以《蝴蝶》為例淺析華語女同性戀電影的話語內涵

文/喬慧婷

在中國以異性戀為主的文化意識形態當中，華語電影中的同性戀語言，從委婉隱晦到恣肆張揚，它經過歷史、政治、經濟、文化的考驗，主張同性戀權利，深刻渲染同性戀的存在意味與其合理性，體現了華語電影文化的文化多元性。女同性戀影片十分尊重女性本身，是女性電影不可或缺的組成部分。

一、華語女同性戀電影的話語內涵

(一)女性生存環境的描寫和還原女性真實形象

20世紀90年代，婦女解放運動的興起，倡導了女性主義的主張，體現了婦女現實的地位、權利與當時社會政治是分不開的。女同性戀電影所呈現的內容與主流價值取向以及政治觀念對立。電影《蝴蝶》是以阿蝶的成長、戀情、生活為故事主線，社會背景是香港學生在示威游行，爭取平等人權，被當時政治力量的嚴重威脅，暗示女同性戀基本人權的喪失，就像是少女時阿蝶離開了真真的命運指向，明確女同性戀是不被允許的。

影片的主人公和敘事重點是女性且表現出鮮明的女性性別意識。21世紀初，華語女同性戀影片逐漸打破傳統的男性裝束，還原女性曲線身體特征，女性內在的主體意識增強。《蝴蝶》中的真真是一個擁有偏向男性“面具”的角色，但小葉的形象則完全是一個女孩子的形象，美麗可愛，充分還原了女性的身份認同，女性形象真實的呈現在我們面前。

(二)對父權機制的反抗，顛覆傳統構建

對女性生存狀況的表現不僅同情，更是為了試圖揭示背后的父權機制。華語女同性戀電影是從性別的角度上進行表現，認為社會異性戀是靠著父權約束而存在的一種機制。所以，女同性戀影片對傳統性別理論所構建的性別角色和思想、行為等傳統文化產物進行徹底堅決的顛覆。《蝴蝶》中的阿蝶，在高中時期喜歡同班女同學真真，被父親知道后，遭到阻攔并狠狠打罵，畢業后結婚生子，回歸正常軌道。在所有人的眼里，阿蝶擁有美滿的家庭，有疼愛自己的老公還有可愛乖巧的女兒，但只有阿蝶自己明白自己并沒有真實的愛情，直到在便利店遇到小葉，小葉的勇敢追求喚起阿蝶內心深處對女性的渴望，最終她帶著女兒放棄財產離婚，脫離男權束縛，擁抱屬于自己的愛情。小葉愛著阿蝶，接受她的一切，包括女兒。電影中運用了主客觀鏡頭的交替使用，主觀鏡頭顏色為暖色調，表現內心的沖動。當阿蝶被迫離開真真的時候，真真在等在阿蝶的電話；當阿蝶失去真真的消息時，阿蝶在等待真真的電話中，鏡頭是混亂的，盲目的，感覺到失去的味道與痛心，也預示著她們的注定錯過，不能在一起的結局。

(三)“蝴蝶”不只是蝴蝶

榮格說，“每一個原始意象中都有著人類精神和人類命運的一塊碎片，都有著在我們祖先的歷史中重復了無數次的歡樂和悲哀的殘余，并且總的來說始終遵循著同樣的路線。”影片運用中國傳統文化中的古典意象如蝴蝶、女書等寓意女同性戀之間的真摯情感、美好祈愿以及沖破重重困境。蝴蝶的意象是東方獨有的，“莊周夢蝶”、“ 梁祝化蝶”，都象征著美麗、自由、堅守和幻滅。蝴蝶本身擁有女性的美麗，有展翅飛翔的能力，蝴蝶也暗指女同性戀之間的隱隱情欲。藍色蝴蝶的小飾品證明真真愛著阿蝶，輕松明媚；胸前張開翅膀的蝴蝶刺青表明真真、小葉對阿蝶的愛，切之親膚，這些都與蝴蝶有著千絲萬縷的聯系，貫穿電影的始終。

影片《蝴蝶》得女主角名喚“阿蝶”，少女時的阿蝶向傳統父權低頭，不敢追求真真，壓制了自己對女性的喜歡，進入相夫教子的正常路徑，到后來阿蝶經濟獨立，厭倦無愛的婚姻，為小葉攤牌離婚，就像是蝴蝶一樣，需要極大的勇氣才能破繭成蝶，獲得新的生命，走向新的生活。阿蝶在小葉原有的蝴蝶刺青旁邊又畫上了一只蝴蝶，兩只蝴蝶相依相伴，翩翩起舞，展翅而飛，形象的表達了兩個人內心對于真正自由的向往、對于這份感情的堅定信心與守護。在影片的結尾時小葉看著阿蝶說，“蝴蝶是你的名字，知道嗎? 不能飛就不是蝴蝶了。”準確點出女同性戀內心的渴望和現實的阻礙，希望她們可以像蝴蝶一樣，鼓足勇氣，奮力蛻變，不再被繭束縛，飛向真正的自由。

二、結語

在當代社會氛圍中，異性戀與同性戀的兩元對立是現實存在的，很多倡導女性甚至身為女同的導演不斷試圖打破對立，模糊界限，達到一種共存的局面，從藝術觀念和內容上對異性戀與同性戀二元對立的解構，使一直處于社會邊緣的同性戀獲得廣泛關注，電影、微電影的數量激增，將同性戀原生態的姿態展現在公眾面前。同性戀電影反映的是這個群體的生活和他們的世界，其所要傳達的是一種平等話語權的意識，同性戀與異性戀一樣，都有著人類情感中的可貴純真之處——“彼此相愛，別無他求”。

[1]劉達臨，魯龍光.中國同性戀研究[M].中國社會出版社，2005.

[2]房運梅.21世紀華語女同性戀電影解讀[J].綿陽師范學院學報，2012，31(9)：139-155.

[3]戴錦華.電影批評(第二版)[M].北京：北京大學出版社，2015.