圮，且右堤坍塌無存，湖水由右流入江中。同治六年（1867年）夏，大中丞馬公巡閱江防，途中經過嚴州，當地官署及鄉紳向其陳說利害。中丞親臨視察后發帑錢一千五百串，用以修復舊壩。

二 東湖的形成及治理情況

東湖位于城東興仁門內，由水戽門受建安山泉至馬賀橋入湖，其水西流。東湖的面積據民國八年 《建德縣志》記載為五十六畝五分，現已擴展到八十余畝。有關東湖的記載，只局限于嘉靖、萬歷年間的修浚，至于何時開鑿則無史料明確記載，如今已很難確考東湖開鑿的時間。但是宋朝地師吳景鸞在 《十二記》的末章中曾有記載，“若得兩湖通一處，即時貴顯富人多”［7］，從中可以推出，東湖的開置應當在宋或者宋以前。

明朝嘉靖年間，因為當地多發旱災、澇災，知府韓叔陽造堤捍流，使東湖水經過太平橋流入西湖。這也是史書中第一次明確記載修筑東湖的記錄。明萬歷年間，知府呂昌期、華敦相繼開浚，東湖初具規模。歲久，壩潰，湖水向東瀉出興仁水門，由佘浦橋入江。清康熙十一年 （1672年），知府梁浩然、知縣項一經聯合當地縣紳捐資重新疏浚東湖，并在湖的左側修筑堤壩，引其水自東向西，由東湖首穿字民橋，入宋家湖，次穿三板橋、太平橋，迤邐向西入江家塘，穿后歷橋，入蔡家塘，出西木門，最后合流于西湖。淺則蓄水利民，漲則由西湖壩出呂公橋，泄水入江。康熙二十年 （1681年），東湖壩復圮，知府任風厚率縣令戚延裔以及當地的縣紳、士子捐資重筑湖壩。這一事件在任風厚的 《繕筑東湖壩序》以及宋維藩的 《重修東湖壩記》中均有記載。道光五年 （1825年）秋，知府聶鎬敏又筑。為了更好地保護東西湖的環境，聶鎬敏在 《重修東西湖記》后附有他 “酌定整理”的規約四條：一是將東湖湖壩添石筑堤加高加堅，約定當地居民不得私自削低湖壩，不得私開湖口以利私田；二是引東湖水西流，同時保持湖道暢通，東湖穿城經過之湖塘壕溝寸水不可淤；三是清理西湖積淤，恢復西湖蓄水的舊觀；四是規定東西兩湖蓄魚以防止湖泊淤積，但禁止分租土民［8］。光緒初，知府宗源瀚重浚東湖。十二年 （1886年），知縣劉毓森聯合縣紳陳元善、吳逢慶再次督修。二十七年 （1901年），知府劉宗標帶領縣紳嚴正鵠又重新修筑堤壩，并且在湖壩上放置鎮壩石牛。民國八年 （1919年）冬，知事張良楷因為東湖舊堤屢修屢圮，便用巨石筑堤，使之不東泄。

自東西兩湖開鑿以來，嚴州官署對東西兩湖進行了持續不斷的治理，并針對東西兩湖所面臨的具體問題采取了相應的治理措施，具體如下。

第一，重筑或加固兩湖湖岸的堤壩。東西兩湖的水源均承接山泉水入湖：西湖水源來自烏龍山，而東湖水源來自建安山。因而每到春夏之際，雨水泛濫，巨大的水流沖入湖中，容易造成兩湖的湖壩潰壩。景定二年秋，洪水迸出決湖，知州錢可則重筑西湖堤壩；萬歷二年，由烏龍山灌入西湖的水流過多，使得西湖堤壩潰壩，后由知府陳文煥修筑堤壩；等等。當地官員的及時修筑，使東西兩湖不至于潰敗，繼續發揮蓄水防洪的作用。

