大徐本《說文解字》校勘舉例

楊康

（貴州師范大學文學院，貴州貴陽550001）

大徐本《說文解字》校勘舉例

楊康

（貴州師范大學文學院，貴州貴陽550001）

現在通行的大徐本《說文解字》由徐鉉于宋太宗雍熙三年校訂，流布已有一千多年，在傳抄、刻印過程中難免發生變化，已非《說文解字》原貌，使用前需仔細校勘。文章利用字書、韻書、史乘等文獻對《說文解字》中“璱”“萇”“莙”等十六字的注釋加以校訂，發現其中文字訛、脫、乙倒之處甚多。勘正這些謬失對于深化《說文解字》的研究有重要意義。

《說文解字》；釋義；訛誤；校勘

《說文解字》由東漢許慎撰，創稿于和帝永元十二年（公元100年），安帝建光元年（公元121年），許慎之子許沖進上。“成書之后，經過數百年之輾轉傳寫，又經唐朝李陽冰之竄改，以致錯誤遺脫，違失真本。”[1]1今通行之大徐本《說文解字》①，由徐鉉于宋太宗雍熙三年（公元986年）校訂，“除糾正本書脫誤外，又略有增改。”[1]2大徐本流傳至今已經歷一千多年，在傳抄、刻印過程中難免發生變化，已非《說文解字》原貌。文章參考字書、韻書、史乘等文獻，校訂它在釋義方面存在的訛、脫、乙倒等若干失誤，以期對大徐本《說文解字》的重新修訂有一定幫助。

一、璱，玉英華相帶如瑟弦。從玉，瑟聲。詩曰：“瑟彼玉瓚。”所櫛切[2]6

按：“瑟彼玉瓚”之“瑟”當作“璱”，“瑟”“璱”形近，且受上文“瑟聲”而誤。《說文解字》言“凡玉之屬皆從玉”，即立“璱”字，可知許慎一定是在典籍中見到它的用例，且“從玉，瑟聲”的說解體例更是其佐證。故詩曰“瑟彼玉瓚”之“璱”不得為“瑟”。

“璱彼玉瓚”，《集韻》《類篇》引同宋本及《韻會》引作“瑟彼玉瓚”[3]1031。《說文通訓定聲》也依大徐本《說文解字》作“瑟”，均誤。今本《毛詩正義》《詩集傳》皆作“瑟彼玉瓚”，恐失其本字。從此也可以看出《說文解字》一書在文獻校勘方面的價值。

二、萇，萇楚，跳弋，一名羊桃。從艸，長聲。直良切[2]11

按：“跳”當作“銚”，形近之訛。《爾雅注疏》：“長楚，銚芅。釋曰：‘舍人曰‘長楚，一名銚芅。’’《本草》云‘銚芅’名‘羊桃’。銚音姚。”[4]261《毛詩正義》：“隰有萇楚，猗儺其枝。毛傳‘萇楚，銚弋也。’箋云‘銚弋之性，始生正直，及其長大，則其枝猗儺而柔順，不妄尋蔓草木。銚音遙。’”[5]464《玉篇·艸部》：“除良切。詩曰‘隰有萇楚’，萇楚，銚弋。”[6]248據陸德明所注音“銚音姚、銚音遙”可知，“銚”不當作“跳”。《篆隸萬象名義·艸部》：“萇楚，銚弋。”[7]127《類篇·艸部》：“萇，仲良切，艸名。《說文解字》‘萇楚，銚弋。一名羊桃。又姓。’”[8]21《說文解字校錄》《說文解字注》《說文解字系傳》《說文解字句讀》《說文通訓定聲》《說文解字義證》均引為“萇楚，銚弋”[3]1516。

