關于農村精神貧困現狀的調查研究

張玉平　駱素瑩　田勝

摘 要 精神貧困是貧困人口在精神文化方面的一個重要特征，它的存在對貧困人口的脫貧致富起著嚴重的阻礙作用，阻礙農村經濟發展的步伐，使貧困人口缺乏脫貧的精神動力和智力支持。它的存在既有復雜的歷史原因也有復雜的社會原因，厘清精神貧困的表現、特征、及其產生的原因，有助于從根本上鏟除精神貧困。

關鍵詞 精神貧困 成因 研究

中圖分類號：C95 文獻標識碼：A

1研究背景

適應“第一個百年目標”即在中國共產黨成立100周年的時候全面建成小康社會的時代要求，結合國家“精準扶貧”工作實踐，2016年8月 ，我們課題組一行6人分成3個小組深入鄂西農村為期近1個月的針對農民生活質量狀況，特別是精神與心理健康方面的社會調查。本次調研采用田野調查、抽樣調查、個案分析和大數據分析，對于農村不同人群（兒童、青少年、中老年、婦女、殘疾人、農民工、移民、少數民族群眾、基層干部等）、不同領域（文化、科技、教育、旅游、信仰、意識形態、政策水平、心理素質等）、不同區域（鄉鎮、村、社區等）分專題開展調查研究，梳理當前農村精神貧困的主要表現、成因和對策。

2精神貧困的內涵

精神貧困相對于物質貧困而言，“是指人的理想、道德、信仰、價值觀、風尚、習慣等精神狀態、價值取向、生活觀念等不能滿足現實生活需要，落后于社會主要物質生產方式的狀態。精神貧困的表現是多方面的，如：受教育程度低，科學文化知識缺乏，科技意識差；依賴性強，“等靠要”思想嚴重，進取心不足；觀念陳舊，思想保守，安于現狀，缺乏創新精神，習慣于傳統經驗，接受新事物新觀念障礙大；文化娛樂手段缺乏，精神生活空虛；情緒低落，自卑感強等等。”精神貧困既是物質貧困的結果，又是貧困長期存在的重要原因。

3農村精神貧困的表現

下面就讓我們用數據來說明一下農村精神貧困表現在哪些方面：

由圖1可以看出，相當一部分農民盲目敬畏自然，相信“生死有命，富貴在天”，不相信通過自己的勤勞苦干能改變貧窮的命運；由于受知足常樂傳統思想影響，部分農民安守貧困，無所作為，甚至陶醉與：“苞米糊，木炭火，除了皇帝就是我”的低生活境界中，發家致富的意愿不強烈；對一些貧困戶的調查表明，小部分農民的貧困是與懶惰分不開的。村民用 “馬瘦不吃草，人窮不起早”來形容一些懶人；還有一部分貧困農民“等、靠、要”思想比較嚴重。依賴政府給錢給物，靠救濟過活。有些地方甚至出現了不是爭著致富、而是“爭當貧困戶”的怪現象。這就形成了“窮占便宜富吃虧”的反常心理。

從圖2可以看出一部分村民世世代代遵循著祖輩的耕作方式，不敢輕易嘗新品種和新的耕作方式，使新產品和新科技推廣起來比較困難；一些村民寧可忍受貧困，也不愿離開自己熟悉的家園。在他們看來“金窩窩銀窩窩，不如咱這草窩窩”；許多村民仍抱著“七十二行，以農為王”的傳統心態，把務工經商看作不務正業；人們的消費意識異常淡薄。例如，他們的飲食結構極其簡單，只求溫飽。有的在冬春季節根本不吃菜，他們的經濟條件還不致于困難到吃不起菜的境地，可村民們認為在副食上花錢不劃算。這種飲食結構極易造成營養不良，疾病纏身，導致生活質量嚴重下降。

從圖3可以看出，貧困農村的教育和智力開發不足。小學的入學率最高，輟學率較低，隨著九年義務教育的普及和兩免一補的實行，絕大部分的孩子還是能夠小學畢業的；初中的入學率高，但輟學率也高，由于農村的師資力量較弱，絕大部分家長也無力輔導孩子功課，受讀書無用論影響，很多孩子也無心讀書，所以大部分孩子成績很差，初中未畢業就自然淘汰一部分，撐到畢業的孩子也大多外出打工；能夠讀高中的孩子是鳳毛麟角，高中入學率低，輟學率也低；因為農村公辦幼

