高校輔導(dǎo)員應(yīng)對(duì)大學(xué)新生存在自我同一性危機(jī)的方法分析

王一安

（東北農(nóng)業(yè)大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150030）

高校輔導(dǎo)員應(yīng)對(duì)大學(xué)新生存在自我同一性危機(jī)的方法分析

王一安

（東北農(nóng)業(yè)大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150030）

大學(xué)新生在適應(yīng)大學(xué)生活時(shí)，會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境和自身角色的突然改變而產(chǎn)生適應(yīng)性障礙，進(jìn)而引發(fā)心理健康問題.近年來發(fā)生的大學(xué)生極端案例，溯其原由往往是心理危機(jī)沒有及時(shí)得到矯正，從而越發(fā)畸形導(dǎo)致的不可逆的嚴(yán)重后果.本論文從自我同一性危機(jī)入手，利用“同一性癥候群”理解自我同一性危機(jī)，分析，并結(jié)合美國心理學(xué)家馬西亞提出的青年同一性危機(jī)的四個(gè)方面闡述高校輔導(dǎo)員干預(yù)、引導(dǎo)大學(xué)新生存在心理危機(jī)的四種方法.

大學(xué)新生；自我同一性危機(jī)；方法；高校輔導(dǎo)員

毛澤東同志提出思想政治教育要符合客觀教育規(guī)律的問題.“人們想要得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗.”[1]這就說明思想政治教育要結(jié)合實(shí)際，找到客觀規(guī)律，按照規(guī)律辦事，才能有效.美國新精神分析學(xué)派代表人物家埃里克森提出自我同一性的確立和防止社會(huì)角色的混亂是青年期的發(fā)展任務(wù).他的心理社會(huì)發(fā)展階段理論認(rèn)為心理危機(jī)是個(gè)人的需要與社會(huì)的要求不相適應(yīng)，從而導(dǎo)致自我同一性危機(jī).可以看出，在環(huán)境變化的同時(shí)，極易引發(fā)心理危機(jī).習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持不懈促進(jìn)高校和諧穩(wěn)定，培育理性平和的健康心態(tài)，加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，把高校建設(shè)成為安定團(tuán)結(jié)的模范之地.大學(xué)生入學(xué)年齡一般在18至22歲之間，正處于心理社會(huì)發(fā)展階段理論的第五階段即青少年期的后期，是樹立正確人生觀價(jià)值觀的關(guān)鍵而又不穩(wěn)定的時(shí)刻，其發(fā)展任務(wù)是形成角色同一性，防止角色混亂.這個(gè)時(shí)期，大學(xué)新生需要擺脫依賴思想，逐步建立成熟的適應(yīng)環(huán)境、維持良好人際關(guān)系、學(xué)習(xí)方法等能力，且自身處于社會(huì)環(huán)境和自身角色的改變之中.大學(xué)生心理健康的研究表明，一定比例的新生對(duì)環(huán)境和角色適應(yīng)存在一定的不良反應(yīng)和適應(yīng)性障礙，高校因心理問題產(chǎn)生的突發(fā)事件占比居高不下.[2]一直以來學(xué)術(shù)界對(duì)于大學(xué)新生進(jìn)行“適應(yīng)教育”研究較多，本文結(jié)合馬西亞自我同一性危機(jī)的解決辦法，研究分析新生入校時(shí)期高校輔導(dǎo)員應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)，從而使新生平穩(wěn)度過危機(jī)期.

1 大學(xué)新生自我同一性危機(jī)的形成

自我同一性由心理學(xué)家埃里克森提出，是指關(guān)于個(gè)體是誰、個(gè)體的價(jià)值和個(gè)體的理想是什么的一種穩(wěn)定的意識(shí).[3]建立自我同一性是每個(gè)人在青年期都要探索并嘗試的過程.

1.1 青年期自我同一性確立是自我分化和整合統(tǒng)一的過程

青年時(shí)期自我探索過程中，將自我分為主我和客我，主我是主體我，客我是被觀察的自我，是由主我觀察客我，認(rèn)識(shí)客我.在自我分化過程中，是關(guān)于主我對(duì)客我的分析是否準(zhǔn)確、對(duì)客我的認(rèn)知是否正確、對(duì)客我的觀察是否一致的問題.在人生某一時(shí)期，“自我”經(jīng)歷了一段時(shí)間的矛盾和磨合，發(fā)展水平得到進(jìn)一步的提高，在新的水平上進(jìn)行整合，形成自我同一性.在正確的引導(dǎo)下，大多數(shù)青年人都能形成并確立自我同一性.但是，如果在這個(gè)時(shí)期，主我和客我之間的矛盾較深難以調(diào)和，青年人無法整合形成確立的自我形象，從而導(dǎo)致自我同一性危機(jī).自我同一性危機(jī)表現(xiàn)為對(duì)自我缺乏明確的同一感，不清楚自身的角色，沒有明確的自我認(rèn)識(shí)，甚至回避考慮個(gè)人品質(zhì)、努力方向等.自我同一性危機(jī)表現(xiàn)為無法回答“我是誰”的問題，迷茫的個(gè)人定位使其不能找到目標(biāo)與方向.

