淺析施蟄存小說中女性意識的階段性特征

【摘 要】在我國文學發展的過程中，小說家用女性意識進行文學批判。施蟄存小說中的女性意識總共具有三個階段性的變化，在社會文明程度逐漸提高的過程中，施蟄存小說從維護男性到倡導人性，充分體現了其思想由傳統到現代的進步。本文就從這三個階段簡要分析施蟄存小說中女性意識的階段性特征。

【關鍵詞】施蟄存；小說；女性意識；階段性；人性

中圖分類號：I06 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）05-0283-01

一、對初戀情人的夢幻式依戀

在我國文學事業發展過程中，大多數成功的小說家，都能從客觀的社會生活中積累素材，別出心裁地挖掘具有深刻內涵的題材、人物和對象等，根據自己的生活體驗，致力于人物形象的構造，加強人物的立體感。20世紀30年代“新感覺派”代表作家施蟄存，其作品有著獨特的審美觀，創作素材十分豐富，人物刻畫生動細膩，小說中的女性形象富有特色。

在施蟄存創作的小說《上元燈》中，女性形象刻畫得極為生動。《上元燈》是施蟄存小說創作趨于成熟時的作品，在該部小說中，直觀反映出成年人懷舊的情緒，在刻畫女性意識和形象的過程中，表達出對初戀情人的夢幻式依戀。

《上元燈》旨在點明懷舊之情，加強了對成年男性心中永恒的女性形象的刻畫。小說中，男子鐘情的女子大多靈秀純潔、聰穎過人，她們有著溫柔的話語、美麗的儀態，對自己喜歡的男子忠誠且癡情。

二、對魔女、妖婦的厭惡和蔑視

在男權社會里，男性在兩性中占據著主導地位，屬于征服者，他們在很長一段時間里都是國家政治、經濟和文化意識領域的領導者和主宰者，出于人類的本能，他們渴望擁有女性，但是在封建倫理和道德規范的約束下，又對女性具有很強的厭惡感，甚至逃避女性。在他們眼中，那些讓其無法逃離的女性就是罪惡和魔鬼，使其喪失名節。

在小說《將軍的頭》和《梅雨之夕》中，施蟄存采用符號化和幻化的方式對女性形象進行塑造，將女性塑造成魔女形象。小說中的女性只是男性注視的對象，男性雖對女性充滿愛意，但是在現實各種枷鎖的束縛下，他們對女性充滿了厭惡，他們眼中的女人就是最污濁、最恐怖的形象，女性就是阻礙男性信奉宗教的魔障。

小說中男性對女性的這種漠視態度，直接反映出他們對異性的排斥和疏離心理。他們內心扭曲，常常歧視女性，將其視作絆腳石，并且在與之交往的過程中潛意識地排除了平等交往的思想。他們警惕女性，并在為人處世的過程中和她們保持著一段距離。小說中，男子和女子相處時沒有正常的情感關系，多是猥褻色情的，足以看出當時的社會現狀和社會風氣，以及男性和女性之間的關系。

三、對受壓迫的女性表示同情

在傳統文學中，男性作家筆下的女性多是以附屬品的形象出現。女性大多地位低下，她們存在的價值就是為了滿足男性的需求，在日常生活中只能保持賢妻良母的形象，為男人生兒育女，遵從三從四德，恪守婦道，或者憑借自己的姿色來娛樂他人，因此，女性常背上不好的罵名。

在小說《將軍的頭》中，施蟄存刻畫的女性形象也屬于這兩種類型。但是在小說《善女人行品》中，施蟄存筆下的女性自主意識開始復蘇，不再被動地接受命運的安排，她們內心渴望幸福的小火苗被點燃，外界環境的限制并沒有阻礙她們對愛情和幸福生活的追求。施蟄存展現出女性真實的心理，讀者在閱讀作品的過程中就直接看出女性意識的覺醒。

施蟄存刻畫女性形象時，對生活在城市底層的女性表示同情。這類女性受到封建男權和封建禮教的約束、壓迫，她們是女性意識覺醒的代表。她們生活在各種固有的邏輯框架中，是生活的感受者和行動者，她們渴望釋放自己的靈魂，不想成為男人的附屬品，由此可見，施蟄存對于這些女性都抱著同情和理解的態度，對她們的身世表示憐憫。

施蟄存小說中的女性敢于面對生活中的困難和阻礙，作者在小說中處于和女性對等的位置，體察女性的生活，捍衛女性的人權，抨擊了封建男權主義，以平等的態度觀照女性，充分體現了其思想由傳統到現代的進步。

四、結語

在現代文學史上，施蟄存小說具有獨特的研究價值，他在文化、歷史和心理等方面具有極高的造詣。其作品主要是對人們精神世界的探索和研究，突出體現了其對主人公內心意識的追尋，并注重對主人公內心潛能的挖掘。

施蟄存小說中的女性形象個性鮮明，小說蘊藏著深刻的女性意識，對其進行深入挖掘，能夠體味到超出時代意義的深層內容。因此，對施蟄存小說女性意識的階段性特征進行分析和探索是十分必要的，有利于了解當代小說的創作風格和特點。

參考文獻：

[1]楊迎平.施蟄存的小說翻譯對其小說創作的影響[J].中國比較文學，2010（4）.

[2]楊迎平.施蟄存小說與費洛伊德理論[J].小說評論，2010（7）.

[3]張叢錦，楊永磊.論郁達夫與施蟄存小說藝術風格的異同[J].北京工業大學學報（社會科學版），2014（4）.

作者簡介：

黃卓賢（1999-），女，湖北武漢人，漢族，湖北省武漢市武鋼三中2014級學生。