兒園很少，民辦幼兒園質量良莠不齊，收費又相對較高，所以農村幼兒園入學率只有30%，大部分孩子跟隨家長在田間地頭長大。由于家長忙于農活，疏于照顧，幾乎每年都有孩子發生意外。

從圖4可以看出，農村的文化娛樂活動匱乏，看電視是最主要的娛樂活動，大部分村民是肥皂劇和雷劇的忠實擁躉；部分家長給留守兒童買了智能手機，主要方便和家長視頻，孩子也趁機拿來上網；農村的娛樂盛宴是一年難得一次的搭臺唱地方戲，老人孩子都會去湊熱鬧；看報紙和雜志的人很少，甚至一些中小學生也沒有課外書可讀。

4農村精神貧困特征

4.1承襲性穩定性

物質貧困的父母無法為孩子提供更好的醫療和教育機會，相比于物質的匱乏，精神貧困的父母沒辦法在孩子的成長過程中提供心理上的支持，誘導、希望和鼓勵的匱乏更加具體、有力阻止一個人改變命運。思想觀念和生活模式具有很強的穩定性，精神貧困一旦形成，便會對周圍的人特別是對后代發生影響，于是代代相傳，所以貧困就這樣一代代從父母傳遞給孩子。

4.2深層次性和隱蔽性

“精神貧困往往與人們的生活方式、觀念、思想和行為相伴隨，具有隱蔽性和非量化特征，無法給出類似于“貧困線”、“貧困發生率”、“貧困缺口率”一類操作性很強的評價標準，難以進行確定的量化評判。”正因為精神貧困的深層次性、非量化性，遮蔽了其客觀上存在的嚴重性。

4.3長期性

精神扶貧比物質扶貧要困難得多。物質扶貧，可以通過投資、政策、區域合作，在較短的時間內看到效果，但是幫助貧因人口提升文化素質、改變落后觀念、增強生存與發展能力等，卻不是一朝一夕就能夠做到的。

5農村精神貧困的成因

農村精神貧困的產生既有復雜的歷史原因，也有復雜的社會原因。今天農村的貧困人口主要集中在偏遠山區，自然環境惡劣，幾千年小農經濟傳統，靠天吃飯的耕種模式，人的主觀能動性的作用非常有限，久而久之就會形成一種固步自封的精神狀態。再加上教學設施落后，師資力量薄弱，受教育率普遍不高，人們的思想觀念缺乏外在教育的教化，而主要是依靠前人、社會潛移默化的影響。欠發達地區人們的思想觀念的演進就必然滯后，不能滿足市場經濟和社會變革的需要，也就產生了精神貧困。但這些都不是今天欠發達地區農村人們精神貧困的根本原因。今天欠發達地區農村人們產生精神貧困的根本原因是：我國工業化過程中，人為的采取了嚴重的“二元經濟社會結構”，使廣大農村人口排除在工業社會之外，使他們的日常生活方式與現代社會生活格格不入的。縱觀世界上大多數國家的城市化過程，就會發現，國家的城市化過程其實就是農村的城市化過程，除了少數幾個城市是由于政治、軍事、宗教的原因發展起來，其余的都是通過農村工業化和農村人口的城市化孕育產生和發展起來的。以工業國先驅的英國為例，其城市化過程就是農村工業化和農村人口城市化過程。正如A·L·羅斯所描述的那樣：“工業發展最一般、最廣泛的趨勢是離開老城市，集中在新興城市和鄉村。”歐美各國的工業化過程其實也是廣大農村的城市化過程。雖然在工業化過程中由于經濟的積聚效應，生產要素更多的流向城市而不是農村。但因為沒有人為地設置城鄉隔離制度，農民可以自由的遷徙和選擇職業，所以大批的農民離開農村來到城市，完成了由農民向市民的轉變，伴隨著農民的大量減少，國家也完成了由農業國向工業國的轉變。盡管部分農村人口仍然留在農業部門，但他們的思想觀念和生活方式與城市沒有本質區別，不存在明顯的城鄉差別。農村居民與城市居民之間的差別更多只是職業的差別，而不是一種社會身份、一種生存狀態、一種文化模式及心理結構的差別。”反觀我國，解放前我國的工業化和現代化只是在北京、上海等個別大城市起步，廣大農村一開始就沒有參與這一過程。新中國建立以后，我國又確立了城市導向的趕超型工業化戰略。為了彌補工業化過程中資金積累不足，國家利用計劃經濟體制的力量，通過工農業產品的價格“剪刀差”，將農業剩余強制轉化為城市的工業積累。同時為了穩定城市的生活水平和保證其就業機會，我國又實行了嚴格的戶籍管理制度。1958年1月9日，《中華人民共和國戶口登記條例》這個具有法律效力的文件，明確將我國的人口分為城市戶口和農村戶口，并明確規定除考學和招工當兵外，禁止任何形式的農村戶口向城市戶口轉變。這樣，廣大的農村人口就失去了自由選擇職業和遷徙的可能。他們長期被限定在既定的農業生產模式中，所以他們的精神狀態、價值取向、生活觀念必然不適應市場經濟和工業化的需要。1978年改革開放以后，大量的欠發達地區農民涌進城市打工，他們獲得了一個新的稱呼叫農民工，既他們從事著工人的工作，卻享受不到工人應該有的待遇和福利，雖然他們為城市的發展和建設作出突出貢獻，但因戶籍制度及相關制度的重重限制，他們的戶口依然是農村戶口。因為沒有城市戶口，他們沒法在城市買房子，孩子也沒法在城市上學，雖然他們打工多年，工作努力，但依然無法融入城市的社會結構和文化生活。而且20世紀90年代中期后，國有企業深化改革，導致大量職工下崗，為了減輕下崗職工再就業壓力，全國各大城市大量辭退外地民工，有些城市還制定了不少限制外地民工就業的規定。這對不發達地區的農民來說是一次致命的打擊。以上因素造就了我國從工業產值的比例來看已是工業化國家，而從農業人口的比重來看，我們還是農業社會的畸形結構。

