知識經濟時代馬克思勞動價值論面臨的挑戰及創新

郭 乾，譚 順

(山東理工大學 馬克思主義學院，山東 淄博 255000)

知識經濟時代馬克思勞動價值論面臨的挑戰及創新

郭 乾，譚 順

(山東理工大學 馬克思主義學院，山東 淄博 255000)

隨著科學技術發展史上的第三次革命——信息革命的蓬勃發展，人類社會進入知識經濟時代，創立于工業經濟初期的勞動價值論面臨著諸多挑戰，突出表現在：勞動結構中智力勞動比重不斷提升，勞動形式多樣化發展，生產要素涵蓋范圍變化、內容的拓展及西方思潮的沖擊等。因此，需深入推進知識經濟時代馬克思勞動價值論的理論與實踐創新，將非生產性勞動的價值創造作用提到更重要的高度，堅持按勞分配與按要素貢獻分配相結合，完善產權保護制度，切實保障產權收益。

勞動價值論；知識經濟；智力勞動；產權收益

一、引言

馬克思在揚棄英法古典政治經濟學理論的基礎上，形成了科學的勞動價值論，區別了價值決定及價值表現，區分了不變資本與可變資本，揭示了價值規律及生產價格規律，揭開了資本主義社會生產剩余價值的秘密，揭露了資本家剝削工人剩余勞動的本質，為馬克思主義政治經濟學的創立奠定了堅實基礎。按照勞動與資本組合方式的不同，人類社會可以劃分為農業經濟時代、工業經濟時代及知識經濟時代。當今人類社會正處于后工業經濟時代向知識經濟時代跨越的歷史進程中。而馬克思所處的生活年代是19世紀中葉，當時正值工業經濟初期，馬克思勞動價值論創立至今，生產力已有了突飛猛進的發展，而且生產方式也發生了重大變化，這對馬克思勞動價值論的觀點無疑提出了諸多挑戰，同時也為其理論的發展提供了創新與發展的機遇。作為社會主義國家的中國，經過近40年的改革開放，我國經濟結構不斷優化升級，科學技術在社會生產中發揮越來越重要的作用，這就需要在理論上深刻闡釋信息、技術、產權等知識性要素與商品價值創造的關系，從而推動馬克思勞動價值論的持續創新與發展。

二、馬克思勞動價值論的涵義及其局限性

馬克思創立的勞動價值論具有豐富的涵義，著名政治經濟學家逄錦聚教授對馬克思勞動價值論的基本內容做了經典概括：“商品具有二因素，價值與使用價值一起共同構成商品的實體；勞動二重性決定商品的二因素，價值是人類勞動一般即抽象勞動的產物；商品價值量決定于生產商品的社會必要勞動時間；價值是一種經濟關系與社會概念；價格是價值的表現形式；勞動力創造價值和剩余價值，剩余價值理論是以價值規律為基礎而產生的?！盵1]19馬克思勞動價值論是一個科學的理論體系，由勞動的二重性推導出商品的二因素，闡釋商品價值的勞動源泉，由此揭示剩余價值的實質，進而揭密勞動與資本的對立關系。

無論對于馬克思主義理論發展史，還是對于無產階級革命運動史，馬克思勞動價值論都具有重要意義。正如他本人所說，“我所使用的分析方法至今還沒有人在經濟問題上運用過”[2]24，正是“由抽象到具體”這種研究方法的運用，馬克思從最基本的生產關系出發揭示商品經濟發展的一系列經濟范疇，在學說體系上達到了前人難以企及的高度，馬克思勞動價值論為他的剩余價值理論的發現及創立播下了種子，也為馬克思政治經濟學理論體系的誕生奠定了堅實的基石。馬克思勞動價值論自創立以來，使全世界無產階級認清了資本主義生產方式的剝削本質，科學指導并推進了無產階級革命運動，對打破資本主義世界體系，在多個國家建立社會主義制度起到很大地推進作用。

然而，馬克思勞動價值論中所論述的勞動，主要是指資本主義社會化大生產中工人的體力勞動，這在19世紀中后期無疑是合理的。但由于20世紀下半葉以來由科學技術的高速發展而引發的勞動結構變化(腦力勞動逐步占主導地位)和經濟形態的變化(建立在知識和信息生產、分配和使用上的知識經濟形態)，馬克思勞動價值論的解釋力不可避免地受到質疑與挑戰?！榜R克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法”[3]664。我們不能苛求一百多年前馬克思創造的科學勞動價值論能夠解決當今世界經濟發展中的一切具體問題，也絕不能教條地堅守傳統的認識陣地，喪失求真的精神和創新的勇氣。