三、莙，井藻也。從艸、君聲。讀若威。渠殞切[2]12

按：疑“井”誤，當作“牛”，形近而訛。《爾雅注疏》：“莙，牛藻也。似藻，葉大，江東呼為馬藻。釋曰：‘莙，一名牛藻，藻之大葉者也。’”[4]248《玉篇·艸部》：“莙，其隕、俱云二切，牛藻也。一云馬藻。”[6]249《篆隸萬象名義·艸部》：“牛藻，即馬藻。”[7]128《類篇·艸部》：“莙，俱倫切，艸名。”《爾雅》：“莙，牛藻。似藻，葉大。”[4]17《說文解字注》：“陸機云‘藻二種。一種葉如雞蘇，莖大如箸，長四五尺；一種莖大如釵股，葉如蓬，謂之聚藻。扶風人謂之藻，聚為發聲也。’牛藻當是葉如雞蘇者。但析言則有別，統言則皆謂之藻。亦皆謂之莙。”[9]28

“凡艸類之大者皆曰牛曰馬”，故“藻之大葉者”為“莙”。《說文解字校錄》《說文解字注》《說文解字系傳》《說文解字句讀》《說文通訓定聲》《說文解字義證》均引為“莙，牛藻也”。[3]1547-1548

按：“言之”為倒文，當作“之言”。《論語·雍也》：“質勝文則野。”包咸注曰：“野，如野人，言鄙略也。”[10]86《玉篇·口部》：“，之日切，野人之言也。”[6]97《類篇·口部》引《說文解字》：“，職日切，野人之言。”[8]50《龍龕手鑒》卷二：“正音質。野人之言。”②《廣韻·質韻》：“野人之言。”[11]448《集韻·質韻》引《說文解字》：“野人之言，或從言。”[12]662《說文解字校錄》《說文解字注》《說文解字系傳》《說文解字句讀》《說文解字義證》《說文通訓定聲》均引為“，野人之言”[3]2127-2128。

五、嗙，謌聲，嗙喻也。從口、聲。司馬相如說：“淮南宋蔡舞嗙喻也。”補盲切[2]27

按：“謌”當作“訶”。這是由于“謌”與“訶”形近造成的。《說文解字·言部》釋“訶”：“大言而怒也。”[2]51《說文解字》無“謌”字。《玉篇·口部》：“嗙，訶聲也。”[6]98《篆隸萬象名義·口部》：“訶聲。”[7]43《廣韻·庚韻》：“嗙，喝聲。”[11]164《類篇·口部》：“嗙，一曰叱也。”[8]44“訶”都表示大聲呵斥之意。《說文解字》在編排上自“嗙”以下11字皆屬此范疇義。《說文解字校錄》《說文解字注》《說文解字系傳》《說文解字句讀》《說文解字義證》《說文通訓定聲》均引為“嗙，訶聲，嗙喻也”[3]2214-2215。

六、齜，齒相齗也。一曰：開口見齒之皃。從齒、柴省聲。讀若柴。仕街切[2]38

按：“齗”當作“齘”，形近而訛。《說文解字·齒部》釋“齗”③：“齒本也。”[2]38釋“齘”：“齒相切也。”[2]38與釋義相切合。《類篇·齒部》引《說文解字》：“齒相齘也。”[8]65《廣韻·佳韻》：“齒不正也。”[11]73《龍龕手鑒》同。《說文解字系傳校勘記》：“齗當依《韻譜》作齘。”[3]2668“齒相切”的“齘”是牙齒畸形、不整齊。

七、謈,大呼自勉也。從言，暴省聲。蒲角切[2]50

按：疑“勉”當作“冤”。此處應是字誤。《漢書·東方朔傳》：“舍人不勝痛，呼謈。”顏師古注曰：“謈，自冤痛之聲也。舍人榜痛，乃呼云謈。今人痛甚，則稱阿謈。”[13]2148《原本玉篇殘卷》：“《說文解字》‘大呼也，自冤也。’野王案：‘郭舍人不勝痛，呼謈’是也。’”[14]《廣韻·覺韻》：“嗃謈，大呼。《說文解字》作‘謈’，云‘大呼自冤也。’”[11]445《經典釋文》卷二十九在釋“懪懪”下注：“本又作‘謈’，蒲卓反，又布卓反。《說文解字》云：‘大呼也，自冤也。’”[15]860《類篇·言部》：“自冤也。”[8]88《五音集韻》卷十三引《說文解字》也與之相同。自冤即自稱冤枉。

