試論魏晉南北朝“僚人入巴蜀”及其在巴地的分布

漆娟

（四川文理學院 文傳學院，四川 達州 635006）

試論魏晉南北朝“僚人入巴蜀”及其在巴地的分布

漆娟

（四川文理學院 文傳學院，四川 達州 635006）

僚人最早是中國古代南方的一個少數民族群體，先秦至兩漢均不見于史書記載。但在魏晉南北朝時期，大量僚人涌入巴蜀大地。巴地的僚人主要分布在江陽郡、巴西郡、東宕渠郡、巴東郡、建平郡等。在漫長的歷史進程中，僚人與巴人相互融合，對巴地的社會、經濟、文化等各方面都產生了很深遠的影響。

僚；巴蜀；分布；融合

僚人是中國古代南方的一個少數民族群體，屬嶺南土著，其文化藝術與物質文明都比不上中原漢族。魏晉南北朝時期，在中國南方傳統的越人聚集地區及巴蜀一帶才開始出現僚。僚人，又稱“俚獠”“夷獠”“群僚”等，“是中國古代西南地區歷史悠久、人口眾多、支系滋繁、分布廣泛的大族，史稱 ‘諸僚’或 ‘群僚’”[1]4世紀三四十年代，原居住在今貴州境內的幾十萬僚人開始北上，他們大規模地進入巴、蜀、漢中等地，散布在梁、益2州境內，這就是歷史上著名的“僚人入巴蜀”事件。這一歷史事件對中國西南地區乃至全國的歷史進程產生了深遠的影響。

一、僚人入巴蜀

魏晉以來，僚人勢大，故多見于史書文獻。據《魏書列傳第八十九僚傳》載： “僚者，蓋南蠻之別種，自漢中達于邛、笮，川洞之間，所在皆有。種類甚多，散居山谷，略無氏族之別，又無名字，所生男女，惟以長幼次第呼之……依樹積木，以居其上，名曰干欄。干欄大小，隨其家口之數。往往推一長者為王，亦不能遠相統攝。父死則子繼，若中國之黨族也……其俗畏鬼神，尤尚淫祀……”[2]

史書記載，僚人是南蠻中的一種，他們習慣散居在山谷中，筑木為樓，居不著地，樓名干欄。僚人尤擅鑄銅，以銅鼓為貴;崇尚鬼神，葬俗特殊，豎棺而埋;信仰鬼神，還有以人頭向神靈祭祀的原始習俗。總之，僚人是一個非常特別的少數民族族群。

“僚”之名，又作“獠”，作為族稱始見于西晉張華的《博物志·異俗》，文云：“荊州極西南界至蜀，諸民曰僚子，婦人妊娠七月而產。臨水生兒，便置水中。浮則養之，沉便棄之，然千百多浮。既長，皆拔去齒牙各一，以為身飾。”[3]

漢初在夜郎地區設置的牂牁郡就分布著僚人。漢武帝開發西南夷時，夜郎境內的民族大部分為“夷僚”。三國時，蜀國曾派大將張嶷征討牂牁、興古郡的僚人，招降2 000余人。東吳孫皓時期，薛珝與陶璜曾征討交趾，平定夷獠。《資治通鑒》卷79《晉紀一》載：泰始七年 (471年）“吳大都督薛珝與陶璜等兵十萬，共攻交趾，城中糧盡援絕，為吳所陷，虜楊稷、毛炅等……吳大赦，以陶璜為交州牧。璜討降夷獠，州境皆平。”[4]晉時僚人開始活躍在川、滇、黔一帶。正史中最早為僚立傳的是北齊魏收所著的《魏書》，六朝以后，歷代歷史文獻中不斷出現關于僚的記載。

晉以前，巴蜀之地并沒有僚人。僚人之所以大批進入巴蜀大地，主要與“十六國”時期成漢國的一項移民政策有關。西晉惠帝泰安二年 (302年），巴西宕渠賨人李特、李雄在成都建立大成國，后改稱漢國，史稱成漢。漢興三年 (340年），成漢皇帝李壽派鎮東大將軍李奕南征牂牁。當時，成漢與東晉都想爭奪牂牁、夜郎。為了不讓牂牁之民落入東晉之手，李壽決定“引僚入巴蜀”，使僚人成為成漢政權的編戶，充實蜀中郡縣戶口，向成漢國提供租賦，增加國家的財政收入。這樣一來，僚人便大量地涌入蜀、巴及漢中等地。“僚夷原據西南深谷，秦漢以前未通中國，故《史》《漢》不詳。漢末其族始出谷北遷，分布頗廣，南起越巂，北至漢中，無處無夷僚蹤跡。魏晉之間屢為蜀中大患。”[5]