1.2 從“同一性癥候群”理解新生的自我同一性危機(jī)的形成

小此木啟吾提出“同一性癥候群”，即經(jīng)歷了一段頗長時(shí)期仍未形成一種強(qiáng)烈的、清晰的自我同一感.這類的青少年常常無法發(fā)現(xiàn)自我，一直使自己處于一種散漫的無所依附的狀態(tài)之中.[4]當(dāng)自身需求和現(xiàn)實(shí)狀況有沖突的時(shí)候，部分新生會(huì)出現(xiàn)自我同一性危機(jī).大學(xué)生需要用大一階段甚至更長時(shí)間去塑造新的社會(huì)身份、建立新的社會(huì)適應(yīng)、融入新的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)等.具體表現(xiàn)如下:

同一性意識(shí)過剩.過度思考“我是誰”、“我應(yīng)該怎么做”、“我存在的價(jià)值是什么”，導(dǎo)致失去自我.新生初入校園，對(duì)未來有美好的希冀和夢(mèng)想，會(huì)思考人生規(guī)劃，但是自我過度的思考會(huì)導(dǎo)致陷入同一性意識(shí)過剩的焦慮中，過度思考難以自拔.

選擇的回避和麻痹狀態(tài).有自我全能感，從而無法確定或限定自我是什么，使自己力所能及的一切選擇和決斷也成為不可能.只能不斷地回避選擇和決斷，陷入一種麻痹狀態(tài).新生真實(shí)的大學(xué)生活可能與心理預(yù)期差距較大，導(dǎo)致個(gè)體迷茫、缺乏目標(biāo)等現(xiàn)象，甚至逃課、沉迷于網(wǎng)絡(luò)、人際關(guān)系渙散、對(duì)生活失去興趣等.

與他人距離失調(diào).絕大部分大學(xué)新生處于與高中大不相同的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境之中，高中階段同學(xué)關(guān)系僅限于上學(xué)期間，大學(xué)里卻改變?yōu)樨灤┦冀K的人際交往模式，這對(duì)于人際距離失調(diào)的學(xué)生來說會(huì)造成拒絕與他人來往，或被他人孤立，無論是哪一點(diǎn)都會(huì)造成消極影響.

時(shí)間前景擴(kuò)散.這是一種時(shí)間上的意識(shí)障礙，高考的壓力之后，學(xué)生們亟待身心的放松，期待“輕松”的大學(xué)生活，抱著終擺脫了枯燥的高中復(fù)習(xí)狀態(tài)進(jìn)入大學(xué)，停止對(duì)自我和生活的探索.或者高考失利，不相信自己可以改變命運(yùn)，不對(duì)未來抱有希望.

勤奮感的擴(kuò)散.無法正常專注于學(xué)習(xí)和工作，或者只埋頭干一件事情.這種情況下，學(xué)生會(huì)朝著兩個(gè)極端發(fā)展，導(dǎo)致無法順利完成社會(huì)化過程，從而產(chǎn)生消極影響.

否定的同一性選擇.這個(gè)是比較嚴(yán)重的自我同一性危機(jī)，表現(xiàn)為參加不被社會(huì)認(rèn)可的組織，接受被否認(rèn)的生活方式和價(jià)值觀，悖離社會(huì)期望等嚴(yán)重后果，如參加非法集會(huì)等.

