獨樂樂

呂涵語

生之長河，東漸入海。生活的澎湃，淹沒了多少滾滾紅塵中隨波逐流的人。有的人，消沉于世，寂寞彷徨，余生廖廖；有的人，表面喧囂，但最終，空虛落寞，哀嘆人心不古。而有的人，卻在孑然中學(xué)會了自己與自己樂，于空庭處臨水賞花，于無人處舉杯邀月，活出了千萬種姿態(tài)，千萬個自己，瀟瀟灑灑，獨享其樂。

徐志摩說，他曾偷嘗過不少黃昏的溫存。日薄西山，終不免讓人感到寂寥，但詩人享受著只有孤獨者才會感覺到的溫存。余暉中，我看到他獨身一人，負(fù)手而立。他伸手觸到了夕陽的羞赧，余光繞指跳躍；他的思緒與孤鶩齊飛，泛著金色的光芒；他嘗到了空氣中醺人的溫存，盈盈欲醉。他問自己：“無聊嗎？”“不。”“快活嗎？”“快活。”這樣的快活，何以言說，何以與眾樂，獨樂才有這樣的滋味吧。

便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？還是與己說吧！

懂得與靈魂玩樂的人，生活總會是妙趣橫生的。

若推玩樂的閑雅之首，當(dāng)屬沈復(fù)。他玩盆栽，真真是玩出了境界。“點綴盆中花石，小景可以入畫，大景可以入神，幽趣無窮，難以枚舉。”一花一草總關(guān)情，都是他生活的樂趣，他的摯友，他的心聲。謁語道：“一花一世界，一葉一菩提。”沈復(fù)的世界該是由花草組成的蓬萊仙境吧。

《浮生六記》記栽了沈復(fù)這樣一個有趣的玩法：用漂香、松香、榆皮洗凈一盞瓷碗，熬稻灰成膠，粘銅片于碗中，將花用鐵絲扎把，插于銅上，然后加水，用碗沙少許掩銅片，使觀者疑叢花生于碗底之妙。讀罷，不禁慨嘆：“妙哉！”小小的莖自碗底長出，在淺水洗濯之下開出嬌柔的花，白瓷似皓月，花在月中清逸出塵，這份雅致，這份幽趣，是沈復(fù)獨樂樂中的最大快意吧。浮生未歇，便永不無聊。

喜書的人愛與書交流，愛石的人則與石對話，不同的人有不同的玩法，有些荒誕怪異，不被他人理解，但真正懂得自己和自己玩的人不會在乎別人的想法，他們在自己的精神世界里自享其樂，就像那個日本作家五木寬之在寂寞孤獨時給自己十個腳趾頭取名字一樣，也是一種樂趣，也是一種消遣無聊的方式，這樣獨樂樂的精神世界何嘗不是一個人的精彩呢。

“讓懂的人懂，讓不懂的人不懂，讓世界是世界，我甘愿是我的繭。”簡媜如是說。

有的人說她的文字是無病呻吟，而我喜歡她卻有無數(shù)個理由，尤愛她對萬物的敏感，對世界的熱情。她總是一個人寫詩，一個人漫步，一個人賞花，一個人望月，但她并非真的是一個人。她認(rèn)為葉子是樹的語言，她愛與葉子交流，像是與靈魂對話；她為了滿城耀眼的杜鵑，情愿傷眼；她把蟬聲化作絕句，一句三疊，平平仄仄纏綿不盡。讀她的書，感覺她的世界很小，容不下凡間的一粒沙；她的世界又很大，包涵了天地萬物的情感，而她與萬物的游戲，悠哉游哉。這種精神世界的浩渺，豈是有的人所能體會的。

有人說“出則呼朋引伴，入則隨心自樂”，內(nèi)外兼修才是人生的最高境界，這當(dāng)然沒錯。但當(dāng)兩者只能取其一時，我想學(xué)會自己與自己玩，構(gòu)筑自己豐富的精神世界，獨樂樂于人世，才不會在人生長河中被寂寞無聊打敗，才不會茫茫然虛度一生。

（編輯：李躍）

評點：何文魁

觀文即是觀人。全篇緊扣主題、內(nèi)容豐富，舉例恰當(dāng)，文字優(yōu)美舒暢，足見作者廣博的日常涉獵與扎實的文字功底。顯然，作者認(rèn)同并推崇“獨樂樂”的趣味和境界。的確，偌大世界，世事難料，回望自己、反觀內(nèi)心是多么重要的事。同時有一二樂事與自己獨處，便是人間清歡了。這種觀照內(nèi)心與自己獨處，也是我們滋養(yǎng)生命的一汩源泉。