試論汪曾祺小說的生命魅力

李 偉

(廣西民族大學文學院 廣西 南寧 530000)

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試論汪曾祺小說的生命魅力

李 偉

(廣西民族大學文學院 廣西 南寧 530000)

汪曾祺本人的經歷很是特別，跨越了中國現代和當代兩個時期。他出身于江蘇高郵的舊式地主家庭，父親汪菊生金石書畫樣樣精通，對汪曾祺影響深遠。汪曾祺本人亦是小說、散文、詩歌、戲曲、書法、繪畫、民間文學，廣泛涉獵，一大才子。少時，即以畫名。書法，也功力頗深。自己寫詩，做了30年京劇院編劇，和京劇結下不解之緣。汪曾祺擅長從他所熟悉的古典詩歌、散文中汲取營養，這一點和歸有光的“無意為文”，“隨事曲折”很是相像。

一、小說題材上的不由自主

在文學創作上，他早熟而完成，雖然在四十年代就已經發表過作品，但真正成名卻是在八十年代。他學識淵博并且博聞強識，花鳥蟲獸、琴棋書畫，均有接觸和較高造詣。腦海中的知識是如此廣博，人物風情被他運用的最自如，在他的小說中隨處可見，令人津津樂道。

不論是作者的故鄉高郵，還是上世紀四十年代中貧窮邊遠的昆明，甚至是北方貧瘠干旱的張家口，和北京里的胡同和公園。地域上的廣泛分布并沒有影響他的自覺選擇，凡是出現在汪曾祺筆下的，大都是這些地域中的普通人的生活一景。在《大淖記事》中，我們看到的是生活著錫匠、挑夫等一幫普通人的“大淖”，他們的日常生活及喜怒哀樂就是作家著力要“記住”的；在《可有可無的人——當代野人》《當代野人系列三篇》等作品里，戲曲界的一個個平凡人成為了主角，不再是那些戲曲名家；《釣人的孩子》里也寫了一個孩子看似“壯舉”的活動；《星期天》沒有把視角放在上海的燈紅酒綠和貧苦生活的對比上，也沒有刻畫買辦上海灘上各種人物(資本家、特務、革命黨知識分子等)之間的斗智斗勇，而是寫上海福煦路上的一個私立學校，寫一幫普通教師的日常生活。

這樣的“日常生活”描寫同中國文壇上傳統的重大化問題寫作是截然不同的，我們幾乎可以把它定義為汪曾祺的個人化寫作。這些被作者選中的景觀，被從它們與之共生的歷史的、社會的肌體上剝離下來，這些景觀僅僅是具有文化意義的純粹的風情、習俗、軼聞、掌故。作家不再注重這些世態人情中所蘊含的豐厚的社會性內涵，而是關注個體，關心個人生存的方方面面，但同時又并非宣泄個人感情和賣弄私人欲望。作者從關心個人最基本的生活起居等瑣事出發，逐漸將關注點上升到整體意義上的人類的存在，作者似乎時刻都在寫小事，寫瑣事，寫體己的生活溫馨，但實際上卻是小中見大，平中出奇。

比如在小說《晚飯花》曾經出現過一段有關南方“燈節”的描寫：

元宵節前幾天，街上常常看到送燈的隊伍。幾個女傭人，穿了干凈的衣服，頭梳得光光的；前面有幾個吹鼓手吹著細樂。遠遠聽到送燈的簫笛，很多人家的門就開了。姑娘、媳婦走出來，倚門而看，且指指點點，悄悄評論。這也是一年的元宵節景。

一幅被藝術化了的民間生活圖畫就這樣躍然紙上，燈節在作者的筆下不再是一個名詞符號，而是充滿著生機與活力，讓人不禁想要融入其中，探尋其中蘊含的生存代碼和生命意義。

再如《受戒》：過了一個湖。好大一個湖！穿過一個縣城。縣城真熱鬧：官鹽店，稅務所，肉鋪里掛著成邊的豬，一個驢子在磨芝麻，滿街都是香油的香味，布店，賣茉莉粉、梳頭油的什么齋，賣絨花的，賣絲線的，打把式賣膏藥的，吹糖人的，耍蛇的……

這是一段透過明子的眼睛看到的情景。明子決定出家當和尚，一路上他見了很多人物風情，這段描寫的精彩不僅僅在于狀物的描寫，更妙的是它和明子的年齡、身份極為和諧。要寫一個湖，作者透過明子的眼睛，只寫“好大一個湖！”表明了明子的思想單純、決心已定，不再顧念其他。要寫一個縣城，作家便只寫一個十三歲的少年所感興趣的東西，其他不再關注。在這簡短的文字里，我們真真切切地感受到了民俗民風的縣城的存在。