關于歷史上的“僚人入巴蜀”事件，史書記載頗多，茲摘錄幾條如下：

《華陽國志·李特雄期壽勢志》載：“勢大赦境內，改元嘉寧 (346-347年）……蜀土無獠，是始從山出，自巴至犍為、梓潼，布滿山谷，十余萬落，不可禁制，大為民患。加以饑饉，境內蕭條。”[6]

《晉書載記第二十一李勢》載：“初蜀土無獠，至此，始從山而出，北至犍為、梓潼，布在山谷，十余萬落，不可禁制，大為百姓之患。”[7]

《魏書列傳第八十九僚傳》云：“李勢在蜀，諸獠始出于巴西、渠川、廣漢、陽安、資中，攻破郡縣，為益州大患。勢內外受敵，所以亡也。自桓溫破蜀之后，力不能制，又蜀人東流，山險之地多空，獠人遂挾山傍谷。”[8]

《周書列傳第四十一僚傳》云：“僚者，蓋南蠻之別種，自漢中達于邛、笮，山洞之間，所在皆是……喜則群聚，怒則相殺，雖父子兄弟，亦手刃之。”[9]

《太平寰宇記·四夷七》載：“蜀本無僚，李勢時，諸僚始出于巴西、渠川、廣漢、陽安、資中、犍為、梓潼，布在山谷，十余萬落，攻破郡縣，為益州大患。自恒元子破蜀之后，力不能制。又蜀人東流，山險之地多空，僚遂挾山傍谷，與夏人參居。”[10]

這些文獻皆明確記載了“僚人入巴蜀”的情況以及入巴蜀后對當地造成的禍害。入巴蜀后的僚人遍及四川盆地及周邊地區，北至漢中，東至重慶。據載，當時巴蜀的總人口最多約二三百萬人，而移居巴蜀的僚人最多的時候可能多達三四百萬，遠遠超過了漢族人口。成漢朝廷將這些初到巴蜀的僚人列為編戶，規定他們需要向官府繳納租賦。然而，到成漢國末代君主李勢統治時期，國力已經大大衰微，朝廷根本無法繼續控制僚人。成漢外有東晉大兵壓境，內有僚人不服統治搶州奪縣，再加上李氏弟兄相殘，內憂外患，不久便被東晉所滅。從李壽引僚入巴蜀到成漢滅亡，前后不到10年時間。

僚人入巴蜀，雖然大規模地增加了四川的戶口，但同時，在一個相當長的時期內也帶來社會長期的動蕩不安，僚人落后的經濟文化導致了四川地區經濟文化發展的滯緩。僚人作亂的事件不斷地見諸于歷史文獻記載中。《蜀鑒》卷4“李壽縱獠于蜀”引梁朝李膺的《益州記》云：“晉康帝建元元年 (343年），李壽從牂牁引獠人入蜀。李雄時嘗……攻朱提，遂有南中之地。壽既篡位，以郊甸未實，都邑空虛，乃徙旁郡戶三個以上實成都;又從牂牁引僚入蜀境，自象山以北盡為僚居。蜀土無僚，至是始出巴西、渠川、廣漢、陽安、資中、犍為、梓潼，布在山谷，十余萬家。獠遂挾山傍谷，與土人參居。參居者頗輸租賦，在深山者不為編戶，種類滋蔓，保據巖壑，依林履險，若履平地。性又無知，殆同禽獸。諸夷之中，難以道義招懷也。”[11]

僚人原來世代深居山林，實行刀耕火種的原始生產方式。當他們遷徙到經濟富庶、文化先進的巴蜀地域后，不僅生產發展突飛猛進，而且在社會組織方面，也從原來以血緣為紐帶的氏族部落整合成若干大的部族，其勢力之盛，以致于可以與州郡官府的軍隊相對抗。東晉占領巴蜀后，對于野蠻的僚人也無法進行有效的管理，只能聽之任之。僚人之亂，始于魏晉南北朝，歷隋唐數百年，至宋代時才得以徹底平息。

