元代出使安南使節詩人考

王 涵

（西華師范大學 文學院，四川 南充 637009）

元代出使安南使節詩人考

王 涵

（西華師范大學 文學院，四川 南充 637009）

安南自五代時期擊退南漢統治之后，便成為獨立的藩屬國。13世紀后期開始，元朝的士大夫曾以出使的渠道出訪安南，留下了一些反映當時政治、文化的詩作。《安南志略》等元代成書的文獻將這一批詩人的事跡、詩作保存了下來，部分詩人的詩文集也得以傳世。這些詩作反映出了元朝士大夫對兩國關系的態度，是研究古代安南地區與中原文化交流的重要材料。

元代使節；文人詩；考證

13世紀初越南則開始由陳朝統治，時值元朝的崛起時期。元朝先后于1253年和1279年吞并大理國和南宋，并在1257年、1284年和1287年三次大舉入侵安南，皆由于蒙古軍隊不習水土、越人強烈抵抗而無功而返。此后直到元朝滅亡，兩國保持了正常的經濟文化交流。兩國在戰爭時期通使，元朝士大夫出使越南尤為頻繁。在出訪過程中，創作出諸多反映其見聞、經歷，或抒發心聲的詩。這些詩都創作于當時當地，又在元代就被輯錄保存下來，因而具有獨特的歷史、人文價值。黎崱，字景高，號東山，大約生活在13世紀60年代到14世紀40年代（元代中前期），原為越南愛州人，元軍第三次南侵時被俘，后歸附元朝，定居湖北漢陽。《安南志略》是黎崱所著的一部國志，《四庫全書總目》稱“所紀安南事實，與《元史》列傳多有異同”。黎崱是元代歸化中國的越南士大夫，由于他記載的同時期的元朝、安南的歷史與后來明初編修的《元史》所載有諸多抵牾之處，歷來這部著作都受到史學界的重視。其中，卷十七《至元以來名賢奉使安南詩》收錄了元朝初年至中期（大約止于14世紀40年代）十多位使節出使安南所作的詩歌作品，對了解當時元朝和越南兩國關系有著非常重要的價值。這一批士大夫都是當時的名士，從同卷收錄的《玉堂諸公贈送天使詩序》所收錄的詩來看，這一批使節詩人和揭傒斯、王沂、虞集、蘇天爵等人都有唱和，唱和者大都名稱一代。卷十八《安南名人詩》則收錄了一些安南國君、重臣和這一批使節的唱和詩作（實際上幾乎整個元朝期間，每次派遣使臣前往安南國，安南國君都會創作漢詩，與元朝使節唱和）。《安南志略》所收錄的元人訪越詩、以及《全元詩》中收錄的相關的安南題材詩歌，以及這些詩歌所包含的獨特的時代價值和人文價值是值得進一步研究和探討的。

一、元朝使安南使節考證

《安南智略》卷十七載《至元以來名賢奉使安南詩》，收錄元朝至元（1264—1294年）以后出訪安南并留下詩作的使節14人，散見于《全元詩》中的比較可信的曾訪問過安南的詩人又有兩人。以下依次考釋16位使節的出訪安南的時間和所作詩歌。

1.李思衍（？—1300年），字克昌，余干人（今江西省余干縣），號兩山[1]2504，著有《兩山稿》[2]64。南宋德祜元年（1275）登進士科，后出仕元朝。曾經在元世祖至元二十六年（1289）出使安南[3]67。《全元詩》存他的詩25首如下：《世子燕席索詩》。世子即越南陳朝國君陳日煊（？—1290年），1258－1278年在位。《世子和前韻有自顧不才慚錫土只緣多病欠朝天之句即席次韻》中“慚錫土只緣多病欠朝天”暗示安南國君不愿親自北上朝覲。前兩聯談到李思衍等人出使安南國的緣由，后兩聯則表達出使的誠意。《行贐有禮辭之世子舉陸賈事一一勉受謝紀以詩》，這首詩首聯酬謝安南君主的款待，其次引用司馬相如《喻巴蜀檄》和陸賈出使南越王趙佗的典故，勸諫安南國君恢復封貢關系，出使安南的元代使節如傅若金、黃常也有類似反映不接受“饋金”的作品。有《觀棋》一首[4]392。