理論與實踐相結合，是馬克思主義持續創新與發展的生命力所在，也是馬克思勞動價值論得以深化與完善的基本原則。馬克思勞動價值論是在實踐中產生的，它不是一個封閉的體系，它是隨著商品經濟的不斷發展而發展的。千百年來，人類社會經歷過農業經濟時代、工業經濟時代，現在又進入知識經濟時代，毋庸置疑，馬克思勞動價值論會面臨更多的挑戰，接受新時代賦予的新任務，也因此會贏得更多、更好的發展機遇，這需要對層出不窮、復雜多變的現實問題勇于回答、敏于回答，并做出科學的、負責任的回答。

三、知識經濟時代馬克思勞動價值論面臨的新挑戰和新問題

(一)智力勞動的比重顯著提高

人類社會早期的發展處于農業經濟狀態，由于科學技術不發達，人類只能依賴體力勞動對土地等自然資源進行簡單的開發、利用及生產以滿足自身的需要。而當跨入工業經濟時代后，機械化大生產使社會生產力和勞動生產率迅速提高，但是體力勞動仍然是人類進行生產活動的主要勞動形式。而經過信息革命后，人類社會進入知識經濟時代，技術、知識、信息等智力因素通過對物質資料生產的三要素——勞動力、勞動工具和勞動對象的滲透作用，日益成為生產進步的主要推動力。從勞動力來看，勞動者通過挖掘自身的智力潛能，使勞動力結構已經從原來的體力勞動為主轉變為智力勞動為主。從勞動工具來看,各種智能化、自動化的生產工具及裝置，已經逐步取代自然人在直接生產過程中的地位及作用，勞動者“不再是生產過程的主要當事者，而是站在生產過程的旁邊”[4]218，扮演起操縱者、監督者、管理者的角色。從勞動對象看，人類的發展空間比以往更加寬廣，各種新材料層出不窮，新工藝、新技術逐漸擴大了勞動對象的范圍?！半S著人類社會的不斷發展，勞動分工的細化，一部分具有較高智力水平和知識較為豐富的人開始專門從事科學技術的創新活動，科學技術作為一種無形的卻凝聚著一般無差別人類勞動的產品進入了交換領域”[5]25。智力因素不斷促進社會生產力的發展，推動知識經濟向更高層級發展。

智力因素不是獨立于勞動之外的生產要素，它實質上是復雜勞動。馬克思勞動價值論提出復雜勞動具有自乘效應，即單位時間內創造的商品價值等于多倍簡單勞動，原因就在于復雜勞動的智力含量遠大于一般簡單勞動的智力含量。在農業經濟和工業經濟時代，人類勞動中的智力因素較低，因而數千年以來生產力發展較為平緩。而到了知識經濟時代，人類智力因素在生產勞動中發揮主導作用，社會生產力得到飛速發展與提高。與農業經濟及工業經濟時代不同，在知識經濟時代的勞動結構中，智力勞動(即腦力勞動)的比重顯著超過體力勞動。為此，可引入智力勞動比率的指標說明：

智力勞動比率=智力勞動/總體勞動=智力勞動/體力勞動+智力勞動，公式：Ir=IL/TL=IL/(PL+IL)，由此形成的比值(Ir)就是總勞動消耗中的智力勞動比率。

智力勞動比率公式表明，生產勞動過程中的智力因素含量越高，勞動的智力比率就越高，這反映一種生產或勞動所含智力因素的高低，因此成為衡量知識經濟時代生產活動的重要指標。當今世界生產力水平的高低往往取決于智力因素在整個勞動中所占比例的大小。可以說，在生產勞動過程中，勞動者智力因素支出的比例越大，生產力的水平就越高；反之，生產力的水平就越低。可見，在知識經濟時代，智力因素不僅是勞動的本質，更是生產力的決定要素。

