德、美、英三國道德教育對(duì)我國網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的啟示

周翔宇

(長春中醫(yī)藥大學(xué)，吉林 長春 130117)

德、美、英三國道德教育對(duì)我國網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的啟示

周翔宇

(長春中醫(yī)藥大學(xué)，吉林 長春 130117)

依托網(wǎng)絡(luò)開展思想政治教育是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)思想政治教育發(fā)展的必然要求。德國的政治教育利用網(wǎng)絡(luò)條件對(duì)“政治性”內(nèi)容的安排、美國公民教育對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育切入點(diǎn)的選擇和利用、英國道德教育在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開展教育者與受教育者的互動(dòng)，都對(duì)我國開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育有一定的借鑒意義。

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育；德國；美國；英國

網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)技術(shù)為思想政治教育的研究和實(shí)踐帶來了革命性技術(shù)手段，這些技術(shù)手段在商業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)世界造成了深遠(yuǎn)的影響。德國的政治教育、美國的公民教育和英國的道德教育對(duì)我國開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育具有一定的借鑒意義。

一、德國政治教育：改進(jìn)政治性內(nèi)容呈現(xiàn)形式

開展思想政治教育不能背離“政治性”這一本質(zhì)，但如果教條地堅(jiān)持“政治性”，將思想政治教育局限于政治議題方面或單純強(qiáng)調(diào)政治本身，往往達(dá)不到預(yù)期的效果。經(jīng)過多年的發(fā)展，代表主流意識(shí)形態(tài)的大量內(nèi)容已經(jīng)完成了數(shù)字化、多媒體化、網(wǎng)絡(luò)化[1]，但通常是設(shè)立網(wǎng)站、網(wǎng)校、app、微博或微信公眾號(hào)，將線下內(nèi)容照搬到網(wǎng)上，教育成效欠佳。在這方面，當(dāng)代德國的政治教育有值得借鑒的地方。從封建君主專制時(shí)期的“國民教育”到魏瑪共和國的“基于國家和民族的政治教育”，德國一直以來都有著注重政治教育的傳統(tǒng)。在德意志第三帝國的“政治教化”留下深刻的歷史教訓(xùn)后，為了防止政治教育成為實(shí)行專制的工具，同時(shí)也為了扭轉(zhuǎn)二戰(zhàn)后德國公民“遠(yuǎn)離政治”的情緒，當(dāng)代德國的政治教育強(qiáng)調(diào)無論政治教育的總原則還是針對(duì)具體政治現(xiàn)象或政治觀點(diǎn)的解說，都不能強(qiáng)加于人[2]，要通過各類社會(huì)組織的協(xié)同配合，根據(jù)受教育者的興趣偏好和心理發(fā)展特點(diǎn)，將政治教育內(nèi)容進(jìn)行包裝，以歌舞、戲劇、電影等更易于接受和傳播的形式進(jìn)行呈現(xiàn)。

鑒于此，我國的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育應(yīng)當(dāng)與其他能夠通過網(wǎng)絡(luò)獲取的信息和服務(wù)一樣，更具時(shí)效性,更貼近受教育者的需求，將主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化的解讀和呈現(xiàn)，將其包裝成教育者自覺想要了解的、通俗易懂的信息，更好地滿足人作為“社會(huì)的人”的社會(huì)政治化需求。近年來，以“一分鐘讀懂全國政協(xié)工作報(bào)告”為代表的“X分鐘讀懂XXX”系列、以《千萬條路，中國共產(chǎn)黨與你同行》為代表的專題宣傳片、以《為了美好生活》為代表的中國共產(chǎn)黨形象廣告片及以“劃重點(diǎn)！十九大報(bào)告來了”為代表的“劃重點(diǎn)”系列，都準(zhǔn)確地把握了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代受教育者崇尚快速、便捷獲取高質(zhì)量信息的習(xí)慣，通過設(shè)計(jì)精美、重點(diǎn)突出的圖片或節(jié)奏緊湊、主題鮮明的視頻，將主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容以受教育者更能接受的方式進(jìn)行傳導(dǎo)。