2.徐明善，生卒年不詳，字芳谷，鄱陽人（今江西省鄱陽縣）。一說字志友，號芳谷（見曾燠《江西詩徵》卷二十六）。至元年間任江西行省儒學提舉，隨李思衍同使越南，著有《芳谷集》二卷[1]2501。《全元詩》存他的詩4首[5]393。其中《佐兩山使交春夜觀棋贈世子》《席上口占》兩首詩作于出使安南期間。《佐兩山使交春夜觀棋贈世子》當和李思衍《觀棋》作于同時。1288年元朝第三次攻打安南因氣候不適應而失利，這首詩借詠棋局，實際上暗喻元朝和安南國的戰局。尾聯談到“戰勝將驕”，實際上暗指安南國君臣因戰爭勝利而產生的倨傲心理，暗示了李思衍、徐明善兩人談判的艱辛。《席上口占》又見曾燠《江西詩徵》卷二十六，題做“安南世子陳日炫席間索詩口占應之”。陳衍《元詩紀事》記載：“徐芳谷嘗奉使交趾國。其王子陳日炫聞公善詩，舉卮酒立索吟，公口占云云。日炫遂納款奉貢，公聲名大振[6]184。”此處記載不知本于何處，且“日炫遂納款奉貢”有夸大的嫌疑。末一句“茅土胙無窮”指的是元朝和安南國的宗藩關系的長久，因此該詩創作于出使安南時期是可信的。

3.張立道（？－1298年），字顯卿，大名（今河南省大名縣）人。曾從元世祖北征，至元四年（1267）出使西夏故地，后拜云南行省參政，卒于官。曾于至元二年（1265）、八年（1271）和二十七年（1290）三次出使安南[2]66，事跡見《元史》本傳[7]3915，著有《效古集》《云南風土記六詔通說》《安南錄》[8]63。《效古集》當是個人別集，《云南風土記六詔通說》當是一部記載云南的風土雜記，都已不傳。《安南志略》卷三則全文附載《安南錄》，題為“張尚書行錄”，非常詳細地記載了張立道出使安南國的事件本末。

4.梁曾（1242—1322年），字貢父，燕人（今河北省）。中統四年（1263）蔫辟中書左三部令史，累官淮安路總管，仁宗時為集賢侍講學士，晚年隱居淮南。事跡見《元史》本傳[7]4133。曾于至元十七年（1280）、二十九年（1292）兩度出使安南。《全元詩》存他的詩11首[8]64，其中《荔枝花》一首由《安南志略》收錄，《全元詩》則題名作“吃荔支”。荔枝花指唐玄宗以荔枝取悅楊貴妃之事。詩中借“責包茅”來比喻元朝和安南國的關系。《元史》本傳記載梁曾出使安南國時，曾經因安南國君迎接使節的態度倨傲，和安南國君發生爭執。這首詩借古詠今，反映出詩人不辱使命的決心。

5.李衎（1245—1320年），字仲賓，號息齋道人，晚年號醉車先生，薊丘（今北京市）人。元仁宗皇慶元年（1312）出仕吏部尚書，拜集賢殿大學士、榮祿大夫，晚年辭官，寓居維揚（今江蘇揚州）。是元代著名的畫家，以畫竹聞名于世。有《老子解》二卷，今天保存下來的著作還有《竹譜》十卷。《全元詩》存他的詩4首[9]327，曾于1294年出使安南。《和洞妙自真世子韻》是他唯一一首入安南所做詩。世子，指陳朝仁宗陳日燇（1258－1308年），1279—1293年在位[2]315。1294年元世祖忽必烈去世，元朝放棄攻打安南國。至李衎這次出使安南之后，元朝和安南國基本上保持了友好的交往關系，使節的詩歌大多屬于閑情詩。

6.蕭泰登（1266—1304年），字則平，祖籍長沙（今湖南長沙市）。曾任江南西路安撫史兼知吉州軍事。出使后，蕭泰登寫過一部《使交錄》，按日期進行編次，內容涉及政治、社會、人文、地理和風俗等方面，并將元朝和安南國的國書編在卷首，卷末則附安南國國君的酬唱詩集、國書、封貢表文[2]74。此書不存，也難考證當時的刊刻情況。《安南志略》卷三曾經全文錄《使交錄序》，黎崱修志時應當也曾經參考這本書。曾隨李衎同使安南。《即席和世子韻》創作于兩國戰爭結束之后。這首詩后兩句“從此安南成樂土，小心長與戴堯天”反映出詩人對修爭罷戰的由衷感慨。李衎、蕭泰登之后的使節作品，大都是閑適詩、酬謝詩。

7.李京，生卒年不詳，字景山，河間人（當在今河北省河間市）[10]48。元成宗大德五年（1301），由樞密宣慰烏蠻等地，升烏撒烏蒙道宣慰副使，兼管軍萬戶府。這期間撰《云南志略》四卷，是較早著述云南的地方志之一。明代曹學佺《蜀中廣記》曾引用此書，則此書明末仍存。還著有《鳩巢澷稿》，有元人袁桷所作的序，見袁桷《清容居士集》卷二十一。至大元年（1308），以吏部侍郎身份奉使安南[2]76，《安南志略》載其闕題詩一首。