二、巴地僚人

成漢是宕渠賨人李特父子所建之國，347年東晉大將桓溫平蜀后，成漢的很多王族官宦逃回宕渠一帶，有的很快成為巴僚酋帥，統治著當地的漢人與僚人。北魏時，朝廷任命僚人首領嚴始欣為巴州刺史并統領北僚。因此，巴地僚人在漢族或賨人大姓的控制下，逐漸地接受了新的生產方式和先進的漢族文化，但在深山老林中的僚人仍較多地保持了原有的生產生活習俗，并一直持續到明清時期。

巴地分布的僚人，稱為“巴僚”，主要分布在江陽郡、巴西郡、東宕渠郡、巴東郡、建平郡等。

江陽郡，漢獻帝建安十八年 (213年）設，治江陽縣 (今四川瀘州），約今重慶東南一帶。據《華陽國志·后賢志 (侯馥）》載：“侯馥，字世明，江陽人也。察孝廉，平西參軍……表馥為江陽太守，往江陽之沘源，撫恤蠻僚……馥招降夷僚，修繕舟艦。”[12]晉惠帝永寧元年 (301年），益州刺史趙廞反晉，朝廷派遣平西將軍羅尚率軍入益州平叛。侯馥時任羅尚幕府中的參軍，也隨同來到巴郡。羅尚死后，巴郡大亂。后來，寧州刺史王遜上表讓侯馥擔任江陽太守，撫恤當地的蠻人和僚人。侯馥上任后，招降了這些夷人和僚人。可見，當時的江陽郡，已經有夷人與僚人在此定居。

巴西郡，西晉武帝太康二年 (281年）設，治閬中 (今四川閬中），約今四川、廣元、南充、廣安、達州交界地區。據《晉書列傳第五十四殷仲堪傳》，晉孝武帝時，朝廷征召益州刺史郭銓，犍為太守卞苞趁機勸郭銓謀反。時為荊、益、寧3州都督的殷仲堪果斷殺死卞苞，制止了一場行將發生的叛亂，并將此事上報朝廷。但朝廷卻認為殷仲堪沒有事先察覺，將其降為鷹揚將軍。不久，下令讓益州所轄的梁州3郡人丁1 000人輪流戍守漢中，殷仲堪不肯接受調派，并上書朝廷陳述原因，“巴、宕二郡為群僚所覆，城邑空虛，土庶流亡，要害膏腴皆為僚有。”[13]殷仲堪認為，巴西、宕渠二郡已經被蠻僚占領，如果益州兵力不足，難以保全劍閣，群僚就更不容易控制。因此，在這種情況下，應該適當增加梁州文武官吏500人，其他不變。又東晉安帝義熙元年 (405年），巴西人譙縱自稱成都王，建立西蜀政權。413年，東晉大將劉裕任朱齡石為益州刺史，派兵討伐譙縱。譙縱兵敗自殺，西蜀政權滅亡。《宋書列傳第八朱齡石傳》載：“譙縱聞諸處盡敗，奔于涪城，巴西人王志斬送。偽尚書令馬耽封府庫以待王師。道福聞彭模不守，率精銳五千兼行來赴，聞縱已走，道福眾亦散，乃逃于獠中。巴西民杜瑤縛送之，斬于軍門。”[14]譙縱被殺后，他的手下大將譙道福逃到僚人居住的地區，結果被當地老百姓抓住送往官府。從這些史料記載可知，巴西、宕渠2郡當時已有大量僚人居住。