1.3 干預(yù)大學(xué)新生自我同一性危機(jī)的重要性

高等教育是為國家培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的重要平臺(tái)，為社會(huì)輸送優(yōu)秀人才的搖籃.但是大學(xué)生極端事件的發(fā)生和實(shí)施過程，從盧剛到馬加爵到藥家鑫都反映出行為背后意志、情緒、認(rèn)知、人格的驅(qū)使，都讓我們不禁思考教育的方式和時(shí)機(jī).自我同一性的發(fā)展與個(gè)體心理發(fā)展有著密切的關(guān)系，尤其是剛邁進(jìn)大學(xué)校園的新生，由于其處在自身發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是自我同一性發(fā)展的關(guān)鍵階段.思想政治教育應(yīng)該注意對(duì)象的層次性，針對(duì)不同時(shí)期的教育對(duì)象特點(diǎn)，實(shí)施不同方法和程度的思想政治教育內(nèi)容，從而使教育更有針對(duì)性.毛澤東同志說：“共產(chǎn)黨如果真想做宣傳，就要看對(duì)象”.校園心理安全隱患亟待被解決，作為學(xué)生管理工作的直接負(fù)責(zé)人，高校思想政治輔導(dǎo)員是學(xué)生人生路上的領(lǐng)航者和指明燈，也是協(xié)助學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)、塑造完善人格的守護(hù)者.因此，輔導(dǎo)員應(yīng)該了解學(xué)生心理發(fā)展的關(guān)鍵期，在新生入學(xué)適應(yīng)教育階段找準(zhǔn)定位、有的放矢、對(duì)靶癥狀的表現(xiàn)足夠熟悉，從而精準(zhǔn)定位，各個(gè)擊破.

2 自我同一性危機(jī)解決方式的理論基礎(chǔ)

美國心理學(xué)家馬西亞以大學(xué)生為對(duì)象，提出解決青年同一感危機(jī)的四種方式：

同一性延續(xù)，即迷失型統(tǒng)合：正在處于體驗(yàn)自我同一性危機(jī)之中，但是這時(shí)的危機(jī)還處于個(gè)體能承受的范圍之內(nèi)，屬于健康的自我統(tǒng)一感危機(jī).能夠促使個(gè)體追尋自我的心路歷程，認(rèn)真思考職業(yè)選擇等問題，雖然仍然處于尚未找到自己人生方向的階段.

同一性混亂，即未定型統(tǒng)合：正在處于體驗(yàn)自我同一性危機(jī)之中，但是他們了解自己的處境，對(duì)于現(xiàn)階段的自我不滿意，卻不知道如何才能改變，也沒有改變的方向.這一類型代表多數(shù)大學(xué)生在入學(xué)之后的迷茫狀態(tài).

同一性確立，即定向型統(tǒng)合：經(jīng)歷自我同一性危機(jī)，主我和客我經(jīng)過整合達(dá)成一致，選擇符合自我需要的社會(huì)生活目標(biāo)和方向.這一類為社會(huì)性發(fā)展成熟的學(xué)生，其自我同一性危機(jī)獲得化解.

同一性封閉，即早閉型統(tǒng)合：在尚未體驗(yàn)到自我同一性困惑階段，已經(jīng)由父母和長輩代替做出了選擇.幾乎沒有自我的探索，通過價(jià)值條件化，將父母和長輩的意見內(nèi)化于己.這類學(xué)生在自我發(fā)展上雖沒有同一性危機(jī)的問題，但因缺乏自我導(dǎo)向，未來發(fā)展未必順利.

3 輔導(dǎo)員應(yīng)對(duì)新生自我同一性危機(jī)的策略

孟子的“君子之所以教者五”，具有思想政治教育意義.“君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者.此五者，君子之所以教也”（《孟子·盡心上》）.[5]對(duì)于高素質(zhì)的學(xué)生只需及時(shí)點(diǎn)化，對(duì)于長于德性的學(xué)生可以加以熏陶促其品德完美，對(duì)于才能出眾的學(xué)生可加以正確指導(dǎo)以促使才能通達(dá)，對(duì)于一般類型的學(xué)生可以通過解釋疑惑以促其成為有用之人，對(duì)于不能登門學(xué)習(xí)的學(xué)生可讓他私自取法、自學(xué)成才.所以針對(duì)不同的學(xué)生可以采用不同的教育方法.

3.1 同一性確立——預(yù)防教育法

《學(xué)記》上說“禁而未發(fā)謂預(yù)”，就是要求思想政治教育要有事前性、先導(dǎo)性、主動(dòng)性、有效性，防止可能發(fā)生的問題.同一性確立的學(xué)生，已經(jīng)是自我同一性較成熟的學(xué)生，為了預(yù)防在入學(xué)以后受到新環(huán)境和新生活方式的沖擊導(dǎo)致自我同一性危機(jī)，在入學(xué)教育階段可以采取：第一，普通預(yù)防與重點(diǎn)預(yù)防結(jié)合.對(duì)于共性問題，事前進(jìn)行教育，避免錯(cuò)誤思想導(dǎo)致錯(cuò)誤的行為規(guī)范.輔導(dǎo)員還要“視其所以，觀其所由，察其所安”（《論語·為政》），既是要觀察每一位學(xué)生，發(fā)現(xiàn)其問題所在及時(shí)干預(yù).第二，明示與暗示相結(jié)合.這是預(yù)防教育經(jīng)常使用的方法，一種是面質(zhì)，即當(dāng)面指出問題所在，直接告知解決辦法.另一種是在苗頭出現(xiàn)的時(shí)候，及時(shí)點(diǎn)撥，放緩與未然.第三、啟示與警示相結(jié)合.即側(cè)面間接的方式和明令禁止相結(jié)合.