8.杜與可，字希望，生卒年不詳。《續通志》卷一百六十九《金石略》載其曾書《新建三皇廟記》，題大德十一年（1307）；撰《袁州修學記》，題至大二年（1309）。其生活年代大概在元朝中期，以書法聞名。曾于至大五年（1312）以兵部郎中的身份奉使安南[2]76。

9.文矩（？—1323年），字子方，長沙人（今湖南省長沙市）。曾任太常禮儀院判官，延祐六年（1319）改翰林修撰兼國史院編修官，進太常禮儀院判官，后卒于官，著有《安南行紀》《文子方集》[1]2507。袁桷曾為其作《安南行記序》，其出使安南在至治元年（1321）[2]77。陳朝明宗陳日爌（1300－1357），1314—1329年在位，號太虛子，文矩與其有唱和詩《有贈世子太虛子》。

10.楊宗瑞，字廷鎮，生卒年不詳。清代金鉷《（雍正）廣西通志》卷五十二載楊廷鎮曾于元統年間，任全州路達魯花赤。楊宗瑞和許有壬多有唱和的作品，當生活在元中后期。《安南志略》載泰定元年（1324）出使安南[2]77。

11.趙期頤，字子期，生卒年不詳。明初王祎《吾丘子行傳》中載其為宛丘人，善篆籀之學，見《王忠文公集》卷二十一。今天所能見到的元人詩歌當中，多有與其唱和的作品[11]1323，是生活在元后期的一位文字學家、書畫家。曾于至順二年（1333）出使安南。

12.智熙善，生卒年不詳，字子元，鎮陽人。元統三年（1335），以禮部郎中的身份出使安南，傅若金為其副使。回國后智熙善有《越南行稿》，今不傳，許有壬為其做序，見《圭塘小稿》卷五。

13.傅若金（1303—1342年），字汝礪，揭傒斯為其改字與礪，新喻官塘（今江西新余市渝水區）人[12]1446，受業于元人范槨。傅若金有《安南稿》，出使安南回國后則付梓。他的作品由后人分別輯為《詩集》《文集》。《南征稿序》談到其出使過程：“凡所以感于心、郁於情、宣於聲而成詩歌者，積百余。”可知《南征稿》應當收錄了近百首詩，但后人將其收入《傅與礪詩集》中，已非舊秩。《全元詩》第45冊所輯傅若金詩較為完備，其中能確定作于出使安南時期的詩約二十首。此外他還是當時比較有名的詩論家，著有《詩法正論》一篇，陳衍《元詩紀事》曾多次引用。

14.陳孚（1259—1309年），字剛中，天臺臨海（今浙江臨海縣）人。至元年間上《大一統賦》，后講學于河南上蔡書院，為山長，曾任國史院編修、禮部郎中，官至天臺路總管府治中。詩文作品存《觀光稿》《交州稿》《玉堂稿》《附錄》各一卷，合編為《陳剛中詩集》[12]1434。他的詩不事雕琢，通常將所見、所感和所歷寫入詩中。事跡見《元史》本傳[7]4338，曾于至元三十年（1293）出使安南。陳孚的《安南即事》是一首古代越南歷史地理、人文風俗的五言古體長詩。前二十句敘述安南歷史，中間則鋪陳官民服飾、社會風氣、刑法制度、集市鄉村、自然景觀和人文名勝，每兩句下有詩人親歷的記錄，總計三千六百余字。本詩藝術價值不高，但其自注堪稱一部古代越南風俗游記。

15.黃常，字仲綱，本姓毛，樂平人，延佑五年進士，任江西行省參知政事，卒于官，事跡見曾燠《江西詩徵》卷二十八[13]537。元代許有壬《至正集》卷六十《故元處士徐君墓志銘》稱，黃常曾囑托許有壬為其舅父做墓志銘，生活的年代應該在元朝后期。出使安南的時間不詳,《全元詩》載其有《使安南卻金》一首。

16.余闕（1303—1358年），字廷心，一字天心，色目人，因其父官于廬州（今安徽合肥），因此長居。元代經學家、文學家吳澄的學生，元統元年（1333）進士，曾入朝參與修編三史。至正十八年（1358），在安慶和紅巾軍戰敗后自盡，時年五十六，謚忠宣。有《青陽集》。《新元史》本傳沒有出使安南的記載，可能在元統（1333—1335）后隨使節出行[14]854。《青陽集》卷一載《安南王留宴》詩一首。