漢獻帝建安六年 (201年），改固陵郡為巴東郡，治魚復縣 (今重慶奉節東），三國時期東吳設建平郡，治巫山縣 (今重慶巫山北）。南朝劉宋明帝泰始 (465-471年）初年，建安王劉休仁舉薦孫謙為明威將軍兼巴東、建平2郡太守。這2郡在三峽地區主要居住的是蠻、僚等少數民族。由于當時官府對待這些蠻夷之族皆使用武力鎮壓，所以明帝準許孫謙招募8 000兵士隨同上任，但孫謙堅決推辭。《梁書列傳第四十七良吏傳》載：“泰始 (465-471年）初，(孫謙）事建安王休仁，休仁以為司徒參軍，言之明帝，擢為明威將軍，巴東、建平二郡太守。郡居三峽，恒以威力鎮之。謙將述職，敕募八千人自隨。謙曰：‘蠻夷不賓，蓋待之失節耳，何煩兵役，以為國費。’固辭不受。至郡，布恩惠之化，蠻獠懷之，竟餉金寶，謙慰喻而遣，一無所納。及掠得生口，皆放還家。俸秩出吏民者，悉原除之。郡境翕然，威信大著。視事三年，征還為撫軍中兵參軍。”[15]

孫謙認為，蠻夷之所以不歸順朝廷的統治，主要還在于官府沒有以禮相待，治理蠻夷宜用仁義之法。所以，孫謙在到達2郡任上后，對于境內的蠻僚施以恩惠，推行教化，并放還先前搶掠來的蠻僚，終于使2郡得以安定。孫謙也因此在僚人中獲得了極大的威信，3年后，朝廷升任孫謙為撫軍中兵參軍。

渠州、蓬州、通州等地分布的僚人。南朝梁武帝大同三年 (537年）設渠州，治今四川渠縣;北周武帝天和四年 (569年）設蓬州，治安固 (今四川營山東北）;西魏廢帝二年 (553年）改萬州為通州，治石城 (今四川達縣）。《周書列傳第七李輝傳》載：“建德元年 (572年），出為總管梁、洋等十州諸軍事、梁州刺史。時渠、蓬二州生僚，積年侵暴，輝至州綏撫，并來歸附。璽書勞之。”[16]渠、蓬2州僚人經常發動暴亂，李輝總管梁、洋等10州諸軍事、梁州刺史，采取懷柔的少數民族政策，因此，僚人紛紛歸順。 《周書列傳第三十一辛昂傳》載：“亮又以昂威信布于宕渠，遂表為渠州刺史。俄轉通州覲見。昂推誠布信，甚得夷僚歡心。秩滿還京，首領皆隨昂詣闕。”[17]辛昂任渠州刺史、通州覲見時，亦同李輝一樣，以仁義之禮對待境內夷僚，因此深受僚人的愛戴。當辛昂任滿回京時，夷僚首領也隨同他一起朝見天子。由以上這些史料可知，渠州、蓬州、通州一帶也居住著獠人。

巴州分布的僚人。巴州，北魏宣武帝延昌三年 (514年）設，治在歸化郡 (今四川巴中）。《魏書列傳第五十三邢巒傳》載：“又巴西、南鄭相離一千四百，去州迢遞，恒多生動。昔在南之日，以其統綰勢難，故增立巴州，鎮靜夷獠，梁州藉利，因而表罷。”[18]邢巒乃北魏名將，他在上書宣武帝時，便提到了巴州的夷僚。南朝蕭齊時，專門設立僚郡管理巴蜀僚人。魏晉以后直到唐代，巴地僚人勢力仍很大。主要活動在巴、洋、集、壁等州，巴州幾乎數百年都是僚人的天下。

此外，在南平郡之渝州、萬州郡之忠州等地，皆有關于僚人居住的記載。如《天平寰宇記》卷136《山南西道四》“渝州”條云：“大凡蜀人風俗一同，然邊蠻界鄉村有獠戶即異也。今渝之山谷中有狼峱鄉，俗構屋高樹，謂之閣欄。不解絲竹，唯坎銅鼓，視木葉以別四時。父子同諱，夫妻共名，祭鬼以祈福。”[19]又《山南東道八》之“忠州”條載：“夷獠頗類黔中，正月三日拜墓，二月二日攜酒郊外迎福，除夜然 (燃） ……”[20]

總之，歷史上的“僚人入巴蜀”事件，使相當多的僚人紛紛進入巴域各地，在巴地的許多地方定居下來。他們在這里生活，也不時發生暴亂。當地方官吏采取懷柔政策時，他們又往往歸順朝廷。魏晉南北朝時期，在巴域境內的僚人雖然是社會中一種不安定的因素，但同時，他們又與巴域人民一起，共同塑造著巴域的歷史。