(二)勞動形式多樣化發展

馬克思勞動價值論中所指的勞動，主要是指19世紀中后期機器生產過程中產業工人的體力勞動。由于處于工業經濟時代，馬克思考察的主要是資本主義機械化大生產下的物質生產部門，他區分了生產性勞動和非生產性勞動。通常認為，馬克思關于生產性勞動和非生產性勞動有兩種不同的劃分標準：一種是以特殊的生產關系為標準，即凡是能產生剩余價值的勞動都屬于生產性勞動，反之，則屬于非生產性勞動。另一種是以商品價值的生產創造為標準，在有形物質商品生產過程中的勞動可以產生使用價值和價值，具有生產性，而在流通過程中的勞動，就要區分不同情形，例如，像運輸業、倉儲業等服務部門的勞動具有生產性，而像教育業、文化娛樂、公共服務等部門的勞動則是非生產性勞動。這一點顯然與當今時代有很大不同。20世紀中后期以來，伴隨人類發展史上的第三次科技革命——信息革命的蓬勃發展，人類社會進入到知識經濟時代，腦力勞動逐步取代體力勞動占據主導地位，知識、技術和信息對經濟發展的貢獻和作用日益突出。這就需要我們深入探研生產性勞動和非生產性勞動的劃分，把勞動價值論在物質生產過程的運用擴展到服務生產過程。

(三)生產要素范圍得到拓展

在農業經濟時代，勞動、土地等自然要素對物質生產的貢獻作用較大。在工業經濟時代，資本取代勞動與土地成為財富創造的主導要素。如今在知識經濟時代，知識、技術、信息、管理等智力因素又取代資本成為物質生產的第一要素。例如，在生產自動化條件下，機器人等自動化裝置已經可以代替甚至取代人在直接生產中的作用，導致許多“無人車間” “無人工廠”的出現?？梢?，由于知識經濟時代的到來，生產要素的范圍突破了原有的勞動、勞動資料和勞動對象等生產資料三要素的限制，知識、技術、信息、管理、文化等逐步成為新型的生產要素，并在經濟發展中的作用日益強化及凸顯。因此，許多學者對馬克思勞動價值論提出質疑，有觀點認為：現今企業生產大多依托自動化，在產生商品價值過程中并沒有耗費太多勞動量，科學技術等生產要素與勞動共同創造商品價值?；诖?，需要增強馬克思勞動價值論在知識經濟時代背景下的解釋力，提高勞動價值論在關于科技、知識、信息等智力要素創造價值問題上的理論說服力。

(四)西方思潮的挑戰與沖擊

在資本主義蓬勃發展的工業經濟初期，馬克思創立勞動價值論依據的是當時處在工業經濟發展潮頭的英國，借以剖析“資本主義生產方式以及和它適應的生產關系和交換關系”[2]8。馬克思勞動價值論自創立至今已有一百多年的歷史，西方價值理論也取得諸多進展，例如斯拉法體系、馬克思—紐曼體系、馬歇爾的“均衡價格論”以及效用價值論，這些理論都對馬克思勞動價值理論產生沖擊并發起挑戰。某些西方社會思潮，例如鮑德里亞認為符號消費的過程也就是社會分類和區分的過程，“物和符號在這里不僅作為對不同意義的區分,按順序排列于密碼之中,而且作為法定的價值排列于社會等級”[6]48。但是究其本質，無論是符號、品牌，還是先進科技產品，都是人類勞動的產物，凝結著人類的勞動價值。知識是知識經濟時代人類社會發展的主要推動力，但是知識本身并不主動發揮作用，知識必須通過人的掌握及其運用發揮作用，正如馬克思所言：“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！盵3]10知識社會是凸現人的價值的社會，知識經濟是以人為本的經濟。在這個以人為本的知識經濟時代，探究馬克思主義勞動價值論就具有了新的意義。

四、新的歷史條件下馬克思勞動價值論的創新與發展

(一)明確非生產性勞動的價值創造作用

在馬克思發展勞動價值論時，價值創造的主要方式是物質產品的生產性勞動，非生產性勞動并不創造價值。當今世界已進入知識經濟時代，勞動的內涵及形式都發生了很大變化，除了生產性勞動，還有科研、管理、教育、服務等所謂非生產性勞動，這些勞動也是價值創造的源泉。例如，根據服務對象的不同，可以把服務勞動分為兩種：一種是為物質生產服務的勞動，另一種是為生活服務的勞動。為物質生產服務的勞動盡管不是直接作用于勞動對象，但卻間接地為物質生產服務，屬于生產性勞動的范疇。傳統觀點認為,為生活服務的勞動屬于非生產性勞動，這些勞動本身并不創造價值，這一認識是值得商榷的。為生活服務的勞動，是服務于勞動者的，縱然不直接生產物質產品，但通過作用于勞動者，使勞動者身心愉悅、放松，有助于提高勞動者的勞動效率，從而在單位時間內創造更多的價值?？梢?，這類服務勞動通過服務勞動力，間接作用于生產，進而增加商品價值及剩余價值。在世界第三產業迅猛發展的今天，需要明確服務勞動等非生產性勞動在價值創造的作用，這有助于拓展馬克思勞動價值論的適用領域及范圍。