3.2 同一性封閉——以活動(dòng)為載體寓教于行

包辦代替環(huán)境下的學(xué)生缺乏自我探索意識(shí)，習(xí)慣于接受他人的安排，通過鼓勵(lì)其參加文化、社會(huì)、休閑、體育等活動(dòng)，通過心理學(xué)的認(rèn)知行為療法的啟示，通過改變思維和行為的方法來改變不良認(rèn)知.“寓教于行”源于“行動(dòng)學(xué)習(xí)法”，由英國管理思想家雷格·瑞文斯1940年提出，20世紀(jì)80年代被引入管理教育.利用各種活動(dòng)載體開展思想政治教育，可以化無形為有形、變抽象為具體，化虛為實(shí)，增強(qiáng)思想政治教育的效果.[6]高中時(shí)期填鴨式的教育，剝奪了大部分學(xué)生的活動(dòng)時(shí)間，大學(xué)是一個(gè)開放的舞臺(tái)，可以讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)參與其中，新生入學(xué)各種社團(tuán)組織、班委等的形式，很多新生固守初高中選拔模式而惰于參與競爭選拔，容易出現(xiàn)角色失調(diào)，應(yīng)引導(dǎo)新生積極參與各類活動(dòng)，如實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)等.

3.3 同一性延續(xù)——典型教育法

處于同一性延續(xù)階段的學(xué)生相對(duì)而言有自己的想法，只是主我和客我尚未達(dá)成一致，需要引導(dǎo)教育，促成其盡快達(dá)成一致.可以采用典型教育法也叫作示范教育法，是通過典型的人或事進(jìn)行示范，教育人們提高思想認(rèn)識(shí)的一種方法.在學(xué)生進(jìn)行積極探索的同時(shí)給予典型事例、優(yōu)秀報(bào)告等正向引導(dǎo)，幫助其達(dá)到整合統(tǒng)一狀態(tài).“政者，正也.子帥以正，孰敢不正？”（《論語·顏淵》）其中重要的教育方式是輔導(dǎo)員自身的示范作用，新生入學(xué)接觸的第一任老師就是輔導(dǎo)員，輔導(dǎo)員也將伴隨學(xué)生渡過全部的大學(xué)時(shí)光，根據(jù)不熟悉人之間的首因效應(yīng)，即最初獲得的信息比后來的信息影響更大.所以，輔導(dǎo)員在新生入學(xué)就應(yīng)該樹立良好的個(gè)人形象，起到榜樣作用.

3.4 同一性混亂——心理危機(jī)干預(yù)法

新生處于人生關(guān)鍵階段，思維活躍，感受性強(qiáng)，行為易受外界影響，社會(huì)信息紛繁復(fù)雜，正在形成卻不穩(wěn)定的人生觀和世界觀.可以采用心理危機(jī)干預(yù)發(fā)：第一，心理疏導(dǎo).在良好關(guān)系的前提下，使有心理干預(yù)需求的學(xué)生宣泄心中疑惑不解的情緒，達(dá)到助人目的.第二，交友談心.輔導(dǎo)員是學(xué)生的心靈導(dǎo)師，幫助新生認(rèn)清自身存在的問題，可以逐漸擺脫與父母的依戀關(guān)系，從而更深入地納入到新的大學(xué)環(huán)境中來.同時(shí)，也注意朋輩教育互助效應(yīng)，在充滿友愛的群體中體會(huì)到自我同一感的達(dá)成.

〔1〕毛澤東選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1991.284.

〔2〕趙峰，王衛(wèi)平.當(dāng)代大學(xué)生自我同一性混亂的原因及調(diào)試[J].陜西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2009（2）.

〔3〕鄭永廷.思想政治教育方法論[M].北京：高等教育出版社，2013.208-212，172.

〔4〕林崇德.發(fā)展心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2009.

〔5〕王仕民，思想政治教育心理學(xué)概論[M].廣州：中山大學(xué)出版社，2015.4-6.

G641

A

1673-260X（2017）10-0085-03

2017-08-09

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目(16SXC630031)；黑龍江省省自然科學(xué)基金(S6160023)