二、創作手法上的自覺選擇

汪曾祺借助筆下的自然景觀體味與洞察人性，透過種種人物歷史風情來審視歷史演變。這在當時的寫作手法上是一大創舉。過去的京派小說沒有人這樣寫過，連他的恩師沈從文也沒有做過。

通過上面摘錄的兩段文字，我們不難發現汪曾祺小說寫作的另一大特點——減法。很多作家的寫作是在做加法，而汪曾祺卻反其道而行之，減少枝葉，一方面他追求散文化的結構，不斷烘托故事氛圍，在將人物意象化處理的同時，重視抒發自己對事物的獨特感受。這樣的“減法”，讓小說生出了一種看似干凈透明，實則內涵豐富的奇相。

可是這種奇相看起來卻并讓人感到奇怪，因為在這之中蘊含的正是汪曾祺自己所追求的“和諧”。他不是把非常的生活轉化為平常，而是把平常的生活濃郁為非常。這一點，在汪曾祺某些小說的結尾處體現得尤為明顯。

《故里三陳》寫婦科醫生“白馬陳小手”給團長太太接生之后，喝了酒，收了錢，上了馬，沒走多遠，卻突然被團長從后面一槍打了下來，并道：“我的女人，怎么能叫別的男人在她身上摸來摸去。”

這就好像在許多中國水墨作品里的印章，往往起著畫龍點睛的作用。這一筆看似平淡無奇的語言，就如通篇墨色里那點朱紅的印章。只有當印章落印，才能構成一幅完整的圖畫。

三、小說語言上的靈動之美

除了小說內容的描寫充滿著和諧之感，汪曾祺小說的語言也無時不刻地體現著和諧。汪曾祺的詩化語言中，富有詩意的詞語經常可以見到，而長句、虛詞卻很少見，同時常見的還有短句，有的時候甚至可以見到詞語或詞組單獨成段。《復仇》“人看遠處如煙”段，多用五、七言句，句與句間幾乎不用連接詞，清幽雅潔，起落多姿。帆篷、柳煙、杏花、百合等散落于黃昏的意象，仿佛水岸邊恣意生長的藤蘿隨意纏繞。撥開繁復的意象，讀者“可以感覺到，可以夢想，可以生發出來好大一片空曠。”這一段87個字斷了17處，舒急相間，嘈嘈切切，珠落玉盤。再如《收字紙的老人》：“化紙之后，關門獨坐。門外長流水，日長如小年”。《徙》中：“花木扶疏，苔痕上階，草色入簾”。

在采用了旁人不常用的寫法后，他還運用古詩詞中的各種修辭手法對這些字進行絕妙的組合搭配，字，詞，句，互相輝映，氣韻生動。難怪王安憶會說，他的語言拆開來看，每一句都很平淡，放在一起，卻別有味道。

《釣人的孩子》寫抗戰時期昆明大西門外：“米市、菜市、肉市。柴馱子，炭馱子。馬糞。粗細瓷碗，砂鍋鐵鍋。燜雞米線，燒餌塊。金錢片腿，牛干巴……”。短短60個字，幾乎全用名詞或名詞性短語，用的正是詩歌列錦之法，展現了一幅昆明市井圖。《螺螄姑娘》“山風忽忽，流水潺潺，茫茫大野，迄無應聲。”全文以四字為主，音律悠揚迭字的使用更增強了語言的韻律感。

再如《八月驕陽》里，這人走到靠近后湖的一張長椅旁邊，坐下來，望著湖水。……張百順把螺螄送回家。回來，那個人還在長椅上坐著，望著湖水。……張百順回家吃了中午飯。回來，那個人還在椅子上坐著，望著湖水。……天黑了，張百順要回家了。那個人還在椅子上坐著，望著湖水。

四、汪曾祺的“和諧”追求

汪曾祺的小說似水，空靈自由又風云流蕩，洋溢著生生不息的魅力。就像《雞鴨名家》里那充滿生命的描寫一樣，“小雞小鴨都很可愛。小雞嬌弱伶仃，小鴨傻氣而固執。看它們在竹籠里挨挨擠擠，竄竄跳跳，令人感到生命的歡悅。捉在手里，那點輕微的掙扎搔撓，使人心中怦怦然，胸口癢癢的”。而他也在這種對于生命活力的追逐中，踐行著自己的追求，“我追求的不是深刻，而是和諧。”

[1]王晶.寫小說就是寫語言[D].廣西師范大學,2008.

[2]毛亞君.汪曾祺:“士大夫”的內與外[D].華東師范大學,2015.

[3]陳彩林.論汪曾祺小說的“水性”特質[J].湖南科技大學學報(社會科學版),2014,(02):138-144.

[4]苗思露.文畫同源 以墨為魂——汪曾祺作品中的繪畫美[J].海南師范大學學報(社會科學版),2015,(11):56-62.

李偉(1989-)，男，山東東平人，在讀研究生，廣西民族大學，研究方向：中國現當代文學。