勵志尚賢 詩韻飄香
——淺談詩詞誦讀對中職生責任感的養(yǎng)成

王建梅

保山市隆陽區(qū)職業(yè)技術學校 云南保山 678000

勵志尚賢 詩韻飄香
——淺談詩詞誦讀對中職生責任感的養(yǎng)成

王建梅

保山市隆陽區(qū)職業(yè)技術學校 云南保山 678000

中華經(jīng)典古詩文是中華民族乃至全人類的文化瑰寶，傳承著中華民族的鄉(xiāng)國情懷、親情主題和人生感悟主題。基于中職學生文化課教育的特殊性，通過詩詞競賽的形式可以有效地激發(fā)廣大學生誦讀華經(jīng)典古詩文，從而培養(yǎng)他們的社會責任感。

中華；古詩詞；責任感

中華文化源遠流長，中華詩文浩如煙海。國學經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，它既是延續(xù)傳統(tǒng)的紐帶，又是開創(chuàng)未來的階梯。通過經(jīng)典誦讀，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，提高文化品位和審美，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，進而樹立社會責任感。

空山新雨后 天氣晚來秋

古詩詞是我國民族文化的精髓，也是世界文化藝術寶庫中一顆璀璨的明珠。吟讀古詩詞能造就一個人的性格，陶冶一個人的情操。古詩詞可以使中職學生與古代的優(yōu)秀詩人在心靈上產(chǎn)生共鳴。在古詩詞的誦讀中，通過欣賞古代優(yōu)秀詩人的詩歌，就好像和朋友在對話，他們的人格感染了我們，也提高了我們的情趣。古詩詞也能使學生以詩的眼光去觀察生活并體會生活的多姿多彩。我們知道，古詩詞中有大量描繪錦繡河山、優(yōu)美田園風光的作品，這些作品可以引導學生熱愛和欣賞大自然。日月、星辰、風云、山川、草木、花鳥、蟲魚，共同構(gòu)成了人類生存的環(huán)境。學生通過不斷接觸和學習這些優(yōu)秀的古典作品，熱愛大自然、保護大自然的意識會越來越強烈，在心靈上與大自然息息相通，養(yǎng)成更高雅的情趣，學生們通過對古典詩詞的閱讀與欣賞，逐漸了解名句的深刻含義，又從名句的含義中得到啟發(fā)，放眼現(xiàn)實社會，從而領悟到更深刻的人生哲理。在這復雜的認識當中，學生的心靈得到陶冶，情操得到進一步的升華，養(yǎng)成一種對待自然，對待社會以及對待人生的積極正確態(tài)度。

乘風破浪會有時 直掛云帆濟滄海

我國古代就有著蓬勃的“詩教”傳統(tǒng)。何謂“詩教”呢？通俗地講就是《詩經(jīng)》所言的“溫柔敦厚”的教育作用，也就是孔子所說的“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名”的認知教育功能。孔子作為“詩教”的最早也是最積極的倡導人和身體力行者，親自刪定《詩》三百篇。由于以孔子為代表的儒家思想對我國文化的深遠影響，兩千多年來，“詩教”的傳統(tǒng)綿延不絕。我國歷代的學者文人在成長過程中也無不受到過詩歌的熏陶，朱熹在《四書集注》中曾經(jīng)這樣闡發(fā)《詩》的作用，說“凡《詩》之言，善者，可以感發(fā)人之善心；惡者，可以懲創(chuàng)人之逸志。其用歸于使人得其性情之正而已”這里，朱子一語道破了《詩》在培養(yǎng)道德情感上的作用。可見，孔子和他的后學都認為，優(yōu)美的詩歌能在融融的吟誦中潛移默化予人影響，從而完成道德情感的培養(yǎng)和人格建構(gòu)的使命。

目前多數(shù)中職生已經(jīng)具備良好的社會責任感。但是也要清醒地看到，部分中職生還存在社會責任感缺乏的問題。很多詩人的一生就是斗士的一生，永不言敗的一生。“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。——《竹石》，少壯不努力，老大徒傷悲。——《長歌行》，會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫”從這些詩句中，無不融入了詩人的豪情壯志，李白的《將進酒》中“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的千古名句不知會激發(fā)多少人的斗志，重新燃起對理想的追求。

先天下之憂而憂 后天下之樂而樂

執(zhí)著而深沉的家國情懷，熱烈而真摯的親情主題，深味人生的理性思考，是我們中華古詩文中最為可貴的精神財富，它表現(xiàn)了一種對于生命的熱愛，對于民族的自豪，對于社會的責任感，既是對于個性生命的張揚，也是對于群體的認同與依戀。

屈原的《離騷》中有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，被后代文人引以為愛國主義的典范。辛棄疾的《登京口北固亭有懷》等不少詞都流露出他以身許國的英雄氣概，至于文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，岳飛的《滿江紅》，則幾乎成為不屈的民族精神的縮影。

中職學生在古詩詞的吟誦中，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷慢慢在血液里流淌，承載起時代賦予我們的使命感，從而讓自己的學習、工作都融入到時代的脈搏里，讓自己的生命在歷史的發(fā)展變遷中熠熠閃光。

大量中華經(jīng)典古詩文表現(xiàn)了對于親人和朋友的執(zhí)著深情。王維的“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”表達了對故鄉(xiāng)親人的無限思念。高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君。”已成為千古名句。這些對友情真誠執(zhí)著，把朋友的命運視同一己而為之廢寢忘食，為之憂思牽掛的故事，無不傳為千古佳話。

中華詩文中大量的對于歷史、對于人生的思索，實際上是對于生命永恒的向往，是珍視生命、熱愛生命的一種獨特的表現(xiàn)方式。張若虛的《春江花月夜》將畫意、詩情和對宇宙奧秘與人生哲理的體察融為一體，“人生代代無窮已，江月年年只相似；不知江月待何人，但見長江送流水。”

總之，我國的古典詩歌一直承擔著育人化人的重任，古人一直重視詩歌的教化功能，上下五千年，縱橫九萬里，巍巍大中華，浩浩民族風。勵志尚賢，詩韻飄香，讓我們在古詩文的優(yōu)美意境中陶冶自己的情操，在古詩文的豪情壯志中書寫自己未來，在古詩文的家國情懷中鑄造自己的民族之魂……

[1]《中國古代文學史》羅宗強，陳洪主編.華東師范大學出版社出版.

[2]《中華古詩文精品》周鈺菊，王健等編寫.中國書店出版社出版.