八、雊，雄雌鳴也。雷始動，雉鳴而雊其頸。從隹、從句，句亦聲。古候切[2]70

按：“雌”當作“雉”，形近而訛。《詩經·邶風·匏有苦葉》：“有彌濟盈,有鷕雉鳴。濟盈不濡軌,雉鳴求其牡。”《毛詩正義》附陸德明注音曰：“鷕，以小反。雌雉聲。”正義曰：“下言雉求其牡，則非雄雉，故知‘雌雉聲也’。又《小弁》云‘雉之朝雊，尚求其雌’，則雄雉之鳴曰雊。”[5]141《顏氏家訓·文章篇》：“《詩》云：‘有鷕雉鳴。’又曰：‘雉之朝雊，尚求其雌。’鄭玄注《月令》亦云：‘雊，雄雉鳴。’”[16]慧琳《一切經音義》卷四十九引《說文解字》作：“雄雉之鳴，雊也。”[17]《類篇·隹部》引《說文解字》：“雄雉鳴也。”[8]123小徐《說文解字系傳》作：“雊，雄雉鳴也。”[18]69《說文解字校錄》《說文解字注》《說文解字句讀》《說文解字義證》《說文通訓定聲》均引為“雊，雄雉鳴也”[3]4022-4023。

按：“探堅意也”之“探”當作“深”④，形近而訛。《玉篇·部》：“深堅意也。偶也。”[6]222《篆隸萬象名義·部》：“深堅意。偶也。”[7]112《廣韻》《集韻》《五音集韻》引同。《龍龕手鑒》卷三：“深堅意。又愚也。”《類篇·部》引《說文解字》：“深堅意也。”[8]139《說文解字校錄》考證：“宋本初刻作‘，深堅意也’。”[3]4370《說文解字系傳》作：“，深堅意也。”[18]77又復舉“”字。“”“”二字錯訛與否有待商榷。然而“探”當為“深”。

十一、筡，折竹笢也。從竹、余聲。讀若絮。同都切[2]90

按：“折”當作“析”。《方言》卷十三：“筡，析也。析竹謂之筡。”《方言注》：“今江東呼蔑竹里為筡，亦名為笢也。”[20]《說文解字注》：“此注謂已析之蔑為筡，人析之亦稱筡之。”[9]189《廣雅·釋言》：“析，筡分也。”[21]“筡”即有“析”義。《集韻·模韻》引《說文解字》：“筡，析竹笢也。”[12]86《玉篇·竹部》：“竹中空也。亦析竹。”[6]271《說文解字系傳》誤作：“筡，折竹笢也。”[18]86大徐本《說文解字》以訛傳訛。

十二、盂，飯器也。從皿、虧聲。羽俱切[2]99

按：“飯”當作“飲”，形近混淆。《史記·滑稽列傳》：“今者臣從東方來,見道傍有禳田,操一豚蹄,酒一盂,而祝曰‘甌窶滿篝,汙邪滿車,五谷蕃熟,穰穰滿家。’”[22]由此可知，“盂”為飲酒器皿。《后漢書·明帝紀》：“萬年之后，掃地而祭，杅水脯糒而已。”李賢等注：“《說文解字》曰‘飲器。’”[23]《說文解字系傳》：“盂，飲器也。”[18]95《韻會》《太平御覽》卷七五六引同。《說文解字·木部》：“，木也。可屈為杅者。”[2]110《說文解字注》：“杅即盂的假借字。《儀禮·既夕禮》：‘兩敦兩杅。’注‘杅，盛湯漿。’《公羊傳》：‘古者杅不穿’。何注：‘杅，飲水器’。”[9]212