第二，清除湖中葑田及蘆、菱、茭等水生生物，防止湖泊沼澤化。淳熙十六年，西湖就面臨嚴重的沼澤化傾向，經錢聞詩重新開浚之后才有所改善。為了防止西湖再次積淤，他還令守臣定期浚湖。成化年間，由于干旱和人為造田等因素的影響，西湖再次產生沼澤化危機。直至嘉靖四十二年在參政張子弘的主持下重浚西湖，修筑堤壩，才使西湖重現澄波開鑒、浮光接天的秀麗景象。康熙十一年，知府梁浩然使東西兩湖合流。之后，由于分租東西兩湖于農民種植，使其深受蘆茭腐根添壅之害。對此，之后的嚴州官署嚴令兩湖俱毋許民間分租，改為由官方在兩湖蓄魚使水不淤，并于民間招募漁船十戶負責養魚、打魚，由官方編冊承認。每五船立一董事負責、協調，董事由當地父老紳士公舉產生。同時這十戶船戶還負責隨時清理東西兩湖的泥沙水草，防止兩湖淤積。經過上述持續不斷的治理，西湖被占為田、湮淤干涸等情況得到改善，有效阻止或緩解了東西兩湖的沼澤化。

第三，溝通東西兩湖，保持兩湖流經區域水道暢通，防止積淤。東西兩湖水流方向皆自東向西，由東湖首穿字民橋，入宋家湖，次穿三板橋、太平橋，迤邐向西入江家塘，穿后歷橋，入蔡家塘，出西木門以達于西湖。共計湖塘三處，橋四處。極為曲折瀠洄，回環如腰帶，有 “玉帶水”之名，但也使它極易淤塞。萬歷四十三年 （1615年），西湖就因太平橋一帶水道淤塞不同，水流無法泄出，導致湖堤決口。聶鎬敏在道光五年修筑東湖湖壩后，為了防止淤塞，明令水道兩旁居民嚴禁作踐：不可向水道傾倒灰土石塊，如果之后再有隨意傾倒土礫者，責成地保逐段密查，報官追究其責任；挑浚宋家塘、江家塘的積土，不得栽種菱、藕、蘆、茭，以防止陳根腐爛化為壅土；壕溝均系官田，不容侵占［9］。聶鎬敏的治理，保障了東西兩湖水道的暢通。

三 東、西湖的景觀文化

東西兩湖自開鑿以來就發揮著防洪蓄水的作用，在干旱時為當地居民提供灌溉用水，在洪澇時又承擔起泄水的重任，在嚴州的水利系統中占有重要的地位。同時，作為州城名勝，它們亦受到許多文人騷客的鐘愛，留下了諸多詩文墨跡。它們的形成凝聚了前人不斷經營的心血，是城市歷史文化傳承的載體。

有關嚴州西湖的最早記載，始見于唐朝詩人方干的詩—— 《侯郎中新置西湖》［10］。據南宋 《嚴州圖經》記載，嚴州西湖開浚于唐懿宗咸通年間 （860～872年），為刺史侯溫所筑，但沒有更多的史料可以加以證明。方干的這首詩遂成為記載嚴州西湖的詩史，為我們描繪出了一幅生動而鮮活的開浚西湖的畫面。方干在詩中有 “一夕機謨萬古存”之句，對于嚴州西湖的開鑿做了明確的記載，確認了西湖始開于唐咸通中，并且首次描繪了嚴州西湖 “雖云桃葉歌還醉”的秀麗風光。他之后的詩人韋莊，則寫有與嚴州西湖有關的 《憶小女銀娘》之作，記敘了西湖位于“睦州江上古城西”的地理方位。至于更加詳細的記載，則見于兩宋的靖康、景定間。《嚴州圖經》記載： “國朝靖康元年，知州凌唐佐申乞充放生池，詎 （原文如此，疑此字有誤）今不廢。”［11］《景定嚴州新定續志》中也有相關記載：“西湖在城西南，祝圣放生在焉……明年正月祝堯之日，放生于湖，如常年碧波溶溶，鱗介咸遂，邦人樂其有愛君之心焉。”［12］詩人楊繼芳亦作有 《放生池》一詩，詩中寫道：“城外蒼蒼水一灣，長橋曲徑入禪關……從來無殺原無放，放到無生是大還。”［13］形象而生動地展示了西湖最早作為放生池的情形。

舊志稱浙江西湖有六，嚴居其一。其他古籍更稱 “天下西湖三十六”，嚴州西湖亦名列其中［14］。由此可見，嚴州西湖雖及不上杭州西湖之名望，但在古時亦是一方名勝。西湖之水自烏龍山發源，東來而導之西，水勢瀠洄，曲折回環如玉帶環腰，故有 “玉帶水”之美名。

