列寧關(guān)于社會(huì)主義可能在不發(fā)達(dá)國(guó)家首先勝利理論的探析

(北京華圖教育集團(tuán) 北京 100089)

列寧關(guān)于社會(huì)主義可能在不發(fā)達(dá)國(guó)家首先勝利理論的探析

徐青

(北京華圖教育集團(tuán)北京100089)

俄國(guó)“二月革命”勝利后，列寧在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，以獨(dú)特的見地、開拓的勇氣對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)進(jìn)行了科學(xué)的設(shè)計(jì)、預(yù)測(cè)和實(shí)踐，積累了極其豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，列寧關(guān)于社會(huì)主義可能在不發(fā)達(dá)國(guó)家首先勝利的理論應(yīng)運(yùn)而生。本文主要從列寧社會(huì)主義思想產(chǎn)生的歷史背景、列寧社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容、列寧關(guān)于社會(huì)主義可能在不發(fā)達(dá)國(guó)家首先勝利的理論符合歷史發(fā)展一般規(guī)律和適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律四個(gè)方面來探析列寧關(guān)于社會(huì)主義可能在不發(fā)達(dá)國(guó)家首先勝利的理論思想。

列寧；社會(huì)主義建設(shè)；不發(fā)達(dá)國(guó)家；馬克思主義

馬克思認(rèn)為：“共產(chǎn)主義革命將不是僅僅一個(gè)國(guó)家的革命，而是將在一切文明國(guó)家里，至少在英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)同時(shí)發(fā)生的革命。”[1]可見，馬克思和恩格斯認(rèn)為社會(huì)主義革命應(yīng)該首先在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家爆發(fā)。但是，20世紀(jì)的無產(chǎn)階級(jí)革命首先發(fā)生在經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家，而且并沒有違背唯物辯證法。由于過渡的起點(diǎn)變了，馬克思的直接過渡理論就不能再照搬。于是，列寧結(jié)合當(dāng)時(shí)俄國(guó)的落后狀況，創(chuàng)造性地提出了迂回過渡到社會(huì)主義的理論，豐富和發(fā)展了馬克思的過渡時(shí)期理論，并為落后國(guó)家指明了一條社會(huì)主義革命和建設(shè)的道路。

一、列寧社會(huì)主義思想產(chǎn)生的歷史背景

十月革命的勝利后，蘇維埃政權(quán)面臨著以德國(guó)為核心的同盟國(guó)的進(jìn)攻，面對(duì)著外在的壓力，蘇俄中央制定了主動(dòng)退出第一次世界大戰(zhàn)并與德國(guó)簽訂了《布列斯特和約》的政策，為國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展暫時(shí)贏得了和平的環(huán)境。但是1918年，14個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家聯(lián)合起來又發(fā)動(dòng)了對(duì)蘇維埃的進(jìn)攻，國(guó)內(nèi)“白軍”也趁機(jī)發(fā)動(dòng)武裝叛亂，新生的蘇維埃政權(quán)處于內(nèi)憂外患的情境。列寧的社會(huì)主義思想正是在這種環(huán)境形成的。當(dāng)時(shí)蘇俄國(guó)內(nèi)的環(huán)境也非常糟糕，蘇俄仍然是一個(gè)小農(nóng)國(guó)家，總?cè)丝谥袑⒔俜种耸忌钤谵r(nóng)村。文化教育程度很低，全國(guó)近百分之七十的人是文盲。經(jīng)濟(jì)落后，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來了千瘡百孔的經(jīng)濟(jì)局面，百廢待興。政治、經(jīng)濟(jì)、文化的落后，是列寧社會(huì)主義思想形成的國(guó)內(nèi)大背景。

1917年，偉大的“十月革命”取得勝利，在歷史上，第一次將馬克思、恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)的理論變成了現(xiàn)實(shí)。然而經(jīng)歷戰(zhàn)亂后的俄國(guó)窮困潦倒，動(dòng)蕩不安，政治、經(jīng)濟(jì)、文化落后。列寧指出：“毫無疑問，在一個(gè)小農(nóng)生產(chǎn)者占人口大多數(shù)的國(guó)家里，實(shí)行社會(huì)主義革命必須通過一系列特殊的過渡辦法，這些辦法在工農(nóng)業(yè)雇傭工人占大多數(shù)的發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家里，是完全不需要采用的。”[2]在考慮俄國(guó)的過渡途徑時(shí)，列寧明確提出了俄國(guó)的社會(huì)主義道路不同于西方的思想，以當(dāng)時(shí)國(guó)家實(shí)際情況結(jié)合馬克思主義理論，對(duì)落后國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律進(jìn)行了深入地探索和總結(jié)，并與俄共一起領(lǐng)導(dǎo)人民開展了一系列探索社會(huì)主義的實(shí)踐。