二、美國公民教育：用好時(shí)事熱點(diǎn)

大數(shù)據(jù)時(shí)代，各門戶網(wǎng)站和手機(jī)新聞?lì)恆pp的數(shù)據(jù)抓取功能、微博類平臺(tái)的實(shí)時(shí)熱搜、微信朋友圈類的轉(zhuǎn)發(fā)分享，突破了時(shí)空地域、階層地位、信息獲取渠道的差異性，使人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上集中圍繞某一個(gè)或幾個(gè)問題展開思考和討論成為一種常態(tài)，這就提出了如何利用網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)的問題。美國的教育標(biāo)榜自己是中立的、“超越黨派之爭的”、不受政治影響的。在這一條件下，美國的公民教育以重大節(jié)慶和時(shí)事熱點(diǎn)為切入點(diǎn)，注重引導(dǎo)受教育者對(duì)身邊的熱點(diǎn)問題進(jìn)行分析、判斷。在此過程中，教育者盡管不提供現(xiàn)成的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，但總會(huì)想方設(shè)法誘導(dǎo)受教育者，甚至直接提供分析問題的理論工具，進(jìn)而使其按照教育者的傾向作出教育者預(yù)期的判斷。例如歷次美國總統(tǒng)大選，一方面是利益集團(tuán)為爭奪政權(quán)上演的“燒錢大戰(zhàn)”，另一方面為美國的公民教育提供了絕佳素材，在推高美國民眾政治生活參與熱情的同時(shí)引導(dǎo)美國民眾增強(qiáng)政治認(rèn)同，進(jìn)而增進(jìn)美國政府的政治合法性。此外，美國“獨(dú)立日”節(jié)慶、“超級(jí)碗”賽事、“奧斯卡”頒獎(jiǎng)等一系列重大活動(dòng)，都讓民眾切實(shí)地感受到美國經(jīng)濟(jì)、文化、體育等各方面的強(qiáng)大實(shí)力，在民眾參與活動(dòng)的過程中完成了公民教育的內(nèi)容。

鑒于此，我國的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育應(yīng)從網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)問題中選好切入點(diǎn)，通過對(duì)某一熱點(diǎn)的評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊等網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)行為，將熱點(diǎn)問題與思想政治教育因素結(jié)合起來，使受教育者在網(wǎng)絡(luò)上接觸到的熱點(diǎn)都成為帶有一定思想政治教育屬性的熱點(diǎn)，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育引導(dǎo)宣教的作用。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者自身并非熱點(diǎn)的制造者，而是從網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)中尋找切入點(diǎn)，因此在開展教育實(shí)踐中必須遵循網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)的相關(guān)特性。第一，網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)更迭速度極快。以微博熱搜榜為例，一旦某關(guān)鍵詞占據(jù)熱搜榜超過24小時(shí)，其本身就可能成為一條該關(guān)鍵詞“霸榜”24小時(shí)的新聞。因此，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者必須及時(shí)反應(yīng)，盡量在熱點(diǎn)問題的熱度上升期介入，如果不顧熱度消退而仍堅(jiān)持“炒冷飯”，就有過度消費(fèi)之嫌，會(huì)引發(fā)負(fù)效應(yīng)。第二，熱點(diǎn)問題在不斷發(fā)酵的過程中容易“跑題”，陷入網(wǎng)絡(luò)情感宣泄大潮之中，偏離對(duì)問題本身的價(jià)值判斷和討論。開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)踐時(shí)，教育者必須抓住熱點(diǎn)，運(yùn)用主流意識(shí)形態(tài)的思想武器進(jìn)行全面而理性的思考和解讀，使熱點(diǎn)成為反思意識(shí)形態(tài)價(jià)值的熱點(diǎn)，不要陷入與某一種價(jià)值觀念的持久戰(zhàn)中。

三、英國道德教育：做好良性互動(dòng)