北宋范仲淹被貶睦州期間，曾有 “相呼采蓮去，更上木蘭舟”的詩句。周上如在 《睦州漫興》中亦有對西湖進行描畫的詩句：“尺水曇花界，領虛入畫屏。鏡中雙閣秀，竹里一燈籠。四顧山含翠，環堤柳送青。閉門宜瞑坐，相對靜忘形。”范純仁更作有 《四景詩》描繪西湖的獨特風光：“百頃琉璃蹙翠麟，日遲風暖物華新。千花百草游人路，應道壺中別有春。”“白鷺文鴛鑒里飛，紅橋朱閣影參差。疏林密雪應堪賞，不特尋芳避暑時。”“深堂高閣起清風，舟泛荷香柳影中。日月待公逃醉飲，官無拘檢是琳宮。”“夕陽照水晚登樓，皎月涵波夜泛舟。珍重前賢開展意，中年長愿守閑州。”［15］清初李漁的 《嚴陵西湖記》，記載了他與嚴元復等人泛舟湖上的情景，更將杭州西湖同嚴州西湖作比，說杭西湖為吳宮西子，而嚴西湖為苧蘿村西子。認為嚴州西湖雖不似杭州西湖嫵媚而綺麗，但少了人工的雕琢，保留了它自然的風光，顯得渾樸而清幽［16］。無獨有偶，數百年后，王韌亦有相同的觀點：“錢塘之西湖猶官妓也，淡妝濃抹，與時俱新，游人雜遝纏腰而至者，皆得問津；建德西湖，僻處萬山，無緣難覿其面，萬態千妍，對鏡自喜，猶深閉綠窗之閨秀也。”［17］

西湖的中間有一小島，“四面環水，中有一墩”［18］，謂寶華洲，廣袤五百余丈。寶華洲起初并未命名，南宋紹興八年 （1138年）建橋連通西岸，始定名寶華洲。洲的名字來源于初唐詩人王勃 《滕王閣序》的名句 “物華天寶，龍光射斗牛之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”［19］，取其中的 “物華天寶”之意。寶華洲上最早出現的紀念性建筑是法言寺，靖康元年 （1126年）僧人文佐造華嚴堂，州人稱之為湖心寺。建炎四年 （1130年）改名為法言寺［20］。嘉靖四十二年 （1563年），參政張子弘、知府張任在法言寺的旁邊又增建煥文堂。后來又在煥文堂的旁邊建樓，作為書生的讀書之處。自張子弘、張任修建煥文堂并將之作為講讀所后，西湖寶華洲就成為嚴州儒生的求學之處，更成為游人游覽之處。宋維藩就曾在 《白云閣詩集》中記敘他和郡丞楊仲延在寶華洲漫步的情形：“一湖蒼翠護城灣，髙閣登臨書掩關。涓滴流來曹洞水，云煙堆岀米家山。游魚應解濠間樂，舉世誰知竹里閑。不謂使君多逸興，尋詩終日竟忘還。”［21］馬自雋亦在他的 “滿江紅”詞中描繪了他偕友人游寶華洲的畫面，同時贊美西湖秀麗清幽的景色［22］。萬歷四十四年 （1616年），寶華洲改名為 “瀛洲”，將寶華洲與湖岸相連的橋改為 “梁瀛步”。清康熙五年 （1666年），法言寺改名寶華寺，并增建了曇華閣，以與儒學的煥文堂對稱，儒釋交融，歷久不衰。道光五年 （1825年），知府聶鎬敏在洲上興建寶賢書院，使寶華洲成為人才薈萃之處，實現了它近七百年前命名的原意。

東湖作為宦圃游觀地，亦是游人們賞景的好去處。清朝詩人詹嗣業就曾在此地留下墨寶：“極目城頭水一灣，繞堤山色曲如環。丹樓翠獻參差立，深柳疏篁杳靄間。云影自隨征雁遠，波文微動野鷗閑。坐深更覺添詩興，欸乃漁舟任往還。”［23］詩意地向我們描繪了東湖秀美的風光。但與同位于嚴州的西湖相比，東湖就稍顯遜色了。雖兩湖的開鑿均是出于水利建設的需要，但是一方面西湖開浚時間較東湖更早，另一方面有記載可查的詩詞中，描繪西湖景色的詩句明顯多于東湖，而且東湖旁并未有紀念性的建筑，是單純的自然景色，未免過于單調。因此，東湖之名及不上西湖也就意料之中了。