列寧關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論本身就是生長(zhǎng)于落后國(guó)家，致力于改變不發(fā)達(dá)國(guó)家的落后面貌，就此而論，列寧社會(huì)主義理論是適合不發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)主義理論，需要在不發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行實(shí)踐并驗(yàn)證其正確性。

二、列寧社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容

列寧的社會(huì)主義思想是列寧把馬克思主義的基本原理和俄國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合而形成的，是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)揚(yáng)，既有對(duì)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的反思及新經(jīng)濟(jì)政策成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也有對(duì)國(guó)際形勢(shì)的準(zhǔn)確判斷和正確認(rèn)識(shí)。概括起來，列寧社會(huì)主義思想主要包括以下三個(gè)方面：

(一)關(guān)于落后國(guó)家先于發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義革命的思想

1915年8月，列寧在《論歐洲聯(lián)邦口號(hào)》中指出：“經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律。由此就應(yīng)得出結(jié)論：社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利。”[3]1916年8月，列寧在《無產(chǎn)階級(jí)革命的軍事綱領(lǐng)》一文進(jìn)一步指出：“資本主義的發(fā)展在各個(gè)國(guó)家是極不平衡的。而且在商品生產(chǎn)下也只能是這樣。由此得出一個(gè)必然的結(jié)論：社會(huì)主義不能在所有國(guó)家內(nèi)同時(shí)獲得勝利。它將首先在一個(gè)或者幾個(gè)國(guó)家內(nèi)獲得勝利，而其余的國(guó)家在一段時(shí)間內(nèi)將仍然是資產(chǎn)階級(jí)的或資產(chǎn)階級(jí)以前的國(guó)家。”[4]列寧始終認(rèn)為社會(huì)主義革命可以在一國(guó)(不發(fā)達(dá)國(guó)家)首先取得勝利，其主要依據(jù)是資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的國(guó)際形勢(shì)。資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡可以導(dǎo)致帝國(guó)主義國(guó)家之間的斗爭(zhēng)，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的矛盾也會(huì)愈加尖銳，這樣就會(huì)給帝國(guó)主義鏈條上最薄弱的國(guó)家提供給革命的機(jī)會(huì)。俄國(guó)就是抓住這個(gè)時(shí)機(jī)推翻了羅曼諾夫王朝的專制統(tǒng)治，建立了蘇維埃政權(quán)。

帝國(guó)主義之間的戰(zhàn)爭(zhēng)使社會(huì)財(cái)富遭到了極大的浪費(fèi)，生產(chǎn)力嚴(yán)重破壞，資本家更是加大了對(duì)勞動(dòng)人民的剝削，經(jīng)濟(jì)危機(jī)也不斷地爆發(fā)，資本主義基本矛盾空前的尖銳。戰(zhàn)爭(zhēng)也使落后國(guó)家國(guó)內(nèi)矛盾激化，尤其是封建專制統(tǒng)治階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾，無產(chǎn)階級(jí)除了起來革命，無路可走。在不發(fā)達(dá)的國(guó)家，雖然無產(chǎn)階級(jí)的力量比較小，無法形成壓倒性的優(yōu)勢(shì)，但是無產(chǎn)階級(jí)由于長(zhǎng)期受到封建主義和資本主義的壓迫和剝削，他們具有極強(qiáng)的革命性，而且有廣大農(nóng)民支持，最主要是有先進(jìn)的無產(chǎn)階級(jí)政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。所以不發(fā)達(dá)的國(guó)家可以先于發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家率先進(jìn)行社會(huì)主義革命。

