關(guān)于日本LGBT群體現(xiàn)象的思考

高雨

【摘 要】LGBT群體作為社會(huì)現(xiàn)象，在日本逐漸為人們所關(guān)注。本文旨在討論LGBT群體出現(xiàn)的主要原因及生存現(xiàn)狀；通過(guò)研究LGBT現(xiàn)象在日本影視劇等文化領(lǐng)域的體現(xiàn)與滲透，探討日本主流社會(huì)對(duì)LGBT群體持有的態(tài)度。希望通過(guò)研究，增進(jìn)全社會(huì)對(duì)LGBT群體的了解，引起社會(huì)對(duì)如何正確對(duì)待LGBT群體的思考與關(guān)注，有助于改善LGBT群體受到的不公平現(xiàn)狀。

【關(guān)鍵詞】LGBT群體；性?xún)A向；生存現(xiàn)狀

一、緒論

在日本，同性戀被官方稱(chēng)為“性少數(shù)人群”。1990年代，由于“性少數(shù)人群”一詞無(wú)法完整體現(xiàn)相關(guān)群體，“LGBT”一詞便應(yīng)運(yùn)而生，并逐漸普及。其中L代表女同性戀者（Lesbians）、G代表男同性戀者（Gays）、B代表雙性戀者（Bisexuals）與T代表跨性別者（Transgender）。

二、理論研究

（一）LGBT群體出現(xiàn)的主要原因

人的性?xún)A向的形成，原因有很多種，且成因也可能因人而異。但是人的性?xún)A向是不可選、不可逆的，同時(shí)，同性戀傾向并非疾病也無(wú)法通過(guò)治療來(lái)改變。

1.先天論

現(xiàn)如今雖并未明確找出所謂“同性戀基因”，但絕大部分都從生物學(xué)展開(kāi)解釋。當(dāng)母親孕育男性胚胎時(shí)，胚胎形成早期，會(huì)產(chǎn)生出一種H-Y抗原，隨后，該抗原進(jìn)入母親的循環(huán)系統(tǒng)，當(dāng)其孕育下一個(gè)男性胚胎時(shí)，與此同時(shí)免疫系統(tǒng)會(huì)在自身形成并釋放大量相應(yīng)的H-Y抗原的抗體，這種抗體會(huì)通過(guò)胚胎屏障，對(duì)該男性胚胎的發(fā)育產(chǎn)生一定影響，增大該男性成為L(zhǎng)GBT群體的可能性。而當(dāng)母親孕育女性胚胎時(shí)，如果其子宮內(nèi)的雄激素含量過(guò)高，則該女性胚胎日后成為L(zhǎng)GBT群體的可能性會(huì)增加。

2.后天論

二十世紀(jì)最偉大的心理學(xué)家之一的費(fèi)洛伊德，他認(rèn)為，異性戀的男/女實(shí)質(zhì)是將對(duì)母/父親的性欲轉(zhuǎn)移到家庭之外，以避免與其父/母親發(fā)生沖突。按其理論，Gay則是由于過(guò)度依賴(lài)母親，又畏懼被閹割，為避免與父親發(fā)生沖突則將性欲轉(zhuǎn)移到其他男性身上。

而近代科學(xué)相關(guān)的后天論，導(dǎo)致LGBT群體出現(xiàn)的后天環(huán)境可能是母親的“子宮”，俄克拉荷馬大學(xué)的Reiner教授發(fā)現(xiàn)如果男性胎兒在子宮內(nèi)能夠接觸男性赫爾蒙，出生后男孩成為Gay的機(jī)率將大大地降低。

（二）LGBT群體在日本的生存現(xiàn)狀

日本，目前執(zhí)政黨即自民黨不支持同性婚姻，作為自民黨首領(lǐng)即日本首相的安倍晉三極其保守。在2015年2月18日的國(guó)會(huì)答辯中，安倍表示：“現(xiàn)行法律下是沒(méi)辦法承認(rèn)同性婚姻的”。他所說(shuō)的“現(xiàn)行法律”是指“和平憲法”，其中寫(xiě)道：“婚姻必須建立在男女雙方同意的基礎(chǔ)上。”即日本憲法不承認(rèn)除“男女婚姻”以外的“男男婚姻”和“女女婚姻”。但是隨后不久，日本東京都澀谷區(qū)的區(qū)議會(huì)上提出承認(rèn)同性伴侶關(guān)系的條例得到審核通過(guò)，2015年4月1日起正式生效，年滿(mǎn)20歲的同性戀伴侶可獲得伴侶證書(shū)。這也體現(xiàn)了日本為L(zhǎng)GBT群體維權(quán)向前邁了一大步。