二、使節詩的文化特點淺述

元代士大夫記憶中的安南國，已經不是歷史上中原王朝的一部分。唐皮日休《三羞詩》：“南荒不擇吏，致我交趾覆。綿聯三四年，流為中夏辱。”當時安南地區為唐朝州縣，皮日休這首詩里還反映出邊疆受侵擾時的憤恨之情。元代的使節在出訪安南國時期，見到的是和中原地區完全不同的地域風格和文化形式。比如徐明善《席上口占》：“丹青入王會，茅土胙無窮。”在他的觀念中，元朝和安南國是國與國的關系，梁曾《吃荔枝》借詠荔枝也相同，與唐代人的觀念已不一致。這一批使節都是以一個闖入異鄉的“外來者”身份在觀察安南國。首先，萬里之外的南方國度有著與中原截然不同的地理環境。比如，安南地區的柚花能引起使節們的思想情感，如李思衍的《觀棋》寫道：“防榔椰葉又春緑，送到誰家橘柚香。”傅若金《安南人以紙立馬求賦梅華》是一首詠梅詩，寫梅花“可憐結子依南土，未得移根近北辰”，這是借物詠人。陳孚《交趾境丘溫縣》寫熱帶地區的氣候環境“赤日燒空汗如水”。這首詩中寫出使南國的憂慮和恐懼，末尾則說“早見涂山”，和《老鼠關》一首詩中的“從此定知身不死”都反映出來這位詩人的憂心忡忡和避禍心理。當然，這位詩人在《二月三日宿丘溫驛見新月正在天心眾各驚異因詩以記之》一首詩中也寫到了自己初見安南國月初時的“異象”。“月在東北”的情景讓詩人不得不發出了“神禹奠九州島，維此實異域”的感嘆。《交趾支陵驛即事》寫道“交州正月已青梅”“蝙蝠穿林紅似焰，蜈蚣浮海黑如堆”，都是詩人的親臨體會和親身所感。其次，這些詩人對安南地區的第一印象基本停留在古代的史書中，因此他們在運用典故的時候，大多都是安南地區設置郡縣、平定戰亂的歷史，“越裳朝周”“陸賈使越”“馬援銅柱”等等典故是他們潛心讀史的結果。陳孚《安南即事》指出了這種原因：“五代頹王紐，諸方裂霸圖。遂令風氣隔，頓覺版章殊。”即安南國在五代時期脫離中原王朝的影響獨立發展，政治的隔絕造成了“風氣隔”。李思衍《行贐有禮辭之世子舉陸賈事一一勉受謝紀以詩》的“蜀人爰命相如檄，越使何求陸賈金”、智熙善《安南喜雨》的“楊仆樓船何用入，馬援銅柱不須標”、傅若金《七月十一日赴安南》的“班超萬里終投筆，郭隗千金更筑臺”、《佐尚書鐵柱等使安南》的“郡聞秦日置，柱念漢時標”、《志喜》的“諭俗豈勞司馬檄，朝周終見越裳來”都反映出來這種用典習慣。

元代出使越南的詩作有助于我們了解當時元朝、安南國的文化交流。留下詩作的使節，據筆者從《安南志略》《元詩選》《全元詩》的文獻的輯錄來看，留下較多作品的就有十六人。隨著研究的不斷深入，還可以得到進一步的補充。

［1］［清］魏源.魏源全集［M］.長沙：岳麓書社，2005.

［2］［元］黎崱著.安南志略［M］.北京：中華書局，2000.

［3］元史藝文志［A］.錢大昕.嘉定錢大昕全集［M］.南京：江蘇古籍出版社，1997.

［4］楊鐮等編.全元詩（第十四冊）［M］.北京：中華書局，2013.

［5］楊鐮等編.全元詩（第十五冊）［M］.北京：中華書局，2013.

［6］［清］陳衍輯撰.元詩紀事［M］.上海：上海古籍出版社，1987.

［7］［明］宋濂等.元史［M］.北京：中華書局，1985年.

［8］楊鐮等編.全元詩（第十一冊）［M］.北京：中華書局，2013.

［9］楊鐮等編.全元詩（第十二冊）［M］.北京：中華書局，2013.

［10］［明］李賢.大明一統志［M］.西安.三秦出版社，1990.

［11］［清］顧嗣立.元詩選初集［M］.北京：中華書局，1987.

［12］［清］永瑢等.四庫全書總目［M］.北京：中華書局，1965.

［13］柯劭忞.新元史［M］.上海：上海古籍出版社，1989.

［14］［清］曾燠.江西詩徵［M］//續修四庫全書（第1688冊）.上海：上海古籍出版社，2002.

Study on the Poems by Annam Diplomatic Agent of Yuan Dynasty

Wang Han
（School of Chinese Language and Literature ChinaWest Normal University,Nanchong Sichuan 637009）

After the war against Mongol,Annam finally became independent.This tributary was reflected in some poems by some Chinese scholars—officials in Yuan dynasty who traveled around Annam in 13 century AD.These poems were created in response of diplomatic history and the nature of humanity of Annam.

diplomatic agent of Yuan Dynasty;intellectual poems;textual research （責任編輯 王建華）

G256.2

A

1673-2014（2017）04-0039-04

2017—05—21

王涵（1994— ），男，四川南充人，碩士研究生，主要從事敦煌文學文獻、域外漢學研究。