論西藏吐蕃王朝時期的刑事法律

（西藏大學政法學院，西藏 拉薩 850000）

【摘 要】西藏古代法律文化根植于我國古代社會和青藏高原這一藏民族本土的文化土壤之上，是中華民族傳統法律文化的重要內容，是一份值得我們挖掘和研究的寶貴財富；其中，吐蕃王朝時期的刑事法律制度是古代藏族傳統法律文化的重要組成部分，時至今日，吐蕃王朝時期的刑事法律仍在影響著西藏地區藏族社會生活的方方面面，本文主要是對吐蕃王朝時期的刑事法律進行整理和初步分析，包括對吐蕃王朝時期刑事法律的制定原則、調整范圍以及其特點進行具體的闡釋，希望能從中發現其積極向上的因素，對當代西藏法治建設有所幫助。

【關鍵詞】西藏；吐蕃王朝；刑事法律

根據《智者喜宴》記載，在松贊干布時期制定了六大法典，分別是：《以萬當十萬之法》、《十萬金頂具鹿法》、《王朝準則法》、《扼要決斷法》、《權威判決法》和《內庫家法》。眾觀這六大法典，可以看出它主要有六項內容：一是維護贊普安全，對臣民作了嚴格的等級規定；二是統一度量衡標準；三是不許奴隸變為豪強，婦女不得涉政；四是守衛邊界，不跑馬圈占民眾田園；五是鎮伏敵人，養護百姓；六是比較嚴格的規范了人們的行為，規定了可以實施的行為和應禁止的行為，其中包括王法十五條、大法六條、以佛教思想為主的十六條道德規范。從這些法典中可以看出松贊干布立法的范圍比較寬泛，不僅指具體意義上的法律制度，而且包括狹義的政治和軍事規范，同時還涉及宗教、經濟等方面的保障措施，涵蓋的內容十分豐富。接下來本文僅對吐蕃王朝時期制定各的法律中刑事法律進行初步的整理和分析。

一、西藏吐蕃王朝時期刑事法律制定的原則

松贊干布時期制定的六大法典，不僅是一部法典或法規，更是指導整個吐蕃王朝立法的一個綱要，或者說是吐蕃王朝時期的立法原則。吐蕃王朝時期的刑事法律制定原則也如同吐蕃立法原則一樣比較寬泛，其宗旨是不能違反贊普的根本旨意和國家主權、不能損害各級官員的根本利益、不能侵犯人身安全和財產安全；強調的是違背贊普以及贊普的詔令和救令、觸犯刑法者，都屬于刑事犯罪的范疇并判處最嚴厲的刑罰。

（一）刑事責任年齡和能力的規定：雖然關于吐番時期刑事法律的責任年齡和能力的具體標準的記載不太詳細，但從眾多藏史記載來看，還是可以略知一二。例如《縱犬傷人賠償律》規定：“不論何種方式致死，為尚論善后事，須懲治放狗者之罪孽，將其成年以上之男子殺絕，成年以上女子放逐。”可知，吐蕃時期的刑事法律以行為人是否成年、思想是否成熟為承擔責任標準。但多大年齡作為承擔刑事責任的標準則不太詳細。但從一些史事中我們可以推定吐蕃時期男女大概在13至15歲為可承擔刑事責任的法定年齡。如，吐蕃第32（33）代贊普松贊干布、第34代贊普貢松貢贊、第38代贊普赤松德贊等都是13歲開始繼承王位治理國家，第40代贊普赤祖德贊也是12歲就登基開始治國理政了。

（二）刑事責任范圍的規定：根據《狩獵傷人賠償律》中的規定，可看出吐蕃時期的刑罰擴大了刑事責任的范圍，其除了對犯罪行為人進行刑事懲罰外，同時對本人并無犯罪行為僅有法定的連帶責任關系的人處于刑罰。如，《狩獵傷人賠償律》中規定：吐蕃獵人打獵時看到有人（主要是兒童、老人、婦女）遭到野耗牛和野騙牛的攻擊或傷害時，見死不救者和在近旁之人若不想救者要株連。這種擴大刑事責任的范圍、株連無辜的刑事法律制度，是吐蕃王朝時期的刑法極端嚴厲的具體表現。