(二)關(guān)于從直接迅速過渡到迂回過渡轉(zhuǎn)變的思想

十月革命勝利后，新生的蘇維埃政權(quán)面對(duì)內(nèi)外交困的局面，為了把僅有的人力物力集中起來用于戰(zhàn)勝敵人，蘇維埃政府實(shí)行了一系列的臨時(shí)性措施，這些措施統(tǒng)稱為戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。意圖直接過渡到共產(chǎn)主義社會(huì)。這一政策的實(shí)施在蘇俄城鄉(xiāng)中帶來了嚴(yán)重的不良影響，嚴(yán)重?fù)p害了人民群眾的利益，甚至是出現(xiàn)了像喀朗斯塔得兵變這樣的惡性事件，這就引起了列寧的高度重視。1921年，蘇維埃政府宣布廢除戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，意味著直接過渡到共產(chǎn)主義的設(shè)想破滅。

戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的失敗使列寧認(rèn)識(shí)到不能直接過渡到共產(chǎn)主義社會(huì)，而且發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須符合本國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，于是新經(jīng)濟(jì)政策開始實(shí)施。新經(jīng)濟(jì)政策在指導(dǎo)思想上與戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策有著根本的不同，它試圖找到一個(gè)中間地帶，迂回過渡到共產(chǎn)主義社會(huì)。總的來說，就是在蘇俄堅(jiān)持社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)上，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，包括允許商品交換、允許自由貿(mào)易和引進(jìn)外資等等。由于允許發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，布爾什維克黨內(nèi)產(chǎn)了一些懷疑和擔(dān)心，針對(duì)這些懷疑和擔(dān)心，列寧有針對(duì)性地指出：“同社會(huì)主義比較，資本主義是禍害。但同中世紀(jì)制度、同小生產(chǎn)、同小生產(chǎn)者渙散性引起的官僚主義比較，資本主義則是幸福。既然我們還不能實(shí)現(xiàn)從小生產(chǎn)到社會(huì)主義的直接過渡，所以作為小生產(chǎn)和交換的自發(fā)產(chǎn)物的資本主義。在一定程度上是不可避免的，所以我們應(yīng)該利用資本主義(特別是要把它納入國(guó)家資本主義的軌道)作為小生產(chǎn)和社會(huì)主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式。”[5]從直接迅速過渡到迂回過渡轉(zhuǎn)變是列寧對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)的新認(rèn)識(shí)和新突破，也標(biāo)志著以列寧為首的布爾什維克黨對(duì)過渡到社會(huì)主義道路和途徑認(rèn)識(shí)的深化。

(三)關(guān)于利用資本主義建設(shè)社會(huì)主義的思想

馬克思和恩格斯認(rèn)為：“一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，而產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除。”[6]隨著生產(chǎn)資料被社會(huì)所掌控，資本主義私有制將不復(fù)存在，社會(huì)上的生產(chǎn)資料將由國(guó)家統(tǒng)一分配，社會(huì)主義不需要商品經(jīng)濟(jì)，正是在這一思想的指導(dǎo)下，列寧在蘇俄實(shí)行了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，企圖馬上消滅商品經(jīng)濟(jì)，直接過渡到共產(chǎn)主義。

實(shí)踐證明，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策在短期確實(shí)能夠起到鞏固蘇維埃政權(quán)的作用，但是時(shí)間一長(zhǎng)，這一政策的弊端逐漸暴露出來。廣大的農(nóng)民強(qiáng)烈要求恢復(fù)貿(mào)易自由，士兵也發(fā)生叛亂，要求自由貿(mào)易。在這樣的壓力下，列寧認(rèn)識(shí)到，在蘇俄國(guó)內(nèi)還存在大量小農(nóng)、小生產(chǎn)者的情況下，必須要保證保障他們的商品流通，否則小農(nóng)經(jīng)濟(jì)就不能生存了。列寧說：“既然有交換，那么，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就是小資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展，就是資本主義的發(fā)展，這是無可爭(zhēng)辯的真理，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的初步原理。”[7]于是蘇俄開始用實(shí)物稅代替余糧征集制，農(nóng)民按規(guī)定交完稅后，可以自由支配自己的糧食，實(shí)際上就是在規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行貨幣交易，意味著恢復(fù)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和商品貨幣關(guān)系。列寧指出：“既然我們不能實(shí)現(xiàn)從小生產(chǎn)到社會(huì)主義的直接過渡，所以作為小生產(chǎn)和商品交換的自發(fā)產(chǎn)物的資本主義，在一定程度上是不可避免的，所以我們應(yīng)該利用資本主義作為小生產(chǎn)和社會(huì)主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式。”[8]1921年，列寧進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：“調(diào)節(jié)商業(yè)和貨幣流通的問題已提上日程。不管我們?cè)鯓佑X得商業(yè)領(lǐng)域距離共產(chǎn)主義很遙遠(yuǎn)，但正是在這個(gè)領(lǐng)域我們面臨著一項(xiàng)特殊的任務(wù)。”[9]這里的“商業(yè)”指的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和私人買賣。關(guān)于商業(yè)的重要性，列寧反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“商業(yè)正是我們無產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)、我們居于領(lǐng)導(dǎo)地位的共產(chǎn)黨‘必須全力抓住的環(huán)節(jié)’。如果我們現(xiàn)在能緊緊抓住這個(gè)‘環(huán)節(jié)’，那么不久的將來我們就一定能夠掌握整個(gè)鏈條。否則我們就掌握不了整個(gè)鏈條，建不成社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)。”[10]很明顯，列寧是把發(fā)展資本主義作為建成社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)，利用發(fā)展資本主義建設(shè)社會(huì)主義。