6怎樣消除精神貧困

（1）大力發展文化教育事業。搞好通信交通基礎設施，實現村村通公路，增加農村文化場地設施，豐富文化娛樂活動。同時要盡量采取各種措施請外邊的人走進來，使里面的人走出去，使欠發達地區的人民盡快融入現代社會生活。

（2）大力發展鄉村旅游業。利用當地富有特色的自然資源和人文景觀開展旅游事業，吸引外地人來此參觀旅游，當地人可以靠旅游來發家致富，在和外地人的交流碰撞中，當地人的思維觀念也會慢慢的發生改變。

（3）鼓勵農民外打工。對于大部分欠發達地區來說，能夠改變貧窮最快最有效方式，還是鼓勵當地人外出務工或經商，在寒來暑往的輪回中，他們感受著市場經濟和城市生活的沖擊，他們固有的生活觀念和生活方式慢慢的就會發生改變，新的觀念和思想會慢慢內化和保留。但這些只是操作層面的手段，并沒有觸及到最根本的原因，要想改變欠發達地區人們精神貧困狀況，真正要改變的是他們的日常生活環境。

（4）打通城鄉戶籍樊籬。我們只有取消不合理的戶籍管理制度，使農民能夠在城鄉之間自由流動，改革社會福利保障制度，使城鄉福利制度一體化，解除老百姓進城的后顧之憂，只有這樣欠發達地區的老百姓才能真正走出傳統的農業社會，融入市場經濟和城市化的現代社會中。同時也允許城市市民到農村購置房屋和租賃土地，從事農業觀光和休閑，帶去城市生活的理念和生產經營方式，直觀影響著農民脫胎換骨式的改變，讓他們徹底擺脫物質貧困和精神貧困的困擾。

基金項目：湖北農村社會管理創新研究中心，開放基金重大招標課題研究項目，課題編號：HNC2016002。

作者簡介：張玉平（1962年9月生），男，漢族，湖北省宜城市人，武漢工商學院教授，碩士研究生導師，研究員，碩士，研究方向，農業經濟管理，公共管理，中國近現代史。田勝，男，武漢工商學院講師。駱素瑩，女，武漢工商學院講師。

參考文獻

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[4] 麻朝暉.貧困與精神貧困——欠發達地區農村貧困“鋼性”探究[J].麗水師范專科學校學報，2001（6）.