正確運用傳統文化中的德育素材

文︳吳志強

正確運用傳統文化中的德育素材

文︳吳志強

中國傳統文化是中華民族幾千年文明的結晶，對于我們整個民族的心理和行為都產生著極其深遠的影響。在中小學德育教育中，運用傳統文化來豐富德育手段、完善德育體系的做法也非常多。而在實際的教育過程中，一些問題仍需引起我們的注意。

一、去粗存精，樹立積極的人生觀

中國傳統文化源遠流長，內容豐富，義理宏深。特別是其中的優秀精華，更是發人深省，引人入勝，有助青少年樹立積極的人生觀。但是，中國傳統文化中有些內容本身具有特定的理解語境，如果不對學生加以引導，有可能誤解乃至歪曲了文化內涵。比如，對中國傳統文化中“義”的理解。《管子·卷一·牧民第一》中記載，孔子最早提出了“義”。“四維不張，國乃滅亡”，“何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥”。“義”在中國古代是一種含義極廣的道德范疇，本指公正、合理而應當做的。可是，現在，有些學生卻只把它理解為簡單的兄弟義氣，認為如梁山好漢般為朋友兩肋插刀才叫“義”。因而，為了這個“義”，考試時互相作弊是應該的，犯錯時互相包庇是應該的。更有甚者，有些學生為了朋友“路見不平，拔刀相助”，最終走上了違法犯罪的道路。

對于傳統文化中的精華，我們應該積極消化吸收。傳統文化中有許多關于修身、人倫、品德方面的優秀內容可以為現代的青少年提供參考和借鑒。作為國家的未來，青少年該如何讓自己成為一個能擔負起歷史使命的人？《大學》中有言：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”只有青少年提高了自身的修養，樹立了積極向上的人生觀，家庭才會和睦，社會才能和諧，國家才會富強。

二、以義統利，形成正確的價值觀

當今的青少年接受信息的途徑非常多，思想也相對早熟，又處于人格開始獨立的轉型期，大多處于價值觀搖擺不定的狀態。在我們的學生中，只知報酬和索取，而不顧回報與奉獻的不良傾向時有發生。傳統的道德教育過多地強調奉獻、淡化個人利益，并不能有效地糾正學生思想的偏差，說教也顯得日益蒼白。在這樣的時代背景下，我們更需要尋求一種能夠為學生所接受的、有效的方法來幫助學生樹立正確的價值觀。中國傳統文化中的儒家義利觀對于批判個人主義、拜金主義，從而引導青少年樹立正確的價值觀就有很強的現實意義。

對于學生的教育，我們可以采取和風細雨般的寓情于理、以情動人的教育方式和態度，用儒家“倉廩實然后知榮辱，衣食足然后禮義興”的義利觀去教育學生。教育中不能完全忽略“利”，高談奉獻。而應該讓學生明白在當今市場經濟下，在追求利益的過程中，要將追求利益與服務社會結合起來，以達到“以義統利”“義利統一”。同時，我們可以根據儒家的“義”，要求學生在日常待人處事中，尤其是遇到和個人的功名利益有關的事情時，嚴格遵循道德原則，認真考慮哪些事應該做，哪些事不應該做，不斷教育學生不做見利忘義的事情，并鄙視見利忘義的行為。

三、禮法結合，營造和諧的德育環境

自古中國就是禮儀之邦，“禮”為治國安邦的根本。這種以“禮”為本的思想，對中國歷史的發展和穩定，對維護歷代封建統治者都產生了積極的作用。但如果只重教化、重人治，就會輕制度和法制建設，必將阻礙社會經濟、文明的發展。而在青少年的教育方面，如果只重“禮”，就有可能束縛孩子的創造性思維，不利于培養知識創新型人才。相反，在教育過程中如果過分強調管理思想中的“法”，只強調規則，而不從人的思想上進行教育，則會忽視學生敏感而復雜的內心感受，容易造成“守規則無道德”的現象，使人缺乏人文精神，缺失人間溫情。

作為一名班主任，每天都會有許多繁瑣事情需要處理。小到同桌拌嘴、欠交作業，大到打架斗毆，隨時都有可能發生讓人頭疼的事情。而對于學生們犯的這些“錯誤”，該如何處理呢？很多班級都有自己訂立的各種形式的班規，以此讓班級的違紀行為“有法可依”。這樣做，當然簡單易行，既約束了學生的行為，又提高了效率。但學生畢竟是有感情有個性的復雜個體，任何事情都還需要具體問題具體分析。所以，如果只按規則辦事情必然導致許多矛盾和問題。曾經有位班主任，他很有自己的一套工作思路和作風，行事雷厲風行。班上學生無論犯了任何形式的錯誤，他都一視同仁，全部進行嚴厲批評。在班主任看來，自己盡職盡責，在他的帶領下，學生無論成績還是表現都蒸蒸日上。可是，在學生看來，班主任老師吹毛求疵、不近人情。一段時間后，師生間的矛盾就爆發了。而且一發不可收拾，雙方完全處于對立狀態。在這樣的情緒下，無論對學生，還是對老師，雙方都覺得很受傷害。試想，如果這位老師在工作中，能夠結合每個學生的不同個性來做工作，或者在批判之后及時給學生一些溫情的安撫，是否最后的結局就會不一樣了呢？因此，德育教育必須將傳統的“禮”和現代的“法”結合起來。對學生既要講究規則，也要融入感情，雙管齊下才能更好地達到教育的目的，也會讓我們的德育環境更加和諧。

四、新舊相承，豐富傳統文化的載體

在以教師和書籍為文化教育核心的時代，人們常把學校教育稱為青少年道德教育的主渠道。而今，青少年已越來越多地從家庭、社區、同輩伙伴和種類繁多的現代傳媒等渠道獲得自己的道德觀念和行為模式。因此，我們在使用傳統文化開展德育工作時，既要保持傳統文化的本真意義，又要不斷地與現代社會和學生的具體情況相結合。如何占領和充分利用現代傳媒這一當代道德教育的主渠道，成為決定中小學道德教育目標能否實現的重要因素。

一方面，我們可以利用開設班群、博客、微信公眾號等方式建立自己的德育陣地。在我開設的“小強大生物”系列電子傳媒中，學生是完全自由的管理者，他們定期在博客或公眾號上展示有關傳統文化的相關文字、圖片資料、參加傳承經典活動的圖文資料，以及學生撰寫的關于傳統文化的文章和評論。這樣既調動了學生的積極性，讓發揚傳統變得生動而有趣，又讓學生更加深刻理解了傳統文化。另一方面，教師應及時關注社會的最新動態，不能與時代脫節。利用這些真實而新鮮的信息來及時引導學生的思想，用最新的資料來闡釋傳統精神。

總之，要用傳統文化對現代青少年進行德育，必須要將發揚傳統與融合現代結合起來，才能達到最佳效果。

（作者單位：安徽省蕪湖市第十二中學）