蒙古族長調的大眾傳播現狀及問題分析

張 嵐

(中國海洋大學 山東 青島 266100)

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蒙古族長調的大眾傳播現狀及問題分析

張 嵐

(中國海洋大學 山東 青島 266100)

內蒙古地區擁有大量的蒙古族非物質文化遺產，其中蒙古族長調更是是非物質文化遺產的典型代表。但互聯網時代，蒙古族長調面臨著網絡傳播所帶來的機遇與挑戰。文章以蒙古族長調的大眾傳播現狀為分析基礎，結合大眾傳播的相關功能，通過分析蒙古族長調在大眾傳播中存在的問題，提出創新網絡宣傳平臺等建議。

蒙古族長調；大眾傳播；發展策略

一、蒙古族長調民歌及大眾傳播

(一)蒙古族長調簡述。蒙古族長調在蒙古語中被稱為“烏日圖道”，意即長歌，其以鮮明的游牧文化特征和獨特的演唱形式講述著蒙古民族對歷史文化、人文習俗、道德、哲學和藝術的感悟，被稱為“草原音樂活化石”[2]。

蒙古族長調作為一種具有廣泛群眾性和社會性的傳統音樂形式，其類別多樣，并形成一套完整的長調歌曲系列如牧歌、贊歌、頌歌、宴歌、思鄉曲、婚禮曲、“潮爾”合唱等。同時，由于蒙古族長調分布廣闊，東起興安嶺，西至阿爾泰山,使其形成了不同風格特色的蒙古族長調，一般按地域可劃分為科爾沁、鄂爾多斯、錫林郭勒、呼倫貝爾等。

(二)大眾傳播對蒙古族長調民歌的積極影響。由于大眾傳媒具有先進的傳播手段和技術,因此可以打破時間和空間的限制，在延長和擴大非物質文化遺產的傳承時間及傳承范圍、豐富非物質文化遺產內涵等方面起到了人際傳播無法達到的效果。各個網站在介紹蒙古族長調時向公眾提供的相關學術報告及活動安排、歌曲下載、視頻資料等信息充分展示了蒙古族長調的歷史底蘊和文化內涵，為人們在社會中建立了一個龐大的關于蒙古族長調的“媒介語境”，有效的促進了蒙古族長調的傳承。

隨著大眾傳播尤其是電視、網絡傳播的發展與成熟以及各類音樂比賽、選秀節目的盛行，為民族音樂營造出一種回歸盛行的環境和氛圍，而在這種大氛圍下，蒙古族長調的保護和傳承逐漸被重視，長調表演者和傳承者的創作、創新、傳承意識被激發，并開始重新審視在新社會環境中本民族文化的文化內涵和發展，推動長調在保護中實現創新和發展。

二、蒙古族長調的大眾傳播現狀

(一)廣播、電視傳播方面

1.音樂電視。民歌類音樂電視主要有三點功能：記錄功能、復制與傳播功能以及藝術再創造功能[3]。在音樂電視中，蒙古族長調的演唱者均使用蒙語進行表演，基于這一特點，目前的蒙古族長調主要以內蒙古自治區的蒙語頻道為核心播放平臺，并在該電視臺中的相關音樂節目中播出，如《出彩中國人》等節目，這也使得蒙古族長調的展示范圍逐漸開始向其他電視頻道和節目延伸。

2.電視專題節目及影視劇。電視專題節目主要以紀錄片的形式，通過實地實景拍攝，通過技術手段將非物質文化遺產的核心部分生動的展現給觀眾，為觀眾了解并熟悉一種非物質文化遺產提供契機。邊疆地區的“異域空間”和少數民族奇特的生活方式對于大多數人來說都具有強大的吸引力，而這也從某種程度上推動了影視劇創作者對少數民族文化的關注和利用。

3.文藝晚會。春節等節日是中國最重要的節日，而蒙古族長調作為蒙古族人民主要的文化財富以及最具民族標志和民族特殊的音樂藝術，是地區性晚會中必不可少的。同時，在每年中國和蒙古國聯合舉辦的春節電視文藝晚會中，富有民族特色的長調歌曲、呼麥(喉音)、馬頭琴及柔術等節目均為晚會的最大亮點。