四 東、西湖的風水文化

除了在水利建設以及游覽觀光上的價值外，東西兩湖自開鑿以來就承擔了 “風水湖”的職責，它們的象征意義更為當地族老士子所看重。因唐時關于兩湖的記載稀少，加之尚無法判斷東湖開鑿的時間是否在唐朝，因而關于兩湖為 “風水湖”的記載尚未有發現。但是在宋朝已有明確記載。當時西湖位于嚴州城西南方，湖的泄水口亦往西南而去。對此，錢聞詩認為：“烏龍嚴山之主來自東北，聚氣于子州治。按之午向得水山生旺，西南方則潴水。”吳景鸞更有 “水去無情”之說，認為湖水外泄，帶走了當地的氣運。因此，從風水學上來說，西湖這樣的流向是十分不佳的。想要逆轉這種劣勢，就要改變西湖的流向使它向東北而去。錢聞詩在 《浚西湖記》的記敘就證明了這種觀點。“地理之說，謂水山。水利生旺，來宜西南；利衰病，去宜東北。今西南去，無東北去，水反陰陽之利。始知郡今空乏，人多貧，少富室，士登桂籍，赫赫聲名不如舊，皆害于水，而又不能廣封人祝圣之意。”［24］他將嚴州居民貧困、文風不振等現象都歸咎于西湖的流向不符合風水學，因而積極組織當地百姓參與修浚西湖，在湖的西南方向修筑堤壩，改變湖水的流向。自從湖水自東北而出后，嚴城便呈現一派欣欣向榮之意。可見當時人們對于風水之說的信奉。

到了明朝，東西兩湖的位置發生了改變。唐宋時期修筑的嚴州府城相對于現在來說位置略微西偏，因此東西兩湖都位于城外。明朝洪武年間，改建德府為嚴州府，屬浙江承宣布政使司，府治建德，轄建德、壽昌、桐廬、分水、淳安、遂安6縣。又將舊府城進行遷移，移出東南三百五十步，東湖被囊括在府城內，而西湖依然位于城外。因時間和空間上的改變，宋時所修筑的使東西湖連通一處的堤壩早已潰敗，明朝嘉靖至萬歷年間多次開浚東西湖，修筑堤壩。萬歷二年，陳文煥重修西湖堤壩的原因就是 “事關形勝、政體攸存，茲役良不可已也！”［25］說明他將修筑湖堤這樣一件比較單純的事情和 “形勝” “政體”聯系到了一起，無形中拔高了它的意義，更將之與 “風水學”扯上了關系。

清朝時，當地百姓認為東湖的水從東面泄，而西湖的水從西面泄，兩湖之水無法匯流到一處，反而形成了八字形的流向，因而將這種情景稱為 “水分八字”。在宋、明兩朝，雖有當地士人認為東西兩湖存在的地理位置以及流向和嚴城的氣運有直接關系，但的確并未出現任何有關 “水分八字”的文字記載。直到雍正 《浙江通志》中收錄的何士錦 《重筑東西湖壩序》一文中才首次出現了有關 “水分八字”的說法，之后此種說法被任風厚、聶鎬敏等相繼引用。

宋維藩更是認為嚴州城三面環山，唯有東南下臂沒有高陵大麓，無法形成合圍之勢。另外由于東南方向地勢低洼，水流紛紛傾瀉而下，為了留住水源，才修建了東西兩湖，而兩湖水分八字，顯然有違其修建的初衷。聶鎬敏則提出： “蓋天地間氣質散著之物，無一不有偏有弊，原于天工者半，成于人事者亦半。以人補天，缺陷泯焉，此則郡城東西兩湖之所由設也。”［26］認為東西兩湖設立的初衷，便是為了彌補嚴州城在地理上的缺陷。