十三、餞，送去也。從食、戔聲。《詩》曰：“顯父餞之。”才線切[2]103

按：“送去”后疑奪“食”字，由于傳抄而有脫誤。《詩經·大雅·韓奕》：“出宿于泲，飲餞于禰。”《毛詩正義》注“餞”：“祖而舍軷，飲酒于其側曰餞。箋云‘送行飲酒也。’”[5]166《經典釋文》卷十七引《左傳·成公八年》注：“送行飲酒也。《說文解字》云‘送去食也。’”[15]523《太平御覽·飲食部》卷八四九：“餞，送去食也。”[24]《集韻·獮韻》：“送去食也。”[12]383《廣韻·獮韻》：“酒食送人。”[11]270《類篇》：“送去食也。”[8]183《說文解字系傳》：“餞，送去也。”[18]98大徐本《說文解字》以訛傳訛。以酒食送行是古人的一種禮節。字在食部，“餞”含有“食”之義。

十四、槱,積火燎之也。從木、從火，酉聲。《詩》曰：“薪之槱之。”《周禮》：“以槱燎祠司中司命。”余救切[2]120

按：疑“積火燎之”當作“積木燎之”，“火”“木”形近而誤。《詩·大雅·棫樸》：“芃芃棫樸，薪之槱之。”毛傳：“槱，積也。”《毛詩正義》：“云‘積木燒也。’”[5]996《說文解字注》：“傳曰‘槱，積也。山木茂盛，萬民得而薪之。賢人眾多，國家得用蕃興。’如毛說，槱謂積薪而已。至鄭箋乃以煙祀槱尞為說。許君不但云積木而兼燎之者，為其字之從火也。”[9]269《廣韻·有韻》：“積木燎以祭天也。”[11]304《集韻·有韻》：“積木燎之也。或作梄、禉，通作蕕。”[12]432《類篇·木部》：“木燎之也。”⑤[8]204積木燃火為常理。

十五、秳，舂粟不漬也。從禾、氏口聲。戶括切[2]142

按：“漬”當作“潰”，由于形近而產生誤用。《說文解字·水部》：“漬，漚也。”[2]234意思是浸泡在水里，于義無屬。釋“潰”：“漏也。”[2]231“舂粟不漬”謂粟不灑落。《玉篇·禾部》：“舂粟不潰也。”[6]287《篆隸萬象名義·禾部》：“舂粟不潰。”[7]149《類篇·禾部》引《說文解字》：“舂粟不潰也。”[8]244《廣韻》《集韻》皆作“舂粟不潰也”。《說文解字系傳》作“潰”。大徐本訛誤。

按：疑奪去“痛”字，當作“腹中急痛也”。“腹中急”言不盡意。《廣韻·尤韻》：“腹中急痛。”[11]188《說文解字系傳》：“腹中急痛。臣鍇曰：‘今人多言腹中絞結痛也。’”[18]146《說文解字注》今吳俗語云‘絞腸刮肚痛’，其字當作“”。古音讀如糾。《釋詁》云：“咎，病也。咎蓋之古文假借字。”[9]348

注釋：

①中華書局影印陳昌治刻本。

②引自和刻本《龍龕手鑒》。下同。

③按：“齒本也”恐為“齒本肉也”之誤。慧琳《一切經音義》卷一、卷九、卷十五引作“齒肉也”；篇韻等皆作“齒根肉也”。《說文解字注》補作“齒本肉”。

⑤疑奪去“積”字。

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責任編輯：穆剛

The Examples of Collating ShuoWenJieZi Written by Xu Xuan

YANG Kang
(College of Arts,Guizhou Normal University,Guiyang Guizhou 550001,China)

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2016-09-06

楊康（1992—），男，江蘇沭陽人，碩士研究生，主要從事中古漢語詞匯、訓詁學研究。