三、列寧關(guān)于社會(huì)主義在不發(fā)達(dá)國(guó)家首先勝利的理論符合歷史發(fā)展一般規(guī)律

十月革命的一聲炮響給半殖民地半封建的中國(guó)送來了馬克思主義，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義的基本理論與中國(guó)具體的革命、建設(shè)和改革的實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思列寧主義，走出了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義的道路。中國(guó)成為社會(huì)主義成功的又一典型案例，使社會(huì)主義成為橫跨歐亞大陸，能夠和資本主義相抗衡的強(qiáng)大力量。

馬克思認(rèn)為人類社會(huì)的發(fā)展要分別經(jīng)過原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)，但是馬克思在論述社會(huì)形態(tài)演進(jìn)時(shí)，前面有個(gè)明確的限定：“大體說來”，[11]可見，在馬克思的思想中，社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)并不是絕對(duì)按照這個(gè)規(guī)律來進(jìn)行的。蘇俄國(guó)內(nèi)反對(duì)列寧關(guān)于社會(huì)主義在不發(fā)達(dá)國(guó)家首先勝利的理論的人機(jī)械地理解馬克思主義，沒有想到社會(huì)發(fā)展的道路必須跟這個(gè)國(guó)家的具體實(shí)際相結(jié)合，這樣才是合理的，正如列寧所說：“我們?yōu)槭裁床荒苁紫仍谖覈?guó)為這種文明創(chuàng)造前提，如驅(qū)逐地主，驅(qū)逐資本家，然后開始走向社會(huì)主義呢？你們?cè)谀男旧献x到過，通常的歷史順序是不容許或不可能有這類改變的呢？”[12]蘇俄社會(huì)主義革命是具有其特殊性的，這種特殊性和社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)規(guī)律是不相矛盾的。這種特殊性不僅體現(xiàn)在蘇俄上，而且在其他國(guó)家也有例證，比如北美的美國(guó)在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之前是英國(guó)的殖民地，是奴隸制的國(guó)家，但是獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之后，美國(guó)成為一個(gè)資本主義國(guó)家，這樣就跨過了封建社會(huì)。馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為矛盾的普遍性寓于特殊性之中，所以特殊性是存在的，而且和普遍性的關(guān)系是非常緊密的。第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)使俄國(guó)成為帝國(guó)主義鏈條上最薄弱的一環(huán)，歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，堡壘往往是在最弱的地方被攻破的，社會(huì)變革條件已經(jīng)具備的不發(fā)達(dá)國(guó)家往往會(huì)首先爆發(fā)革命，出現(xiàn)社會(huì)形態(tài)的交替。列寧在談到德國(guó)為何不會(huì)爆發(fā)革命時(shí)說：“蛋殼是由最好的鋼料構(gòu)成，因此不是任何雞雛的力量所能擊破的。”[13]所以列寧關(guān)于社會(huì)主義在不發(fā)達(dá)國(guó)家首先勝利的理論符合歷史發(fā)展一般規(guī)律。

四、列寧關(guān)于社會(huì)主義在不發(fā)達(dá)國(guó)家首先勝利的理論適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律

社會(huì)主義可能在不發(fā)達(dá)國(guó)家取得勝利符合生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的理論，是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。