何士錦認為大清國運鼎盛，嚴州諸多名勝猶存，而僅有東西湖堤壩潰敗，形成“水分八字”的景象，這才造成了順治朝以來直至康熙十二年這30年間嚴州文風不振，少有考上科舉的學子。因此，他將這一現象歸結為 “地脈未修，故人文不振”［27］。說到他形成這種觀點的原因，這里面還有一個有趣的故事。何士錦是進士出身，作為一名擁有豐富學識的古代知識分子，他對于 “風水”一說初時是半信半疑的，或者說是不太愿意相信此種說法的。但是康熙十一年他回到家鄉，看到家鄉諸學子皆發奮讀書、學識出眾，認為他們之中定有可以高中之人，結果卻全部名落孫山。巨大的落差使他開始相信嚴州文風不盛是由于地脈不修的緣故，因此提出開浚東湖，修筑湖壩的倡議。工程開始于康熙十一年，完成于康熙十二年。等到湖壩修筑完畢，當年便有馬天選、王齡昌兩位學子高中。自此，何士錦便開始相信東西兩湖乃嚴城 “風水湖”。

同時，在何士錦之后，任風厚在 《繕筑東湖壩序》亦有相同的說法，將嚴城人才的興盛與地脈相聯系。原文如下：

嘗謂國家輔翼，恃乎人才，而人才之蔚茂，原諸地脈。夫地脈秀則人才盛，人才盛而國倚為干城、為屏翰、為耳目心腹者，如方諸之水，陽燧之火，取之裕如也。使其形勢無憑，地靈罕遘，妄冀多士克生，戛戛乎其難之……茲者西湖之來賢堤筑未久，忽罹瀑嚙，而東湖埤薄，兼之春夏霪霖，防堤圮潰，水從東直沖下砂，且太平橋東淤塞不通，以致一郡薦賢書者寥寥無幾，始知地脈之秀，有關人才，不信然乎！［28］

從上述的記載中，我們可以看出，東西兩湖自宋朝以后便被當地人將之與 “風水形勝”一詞相聯系，成了嚴州的 “風水湖”。但我們如果細細地進行考察，會發現此種說法是根本禁不起推敲的。古人將東西兩湖的開鑿歸結為為了彌補嚴州在地形上的缺陷，或者說這是兩湖開設的初衷。但是，前文也考察了兩湖開鑿的淵源，雖然無法確認東湖開浚的具體時間，但是東西兩湖最初開鑿的目的是出于水利建設上的需要這一點是毋庸置疑的。因而古人將東西兩湖與嚴州的氣運相關聯，無疑是將之神化的一種表現。另外，何士錦曾在 《重筑東西湖壩序》一文中提道：“大清鼎興，諸名勝猶存而兩壩崩潰，水分八字。三十年間，科第罕繼，前哲筮仕，未膺崇秩。”認為是東西兩湖潰壩才導致嚴州文運不繼。但筆者考察順治朝到康熙朝當地科舉的狀況，何士錦是順治六年 （1649年）己丑科劉子壯榜進士，也是清代嚴州所出的第一位進士。在他之后，分別在順治九年 （1652年）、順治十五年 （1658年）、順治十八年 （1661年）、康熙九年 （1670年）以及康熙十二年 （1673年）出過進士。雖說從順治十八年到康熙九年，有9年的時間當地未有學子高中，但是在康熙十二年之后，相隔30年直至康熙四十二年 （1703年）才又出了一位進士。與之相比，九年之隔實在說不上長久，而且在明朝萬歷年間亦有長達27年未能出一位進士。因此，何士錦所言 “三十年間，科第罕繼”并不屬實。30年間出了7位進士，反而可以說在此期間嚴州文運昌盛。

或許在今人看來，古人對于 “風水”一說的癡迷是愚昧的表現，也是封建糟粕之所在。但在筆者看來，與其說是 “封建迷信”，不如將之歸結為一種樸素的民間信仰。由于古人對于自然環境的了解有限，在竭盡人力仍無法改變現狀的情況下，便不由自主地求助于神明，或者將之歸結為冥冥之中神秘因素的影響。例如何士錦看到后輩學子讀書刻苦努力且本身學識出眾，卻無法高中，因而開始篤信是東西湖“水分八字”帶走了嚴州文運之故，提倡重修湖壩。又恰恰是在湖壩修筑完工的這一年有兩位學子順利考中進士，使他更加相信 “風水”一說，此種說法順勢不斷流傳下來。

總而言之，風水學說凝聚著中國古代哲學、科學、美學的智慧，也隱含著國人所特有的對天、地、人的見解。嚴州東西湖之所以流傳千古，不僅僅依靠它們本身的秀美，更因為將周邊的景觀建筑、山水環境、風水形勝、文學創作、人文情懷等融匯成一個充滿感染力的整體。