(二)網絡傳播方面

1.音頻傳播。互聯網出現前,蒙古族長調的傳播除口耳相傳外,主要依靠電視、廣播、磁帶、光盤等媒介。隨著網絡音樂傳播的不斷發展,音頻傳播已經成為蒙古族長調在網絡中傳播的重要方式,其格式主要包括MP3等互聯網支持格式，在蒙古音樂網、內蒙古音樂網以及其他的綜合型音樂娛樂網站上,都提供了蒙古族長調歌曲的在線播放功能。用戶可以在博客、貼吧中,將自己喜歡的蒙古族長調歌曲傳送到網絡空間上與他人分享。

2.視頻傳播。從視頻內容的角度，蒙古族長調的視頻傳播主要包含歌手的個人專輯、長調歌曲的演唱、學術講座、音樂會以及相關影視劇等。提供蒙古族長調視頻的主要大型網站有百度視頻、優酷土豆視頻、樂視網、酷6網、愛奇藝等，在百度視頻中，與蒙古族長調有關的視頻共400個，而在優酷土豆中共有879個相關視頻。

三、蒙古族長調大眾傳播中存在的問題

(一)品牌化傳播缺失。品牌化傳播對于其達到傳播效果至關重要，品牌化在突出其民族特征的同時，有效的將各傳播方式所形成的影響連接在一起，并對觀眾產生一種心理上的引導，在擴大蒙古族長調知名度的同時為其創新和商業化發展提供可能。

傳播內容的片面單一導致傳播效果被減弱，而導致蒙古族長調在傳播內容方面出現片面化和單一化的原因是品牌化傳播的忽視。從目前的網絡傳播內容看，與蒙古族長調有關的內容多集中于某首曲目創作者的個人信息、相關歌詞內容以及觀眾對出現于某部影視劇中的音樂片段的簡單討論等，很難使受眾產生聯想進而影響其繼續了解。

(二)網絡傳播趨于同質化、形式化?；ヂ摼W的迅速發展使得網絡傳播成為大眾傳播主要的傳播方式，目前，與蒙古族長調有關的網站主要有內蒙古長調藝術交流研究會官方網站、蒙古長調愛好者聯盟等網站等，同時其他綜合性網站如新華網等也會對與蒙古族長調有關的新聞進行實時報道。盡管網站數量較多，但內容同質化、運營形式化現象較為嚴重，網站所提供的服務等存在較大雷同，均為簡單的下載、瀏覽等，并未有與蒙古族長調有關的衍生性服務，造成網站區域形式化，網站內容的可利用價值較低。

四、蒙古族長調的大眾傳播方式創新

(一)打造蒙古族長調特色媒介平臺。盡管蒙古族長調的大眾傳播媒介和途徑較為廣泛和全面，但其中也存在著傳播內容碎片化、專業化、品牌化傳播缺失等問題。因此，政府和企業應積極打造一種平臺化的網站，通過向用戶提供與蒙古族長調有關的全方位服務，如音頻視頻下載、先關書籍及音像制品的購買、相關數據咨詢、鏈接性旅游服務等服務，形成一體化服務和產品供應，在滿足用戶需求、增強用戶關注度和使用度的同時將蒙古族長調進行更廣泛的推廣，并從中發現可進行產業化、商業化發展的路徑。

(二)充分利用影視拍攝資源，探索新的傳播渠道。從我國影視劇類型看，多數古裝片或歷史題材影片均會涉及與蒙古族有關的內容或情節，而“成吉思汗”等歷史題材也被眾多影視劇創作者青睞?；谳^為有利的影視拍攝資源，政府可以通過制定相關鼓勵型政策吸引影片創作團隊，并與相關蒙古族長調表演者合作，利用影視拍攝帶來相關資源，圍繞蒙古族長調開發后續產品以及含有蒙古族長調特色的影視衍生產品，基于影視資源較為雄厚的關注度，通過創新新的傳播渠道將蒙古族長調進行推廣，并從其中探尋合適的市場化發展路徑。

[1]國務院辦公廳關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見[EB/OL].http://www.gov.cn/zwgk/2005-08/15/content_21681.htm

[2]國家級非物質文化遺產大觀編寫組.國家級非物質文化遺產大觀[M].北京：北京工業大學出版社,2006,35

[3]高曉芳.物質文化遺產的電視傳播研究[D].吉林：吉林大學，2012,77

[4][5]王莉.蒙古族長調的電視傳播現狀與發展研究[J].傳統音樂文化傳播研究，2012.3-5

[6]尹琪.非物質文化遺產在大眾傳播中的問題[J].浙江萬里學院學報，2013.