（三）有關故意犯罪和過失犯罪的規定：吐蕃王朝時期的刑事法律將犯罪行為分為故意和過失，故意實施的危害行為必須承擔刑事責任，而過失行為則以法律相關規定才負刑事責任。例如，《狩獵傷人賠償律》規定：“受害人無論喪命與否，放箭人發誓非因夾仇而有意射殺，可由十二名公正且與雙方無利害關系的擔保，連同事主本人共十三人，共同起誓，如情況屬實，其處置與《對仇敵之律例》同。”再如，放箭人無論是過失傷人還是致人死亡，如果是為血族復仇，則視為無罪。相反，如果放放箭人是為了報仇幫意殺人，則要查明情況，若受害人中箭身亡，則需將放箭人處死。由此可見，犯罪行為人是屬于故意還是過失，其最終懲罰是不同的。

二、西藏吐蕃王朝時期刑法的調整范圍

根據史料記載。當時吐蕃王朝時期刑事法律的調整范圍主要有以下幾種：

（一）侵犯吐蕃王朝統治階級根本利益的犯罪：吐蕃王朝時期，贊普獨攬國家一切大權，居于至高無上的統治地位，因而任何違反贊普意志的言論或對其不忠的行為都是不可饒恕的，要受到吐蕃刑事法律的懲罰。吐蕃法律嚴格維護贊普及其王室貴族的根本利益，任何人侵犯最高統治的利益都將得到最嚴厲的刑事懲罰。

（二）侵犯他人人身安全方面的犯罪：根據《狩獵傷人賠償律》中的規定：“大尚論本人和同大尚論命價相同之人，被大藏以下、平民百姓以上之人因狩獵等射中，中箭人無論身亡與否，放箭人起誓非因夾仇有意射殺，如誓詞屬實，其處罰與《對仇敵之律例》同。查明實情，將傷人者及其子孫一并殺之，以絕其嗣。”可以看出吐蕃王朝時期非常重視保護個人的人身安全，對侵犯人身安全的犯罪行為包括殺人和傷害，均予以較嚴厲的刑事處罰。

（三）侵犯他人財產方面的犯罪：中國歷史上，歷代統治階級都清楚地認識到，打擊賊盜犯罪對維護社會秩序穩定的重要性。因此，中國內地古代法律中從戰國時的《法經》到以后歷代的法律中都有制定“賊盜律”，以此來打擊賊盜犯罪，保護私有財產，維護社會穩定。吐蕃王朝時期的統治者也意識到了保護他人財產，打擊賊盜的重要性，從而制定了《盜竊追償律》，用以專門懲治盜竊行為，同時還根據被盜者身份地位的不同以及盜竊物品價值大小不同處以不同標準的刑罰。如在該法中規定，盜竊三寶財物者賠償百倍，盜竊王之財物者賠償八十倍，盜竊庶民財物者賠償八倍，等等。總體上，吐蕃王朝時期的刑事法律中關于保護財產方面的法律還是比較完備的，其對較為輕微的盜竊行為也有相應的刑罰標準。