注 釋

［1］潘一平：《浙江分縣簡志》，浙江人民出版社，1984，第277頁。

［2］（清）馮桂芬：《重筑西湖壩記》，載 《建德縣志》（民國），卷2《地理·水利》，臺北：成文出版社有限公司，1970，第26頁。

［3］（宋）陳公亮等修 《嚴州圖經》（淳熙），卷2《水·湖》，中華書局，1990，第54頁。

［4］《永樂大典》（殘卷），卷2263《六模·西湖》。

［5］（宋）曾棗莊、劉琳：《全宋文》，卷6263，上海辭書出版社，2004，第432頁。

［6］（明）鄧椿：《西湖碑記》，載 《建德縣志》（民國），卷2《地理·水利》，臺北：成文出版社有限公司，1970，第23頁。

［7］（清）聶鎬敏：《重筑東西湖壩記》，載 《建德縣志》（民國），卷2《地理·水利》，臺北：成文出版社有限公司，1970，第25頁。

［8］（清）周興嶧等修 《建德縣志》 （道光），卷16《藝文志》，臺北：成文出版社有限公司，1983，第1407頁。

［9］（清）周興嶧等修 《建德縣志》 （道光），卷16《藝文志》，臺北：成文出版社有限公司，1983，第1407頁。

［10］（唐）方干：《玄英集》，卷八 《七言排律》，四庫全書版，第70頁。

［11］（宋）陳公亮等修 《嚴州圖經》（淳熙），卷2《水·湖》，中華書局，1990，第54頁。

［12］（宋）鄭瑤：《景定嚴州新定續志》，卷4《水》，中華書局，1990，第118頁。

［13］（民國）夏日璈等修 《建德縣志》 （民國），卷2《地理·水利》，臺北：成文出版社有限公司，1970，第33頁。

［14］鄭秉謙：《梅城故里散記——讀民國八年建德縣志》，《今日建德多媒體數字報》2011年4月11日。

［15］（清）周興嶧等修 《建德縣志》（道光），卷17《藝文志》，臺北：成文出版社有限公司，1983，第1430頁。

［16］（清）李漁：《嚴陵西湖記》，載 《建德縣志》 （民國），卷2《地理·水利》，臺北：成文出版社有限公司，1970，第28頁。

［17］（民國）王韌：《修筑嚴州西湖壩記》，載 《建德縣志》 （民國），卷2《地理·水利》，臺北：成文出版有限公司，1970，第27頁。

［18］（清）嵇曾筠等修 《浙江通志》（雍正），卷233《寺觀八》，清文淵閣四庫全書本，第5742頁。

［19］（唐）王勃：《滕王閣詩序》，《王子安集》，卷5《序》，四部叢刊景明本，第23頁。

［20］（宋）陳公亮等修 《嚴州圖經》（淳熙），卷2《寺觀》，中華書局，1990，第91頁。

［21］（清）秦瀛：《己未詞科錄》，卷12叢話 （四），清嘉慶刻本。

［22］（清）王昶：《國朝詞綜》，卷46，清嘉慶七年王氏三泖漁莊刻增修本，第382頁。

［23］（清）周興嶧等修 《建德縣志》（道光），卷17《藝文志》，臺北：成文出版社有限公司，1983，第1499頁。

［24］（宋）錢聞詩：《浚西湖記》，《嚴陵集》，卷9，商務印書館，2013，第170頁。

［25］（明）柳本泰：《嚴州府重修西湖記》，載 《嚴州府志》（萬歷），卷22《藝文志·序記》，書目文獻出版社，1990，第497頁。

［26］（清）聶鎬敏：《重筑東西湖壩記》，載 《建德縣志》 （民國），卷2《地理·水利》，臺北：成文出版社有限公司，1970，第25頁。

［27］（清）何士錦：《重筑東西湖壩序》，載 《建德縣志》 （民國），卷2《地理·水利》，臺北：成文出版社有限公司，1970，第33頁。

［28］（清）任風厚：《繕筑東湖壩序》，載 《建德縣志》 （民國），卷2《地理·水利》，臺北：成文出版社有限公司，1970，第32頁。