(二)按勞分配與按要素貢獻分配相結合

馬克思并不否認勞動之外的其他生產要素對財富創造的貢獻。馬克思通過使用價值和價值的劃分，明確商品價值的真正來源。就使用價值生產而言，勞動確實不是財富的唯一源泉，因為只有勞動是制造不出物質產品的，各種生產要素共同創造使用價值這一說法無疑是正確的。但從價值的生產來看，創造價值的只有人類的勞動，凝結在商品中無差別的一般人類勞動是價值的唯一源泉?？梢姡鞣N生產要素共同創造了商品的使用價值，而勞動創造了商品價值。處于知識經濟時代的今天，科學技術的發展與進步使得除勞動外的其他生產要素發揮了愈加重要的作用。為了充分調動要素所有者的積極性，并且能自發地進行資源優化配置，達到生產要素最大限度的利用和合理化配置，促進財富的積累與增長，改革開放以來我國實行按勞分配與按生產要素分配相結合的分配制度，依據生產要素的產權，按生產要素投入及在生產過程中所做貢獻參與分配，獲得相應的報酬?！鞍匆胤峙涫窃谑袌雠渲觅Y源過程中，由要素使用者按照要素的價值或價格向其所有者支付報酬”[7]399。生產要素作為一種物化勞動，盡管不能創造價值，但財富的創造卻離不開各種生產要素的作用，因此除按勞分配外，還須大力鼓勵資本、技術、信息、產權等生產要素按財富創造的貢獻參與分配。

(三)完善產權保護制度，切實保障產權收益

在馬克思生活的時代還沒有形成知識產權概念，他關于財產的論述主要針對有形財產而言的。知識產權是民事主體對其所創造的智力勞動成果依法享有的特定權利，知識產權是對產權所有者智力成果的一種法律認定及保護，產權所有者可以獨占智力成果的使用權、處分權，并獲得法定的壟斷利益。由此可見，知識產權具有激勵功能，促使人們不斷開發和創造新的智力成果，推動技術進步和社會發展。產權制度是將產權關系與規則結合起來，并且對產權關系實施有效保護的制度安排。明確產權的歸屬將有益于降低費用，提高資源配置的效率。我國自2007年《物權法》頒布以來，就對各種經濟組織和公民財產權開辟了依法保護路徑。在全面深化改革的今天，還須進一步完善企業與公民產權的保護制度，保護各種所有制經濟產權權益，保障各種所有制經濟平等受到法律保護。為此，2016年《中共中央國務院關于完善產權保護制度依法保護產權的意見》及《最高人民法院關于加強產權司法保護的兩個意見》進一步提出，我國還需要“完善知識產權審判工作機制，積極發揮知識產權法院作用，推進知識產權民事、刑事、行政案件審判三審合一，加強知識產權行政執法與刑事司法的銜接，加大知識產權司法保護力度”[8]10。

[1] 逄錦聚.馬克思勞動價值論的繼承與發展[M].北京:經濟科學出版社，2005.

[2] 馬克思.資本論：第1卷[M].北京：人民出版社，2004.

[3]馬克思 恩格斯.馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，2012.

[4]馬克思 恩格斯.馬克思恩格斯全集：第46卷(下)[M].北京：人民出版社，1980.

[5] 劉占富.淺談學習馬克思勞動和勞動價值論的現實意義[J].前沿，2011，(11).

[6]讓·波德里亞.消費社會[M].劉成富,全志鋼，譯.南京：南京大學出版社，2001.

[7] 鄭志國.堅持和發展研究勞動價值論[M].北京：人民出版社，2002.

[8]《中共中央國務院關于完善產權保護制度依法保護產權的意見》及最高人民法院關于加強產權司法保護的兩個意見[M].北京：人民出版社，2016.

2017-05-10

郭乾，男，山東淄博人，山東理工大學馬克思主義學院研究生；譚順，男，山東淄博人，山東理工大學馬克思主義學院副教授、碩士生導師，法學博士。

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(責任編輯石學軍)