首先，雖然不發(fā)達(dá)國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)展水平較低，但資本主義大工業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，隨著全球化的發(fā)展，不發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的交流合作機(jī)會(huì)也有所增加，促進(jìn)了不發(fā)達(dá)國(guó)家生產(chǎn)力水平的提高。加上，在世界競(jìng)爭(zhēng)壓力下，不發(fā)達(dá)國(guó)家自身不甘落后極力在世界經(jīng)濟(jì)中求得立足之地，必然努力提高自身生產(chǎn)力水平，這是國(guó)家和人民的共同愿望。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平之后，就需要更先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系來與之相適應(yīng)，從而生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，促進(jìn)生產(chǎn)力的繼續(xù)快速發(fā)展。所以說列寧關(guān)于社會(huì)主義可能在不發(fā)達(dá)國(guó)家首先取得勝利的理論設(shè)想是可以實(shí)現(xiàn)的。之所以說可能首先取得勝利，還在于，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家目前的生產(chǎn)力水平走在世界前列，其國(guó)內(nèi)的資本主義力量也是相當(dāng)強(qiáng)大，要想推翻這一頑固而強(qiáng)大的舊制度建立起新的社會(huì)主義制度是非常艱巨的任務(wù)，不可能在短期內(nèi)完成，還需新力量不斷孕育壯大，等到社會(huì)矛盾被進(jìn)一步嚴(yán)重激化后，才可能變革。而在不發(fā)達(dá)國(guó)家，因?yàn)樯a(chǎn)力的落后，國(guó)家和人民強(qiáng)烈要求擺脫貧困的愿望，舊力量又尚未壯大，要建立新的社會(huì)制度反倒比較快速容易。

再者，不發(fā)達(dá)國(guó)家選擇走社會(huì)主義道路，主要目的是為了趕上發(fā)達(dá)國(guó)家的步伐，這樣的選擇具有一定的合理性。不發(fā)達(dá)國(guó)家絕大多數(shù)之前都是殖民地國(guó)家，他們長(zhǎng)期遭受帝國(guó)主義和本國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的剝削和壓迫，使他們迫切希望實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福，迅速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化就成為這些國(guó)家和人民的迫切愿望，同時(shí)又不想走資本主義道路，跟在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家后面亦步亦趨，所以就要另辟蹊徑。“列寧曾設(shè)想，利用帝國(guó)主義第一次世界大戰(zhàn)的有利時(shí)機(jī)，無產(chǎn)階級(jí)先取得政權(quán)，再充分利用優(yōu)越的社會(huì)主義制度大力發(fā)展生產(chǎn)力，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化。這條道路實(shí)質(zhì)上是對(duì)早期血腥、野蠻的資本主義道路的否定。可以說，社會(huì)主義道路的選擇，在當(dāng)時(shí)最能滿足不發(fā)達(dá)國(guó)家和人民的要求，后來的社會(huì)主義國(guó)家也都選擇了這條道路。因此，不發(fā)達(dá)國(guó)家走上社會(huì)主義具有客觀合理性。”[14]從整體的發(fā)展趨勢(shì)看，這是符合馬克思主義唯物辯證法中的生產(chǎn)關(guān)系一定要符合生產(chǎn)力發(fā)展水平規(guī)律的。

五、結(jié)語

列寧關(guān)于社會(huì)主義可能在不發(fā)達(dá)國(guó)家首先勝利的理論是成立的，蘇聯(lián)的成立和取得的巨大成就也很好地給予了證明。雖然當(dāng)前國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)雖然處于低潮，但是我們不能懷疑或者否定社會(huì)主義。社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過程后必然代替資本主義，這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，社會(huì)主義是可能在不發(fā)達(dá)國(guó)家首先取得勝利的。

[1]馬克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京：人民出版社，2009：687.

[2][3][4][7][8][9][10][13]列寧專題文集——論社會(huì)主義[M].北京：人民出版社，2009：201、4、8、218、225、286、292、123.

[5]列寧全集(第41卷)[M].北京：人民出版社，1986：217.

[6]馬克思恩格斯文集(第3卷)[M].北京：人民出版社，2009：564.

[11]馬克思恩格斯選集(第2卷)[M].北京：人民出版社，1995：33.

[12]列寧全集(第43卷)[M].北京：人民出版社，1987：372.

[14]王秋成.現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的歷史方位、局限和前途[J].科學(xué)社會(huì)主義，1999(12).

徐青(1986-)，女，內(nèi)蒙古呼和浩特人，主要從事馬克思主義理論與思想政治教育研究。