其次，日本特有的社會(huì)文化的約束也有一定影響。與中國(guó)的儒學(xué)相比，日本儒學(xué)文化更注重“忠”與“和”，而“和”強(qiáng)調(diào)的是和氣。為了時(shí)刻營(yíng)造一種和氣的氛圍，人們必須學(xué)會(huì)忍讓和服從，學(xué)會(huì)認(rèn)清自己的位置，并不要試圖打破“和氣”，從而形成和諧共處的社會(huì)。此外日本有其特有的恥文化，人們十分重視環(huán)境氛圍的等級(jí)化社會(huì)，一言一行注意他人目光，習(xí)慣服從和隨大流，害怕成為“出頭鳥(niǎo)”。于是在這種獨(dú)特的日本社會(huì)文化的影響下，日本LGBT群體更加不容易向世人展現(xiàn)真實(shí)自我。

由于當(dāng)今日本社會(huì)對(duì)LGBT群體現(xiàn)象了解不足，故LGBT群體大多還處于一種“潛在歧視”狀態(tài)。出于日本特有的社會(huì)文化，人們不會(huì)表現(xiàn)出歧視，但是大多數(shù)人內(nèi)心還是不能接受LGBT群體。即便有人明確表達(dá)了對(duì)于LGBT群體的理解與支持，但是當(dāng)LGBT群體出現(xiàn)在自己身邊時(shí)，可能又會(huì)出現(xiàn)相異態(tài)度。但是在政治上可見(jiàn)日本社會(huì)對(duì)其包容度的提高，例如2003年，阿也江上川，經(jīng)東京市世田谷區(qū)的選舉委員會(huì)正式批準(zhǔn)成為第一個(gè)公開(kāi)的變性人參與同年7月的地方議會(huì)選舉。2005年，尾辻加奈子，作為日本LGBT人權(quán)運(yùn)動(dòng)者，通過(guò)講談社所出版的自傳《出柜：發(fā)現(xiàn)自我之旅》，成為首位在日本公開(kāi)自己女同性戀身份的政治家，同時(shí)，她也是第一個(gè)參與東京彩虹驕傲節(jié)的同性戀政治家。

三、對(duì)策研究

（一）實(shí)例分析——日劇《ラスト·フレンズ》

該劇從開(kāi)播起收視率一直暴漲，甚至播放到第十話(huà)時(shí)收視率突破了20%，在當(dāng)時(shí)實(shí)屬罕見(jiàn)，吸引了一眾90后年輕人，贏得了極高的口碑。

上野樹(shù)里在該劇中飾演的主角之一岸本瑠可。岸本瑠可是性別認(rèn)同障礙者。具體指一個(gè)人在心理上無(wú)法認(rèn)同自己的性別 ，相信自己應(yīng)該屬于另一性別。即屬于跨性別者（T）。岸本瑠可從小不喜歡穿女生的衣服，對(duì)自己的女性特征胸部也極其討厭，洗澡換衣時(shí)都盡量避開(kāi)。成年后的她選擇成為男女可同場(chǎng)競(jìng)技的職業(yè)摩托車(chē)手。對(duì)身邊的男生無(wú)法產(chǎn)生戀愛(ài)的感覺(jué)，相反對(duì)女主角有著超出朋友范圍的關(guān)心與愛(ài)。她內(nèi)心知道父母希望自己能像正常女生一樣結(jié)婚獲得幸福，同時(shí)女主的愛(ài)也困擾著自己。性格本就內(nèi)向的岸本瑠可，無(wú)法向親近的人訴說(shuō)真正的自己，只得說(shuō)謊，漸漸覺(jué)得生活絕望，曾一度奔潰。但好在身邊的家人和朋友其真實(shí)情況后，都理解包容，依舊愛(ài)著她。作為L(zhǎng)GBT群體一員的岸本瑠可，雖然曾經(jīng)歷過(guò)絕望，但是在身邊人的理解包容下，繼續(xù)著自己的生活。