三、僚漢融合

僚人的社會組織、生活習俗、文化特色與漢人迥然不同，進入巴蜀的僚人與當地漢族的融合經歷了一個非常漫長的過程。總的來說，整個南北朝時期，這種融合很緩慢，因為僚人占據的地區，戰亂頻繁，漢人大批外逃，大片土地廢棄，朝廷在這些地方也未設置郡縣。很多地方為僚人所控制，他們與漢族的接觸也很少。他們只是增加了當地的人口，并沒有融合于漢族的血脈中。

南朝侯景之亂后，梁武帝第七子蕭繹在江陵即位，這就是歷史上著名的梁元帝。承圣元年 (552年），梁武帝第八子、梁元帝之弟蕭紀在成都稱王。梁元帝見形勢危急，只好請求西魏出兵。梁氏兄弟爭奪王位的大戰開始，巴蜀大地再一次陷入動蕩中。《周書列傳第十三尉遲迥傳》載：“侯景之渡江，梁元帝時鎮江陵，既以內難方殷，請修鄰好。其弟武陵王紀，在蜀稱帝，率眾東下，將攻之。梁元帝大懼，乃移書請救，又請伐蜀。”[21]553年，西魏廢帝派遣大將尉遲迥率軍攻蜀，很快平定了蜀地。

此后，巴蜀各地逐漸趨于穩定，朝廷在僚人居住的地方重新開置郡縣，從而加快了民族間的相互融合。《通典》卷187《邊防三·南蠻上·序略》載：“其獠初因蜀李勢亂，后自蜀漢山谷出，侵擾郡縣。至梁時，州郡每歲伐獠以自利。及后周平梁、益。梁，漢川;益，蜀川。自爾遂同華人矣。”[22]僚人逐漸地接受了漢族先進的經濟文化、生產方式，并與漢人通婚。

僚人與漢人的融合在巴蜀之地是不平衡的。如秦嶺南麓、渠江上游的僚人最早與漢人接觸，僚漢融合更為徹底。《隋書·地理志 (上）》云：“(梁州）傍南山雜有僚戶，富室者頻參夏人為婚。衣服、居處言語，殆與華不別。”[23]此處的梁州在今漢中一帶，當時，梁州附近的僚人中，富裕人家很多與漢人通婚，衣服、住行、語言與漢人已經沒有什么區別了。可見，至遲在隋代，此地的僚人基本上已經與華夏民族融合了，其他地方的僚漢融合則相對較晚。總之，僚漢融合是一個漫長的發展過程，由于多種因素的影響，各地融合的進程又各不相同。

宋以后，僚人大體上已基本上與漢族或其他少數民族融合。明清時，仍然有少量僚人在大山深處活動。據清代嘉慶《東鄉縣志》記載，在東鄉縣東邊的深山窮谷之中，有一處非常偏僻、人跡罕到的地方，其懸崖絕壁內有巖洞，有游民藏匿其間。官府派人去巡查，只見此地山高嶺峻，樹木不生，也沒有田地可以耕種。向周圍鄰里一打聽，結果他們都說沒有路可以到達，即使沿著山崖攀援上去，也很少有人到過那個地方。東鄉縣即今宣漢縣，古巴渠縣為其中的一部分。《太平寰宇記》卷137《山南西道五》“達州”載：“巴渠縣，在兩漢與宣漢縣地同，梁大同 (535-545年）中析置，以境在巴州宕渠內，故為巴渠縣焉。隋初廢，唐永泰元年 (765年）又析石鼓縣之四鄉地置，在東關水北五十步。此縣是當夷獠之邊界，其民俗，聚會則擊鼓踏木牙，唱竹枝歌為樂。”[24]該縣境內現存有數百處僚人巖墓以及“蠻子洞”，應該是北周時期僚人留下的遺跡。

僚人大規模進入巴蜀及漢中等地，從原始的、半奴隸社會狀況直接進入中國大一統的封建社會并與之磨合，對于四川特別是巴地的社會經濟文化發展有著深遠的影響。中古以后1 000多年來，可說是由漢人、僚人以及其他各族人民共同推動著巴蜀歷史的發展。

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[責任編輯：丹 涪]

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A

1674-3652(2017）01-0031-05

2016-11-28

漆娟，女，四川達州人。副教授，主要從事中國古代文學與地方文化研究。