技術(shù)發(fā)展的飛躍使社會(huì)中的大多數(shù)人在同一時(shí)間集中思考同一議題成為可能，極大地拓展了思想政治教育的影響范圍，放大了單一教育者的努力成效，其低成本、高效率、廣覆蓋的特點(diǎn)是傳統(tǒng)思想政治教育不具備的。傳統(tǒng)思想政治教育者基本壟斷了教育內(nèi)容，享有很大的信息特權(quán)。權(quán)威性、向心力極強(qiáng)的輿論群體在網(wǎng)絡(luò)世界里是不多見的，每個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)上都會(huì)“有感而發(fā)”，而自己的聲音又往往被淹沒在意見的海洋中。可見，除去極少數(shù)的“意見領(lǐng)袖”，絕大多數(shù)人在網(wǎng)絡(luò)上的活動(dòng)還局限于較小范圍內(nèi)的自我表現(xiàn)、自我欣賞、自我互動(dòng)等方面。在這個(gè)方面，英國道德教育的一些做法值得借鑒。20世紀(jì)60年代以前，英國的德育主要由教會(huì)神職人員、深受教會(huì)影響的教師和家庭成員來開展[3]。由于受宗教教化工作模式的影響，英國德育除了“布道”式的集中教育，還注重“告解”式的循循善誘，幫助受教育者排解情緒壓力，引導(dǎo)其作出符合教育者預(yù)期的價(jià)值判斷，在良好的互動(dòng)中建立教育者與受教育者之間的信任。

鑒于此，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育應(yīng)當(dāng)使受教育者在教育者的引導(dǎo)下在網(wǎng)絡(luò)中找到衡量自我價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育不單要將主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容與網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)內(nèi)容相結(jié)合，還要盡量融入受教育者的互動(dòng)材料。教育者要注意同受教育者形成良性互動(dòng)，提供更多能夠引發(fā)討論、促進(jìn)反思的互動(dòng)話題，為受教育者提供更為優(yōu)化的互動(dòng)空間，避免教育者在網(wǎng)絡(luò)世界中仍然延續(xù)灌輸式的“自說自話”。在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，教育者和受教育者的地位更為平等，在互動(dòng)中會(huì)對(duì)教育內(nèi)容形成評(píng)價(jià)或口碑，有理有據(jù)、有力有節(jié)的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容將獲得更多的認(rèn)同和支持，促進(jìn)受教育者加深或長期保持互動(dòng)，同時(shí)減少甚至停止與無法提供優(yōu)質(zhì)教育內(nèi)容的教育者的互動(dòng)。近年來，鼓勵(lì)高校輔導(dǎo)員自建、自營微信公眾號(hào)就是很好的例證。隨著網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)的充分開展，一部分內(nèi)容優(yōu)質(zhì)、貼合學(xué)生需求的公眾號(hào)通過朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)、名片推薦、掃二維碼、線下轉(zhuǎn)介紹等各種途徑積累了大量關(guān)注者。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育有更廣泛的主題，任何熱點(diǎn)話題、流行符號(hào)都可能是很好的切入點(diǎn)。教育者與受教育者在互動(dòng)過程中處于基本平等的地位，要求教育者充分堅(jiān)持“政治性”，抓住熱點(diǎn)，善用互動(dòng)交流，發(fā)揮好主流意識(shí)形態(tài)的說服力和吸引力，達(dá)到引領(lǐng)思想、教化政治的精神傳導(dǎo)效果。

[1]張瑜.試析高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作模式的演變[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2007(12).

[2]傅安洲，阮一帆，彭濤.德國政治教育研究[M].北京：人民出版社,2010.

[3]王穎.國外高校教師在學(xué)生德育中的作用及借鑒[J].黑龍江高教研究,2011(8).

D64

A

2095-7602(2017)11-0023-02

2017-06-12

周翔宇(1989- )，男，研究實(shí)習(xí)員，博士研究生，從事思想政治教育研究。