在我們科研的前期調(diào)查中，了解到大多數(shù)日本大學(xué)生對(duì)LGBT群體沒(méi)有偏見(jiàn)，持中立態(tài)度。青少年對(duì)于LGBT群體的包容度相較往日提高許多。

可以看出，日本社會(huì)，尤其是青少年，正在逐漸真正包容接受支持LGBT群體，雖然在日常生活中，還是會(huì)發(fā)生LGBT群體受到不平等對(duì)待的現(xiàn)象，但整體持積極傾向。

（二）正確對(duì)待LGBT群體

1.社會(huì)支持

對(duì)于LGBT群體來(lái)說(shuō)，來(lái)自社會(huì)的支持至關(guān)重要。未成年LGBT群體的社會(huì)支持主要來(lái)自家庭和學(xué)校；而對(duì)成年LGBT群體的，社會(huì)支持則主要來(lái)自家庭和職場(chǎng)。他們所需的不是盲目的支持，最關(guān)鍵的是要認(rèn)同其性?xún)A向，從而讓LGBT群體提高自我的滿(mǎn)意度，降低自身的自卑甚至自責(zé)感。

同時(shí)，社會(huì)上也出現(xiàn)一些應(yīng)援LGBT群體的活動(dòng)形式，比較典型的是一年一度的“東京彩虹驕傲節(jié)”。2015年在澀谷區(qū)的東京代代木公園舉行的“東京彩虹驕傲節(jié)”，因通過(guò)了同學(xué)性伴侶關(guān)系條例而更有意義。活動(dòng)期間設(shè)有大量攤位，如設(shè)有工作應(yīng)聘咨詢(xún)，給LGBT群體提供相關(guān)介紹和專(zhuān)業(yè)建議，對(duì)推進(jìn)社會(huì)接受LGBT群體起著巨大的推進(jìn)作用。五千多人的彩虹游行隊(duì)伍浩浩蕩蕩地在東京繁華的街頭行進(jìn)，接受了路人投來(lái)暖意的笑容以及各種各樣的祝福。又如日本的名為“OUT IN JAPAN”網(wǎng)站，它介紹了各類(lèi)LGBT群體的真實(shí)故事，攝影師紀(jì)嘉良為每位敘述人拍攝半身像，展示在網(wǎng)站上，旨在呼吁更多人對(duì)LGBT群體的理解和包容。LGBT群體通過(guò)這些活動(dòng)，不遮不掩、完完整整將自己最真實(shí)的面容向世人展現(xiàn)出來(lái)，堅(jiān)定地向世人宣告他們的存在。

2.自我肯定

不論周?chē)h(huán)境如何，自己需要明確作為L(zhǎng)GBT群體并不是錯(cuò)誤，也并非自身的疾病。這是一種正常現(xiàn)象。同時(shí)需要具備保持樂(lè)觀(guān)主義去直面自身所處的阻礙和挑戰(zhàn)，追求屬于自身的存在價(jià)值。需要找到一種適合自己的方式進(jìn)行釋放壓力。畢竟LGBT群體并非當(dāng)下社會(huì)的主流，在生活中，還是會(huì)遇到或多或少的不公平對(duì)待，所以需要學(xué)會(huì)控制情緒，定期釋放自身的壓力，有利自身更好地適應(yīng)生活現(xiàn)狀。

四、總結(jié)

不論LGBT群體出現(xiàn)原因的先天論后天論，人的性?xún)A向很小難發(fā)生改變。所以，日本的LGBT群體雖然非主流，但其存在是一種正常現(xiàn)象。但是，LGBT群體在日本的生存現(xiàn)狀充滿(mǎn)挑戰(zhàn)，性少數(shù)人群的能見(jiàn)度依然較低，仍有遭受歧視和不公正對(duì)待的現(xiàn)象。在當(dāng)今社會(huì)的異性戀的主流意識(shí)下，世人們習(xí)慣性帶偏見(jiàn)去看這個(gè)群體，讓其生存狀況一度絕望。這需要日本社會(huì)對(duì)LGBT群體逐步有正確的認(rèn)識(shí)，同時(shí)尊重、平等對(duì)待、給予他們理解與包容，促進(jìn)日本社會(huì)更好的和諧發(fā)展。

（通訊作者：馬樂(lè)）

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