三、西藏吐蕃王朝時期的刑罰種類及其特點

（一）吐蕃王朝時期的刑罰種類：從各藏漢文史料記載看，吐蕃王朝時期的刑罰種類繁多，體系龐雜。包括死刑、肉刑、流刑、財產刑、剝奪告身、勞役刑、羞辱刑。具體而言，如，（1）死刑：是剝奪罪犯生命的刑罰，是刑罰中最嚴厲的懲罰方式。吐蕃王朝時期的刑事法律中有關死刑執行方式主要有絞刑、砍頭、挖眼、剝皮、肢解、活埋等。（2）肉刑：是另一種最殘酷的刑罰，主要是破壞人體組織、損害器官機能。吐蕃王朝時期刑事法律常對罪犯使用肉刑。肉刑名目繁多，包括斷肢、笞、割舌、劓、挖眼、等。《漢藏史集》中記載，贊普熱巴巾時對出家僧人尊從到極，曾有人隨便用手指對僧人拇指點點，他便下令不能這樣做并把指點僧人的手指砍掉了。（3）勞役刑：強制罪犯從事極為繁重的勞役。勞役刑是吐蕃王朝時期刑罰中徒刑的一種，且經常與其他肉刑并科使用。（4）流刑：是吐蕃時期將罪犯流放到邊遠蠻荒之地的一種比較嚴厲的刑罰。（5）財產刑：是吐蕃王朝時期經常使用的一種刑罰，主要包括沒收財產和罰金。同時，吐蕃王朝時期社會等級森嚴，罰金的數額是根據被害人的身份地位來確定，吐蕃王室、貴族與平民之間往往懸殊很大。（6）羞辱刑：常用于軍事法律中，對于貪生怕死、怯懦之輩，將其頭掛狐皮進行羞辱，這在西藏吐蕃崇尚英武時期，其效果還是很明顯的。

（二）西藏吐蕃王朝時期的刑罰特點：通過對西藏吐蕃王朝時期刑事法律原則的規定、刑法的調整范圍以及吐蕃王朝時期的刑罰種類及其特點的整理與分析，可知，吐蕃時期吐蕃王朝時期的刑事法律注重行為事實而忽視對法定年齡及其他因素的考慮，定罪比較過寬籠統。某些殺人、傷害罪的認定，法律主要以行為人主觀上有無故意為標準，有時出于故意傷人或殺人均處以死刑，而不考慮行為是否造成了相應結果（死亡、傷害及傷害的具體程度）和行為人的動機等主客觀因素。（1）盜竊罪的處罰方法多樣復雜，注重懲罰社會底層的人群：例如，盜竊等級身份高的人所在之地財物。主要維護吐蕃統治者的財產權，即使偷盜未遂，也以該地所有財物價值的大小作為量刑的標準，犯罪者需要承擔不相應的刑事責任，因為等級身份高的人擁有大量財物和權勢高而隨處受到法律保護。總之，吐蕃王朝時期的盜竊領域的刑事法律重點保護了王室貴族及后宮的財產所有權。（2）輕罪重罰與罰過其罪兼財產刑：吐蕃王朝時期的刑事法律有時任意擴大死刑、肉刑的適用范圍，許多較輕微的過失犯罪有時處以死刑和肉刑，并且有的輕微犯罪也處以與重罪相同的刑罰。（3）刑罰種類繁多、手段殘酷兼重視程序：如前所述，吐蕃王朝時期的刑罰有絞刑、流刑、死刑、剝皮、挖眼、羞辱等，將統治者意志殘酷地施加于吐蕃人民身上，給罪犯者死前造成難以忍受的痛苦，可見其殘酷之甚。

西藏吐蕃王朝時期的刑事法律制度或藏族刑事法律文化是客觀社會歷史環境的產物，其實質是維護贊普的權威和政權穩固的工具。吐蕃王朝時期的刑事法律是吐蕃奴隸制社會現實的反映，吐蕃統治者利用原始本教與佛教統一教化民眾的思想，制定法典規范人們的言行。從大量史料記載看，吐蕃王朝時期正是吐蕃全境統一之始，社會動蕩需要統治都采取嚴酷的刑法手段來維護吐蕃社會的穩定和發展。縱觀吐蕃王朝時期的刑事法律，雖然極其殘酷，弊端眾多，但其重視懲罰盜竊、保護個人人身和財產安全、對故意和過失犯罪采取不同的懲罰等等我們應當予以肯定。總之，西藏吐蕃王朝時期制定的刑事法律對犯罪的規定，對犯罪懲罰的措施和標準等的規定，在很大程度上鞏固了吐蕃統治者的地位，維護了社會秩序穩定，促進了吐蕃王朝向更加文明的方向發展，對吐蕃社會的發展起到了一定的積極作用。

作者簡介：施芳（1986—），女，漢族，江西上饒人，現在西藏大學政法學院，民族法學碩士，研究方向：民族地方法治建設。

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